古籍版本的鑒別與辨偽

王玉信

古籍版本的鑒別與辨偽

王玉信

古籍版本隨著時代的流逝，至今能流傳保存下來的越來越少。因為紙張難以保存，加上人為的損壞和沒采取各種保護的必要措施，所以能很好地保存下來，品相尚佳的古版書籍已越來越少了。正因為如此，一些造假者為獲取暴利便開始大量偽造各種版本的古籍以欺蒙收藏者上當受騙。為此，有必要在這里對古籍版本的鑒別與辨偽做一些探討以引起收藏者的警醒，提高辨別真假的能力。

一、偽造手段花樣翻新

以殘書充全書 古籍之殘全，尤其是善本珍本之殘全，對收藏者來說價值是相差很大的。一些書賈往往抓住收藏者的心理，以殘書經過挖補、粘貼、署名、題字、改頭換面等手法冒充全書。以叢書零種冒充單刻。以叢書零種冒充單刻本，或者叢書零種為單刻本，而在古籍版本鑒別中是常常出現的。如《經籍會通》，本來是明代胡應麟《少室山房筆叢》中的一種，為萬歷刻本，偽造者竟把卷端和書口所題《少室山筆叢》之名剜去，而以《經籍會通》之名獨立出現，使叢書零種變成了單刻本。

改書名、作者以充罕見之書 版本偽造者改書名、作者名，制造罕見冷僻書。如明代的《徐霞客》游記，偽造者卻將書名挖改為《游名山記》。

增刪刻書牌記 古籍中的刻書牌記，是考量該書的出版人、出版地、出版年的重要依據，而書賈抓住收藏者的心理，有時增加刻書牌記，有時撤去刻出的牌記，弄得收藏者不知所云。

增刪刻書年款 古籍上的年款對于考訂成書和版本年代十分重要。因此，偽造者往往在此方面大做文章。如《孫可見之文集》，明正德十二年王鰲、王諤刻本。本來是清代天實錄琳瑯的藏書。而造偽者在目錄后的空白行處活字加印了“大宋天圣元年戊辰秘閣校理仲淹家塾”二行，這便是天祿琳瑯的一班文臣與乾隆皇帝一并被騙上當，把它視為宋本，不惜將“乾隆御鑒之寶”、“太上皇帝之寶”的大印也蓋上去。另外，還有挖改序跋緊靠變更處或改換序跋，偽造名家藏書印鑒，染紙造蛀以充古刻舊抄，以真代假版本雜拼等等偽造古籍善書。

二、古籍版本的偽書辯偽

當今流傳保存的許多古籍版本書籍中，不泛魚目混珠偽書充其中間者居多。而如何辨別真偽，我們不妨以先人梁啟超先生對辨偽古籍的幾條經驗告訴大家以做明鑒。

其書前代從未著錄或絕無人征引而忽然出現者，什有九皆偽。

其書前代雖有著錄，然久經散佚，乃忽有一異本突出，篇數及內容及舊本完全不同，十有九皆偽。

不問有無舊本，但今本來歷不明，不可輕信。

其書流傳之緒，從他方面可以考見，而因為證明今本題某人舊撰為不確者。

其書原本經前人稱引，確有佐證，而今本與之歧異者，則今本必偽。

其書題某人撰，而書中所載事跡在本人后者，則其書或全偽或部分偽。

其書雖真，然一部分經人竄亂之跡，既確鑿有據，則對于其書之全體，須慎加選擇。

書中所言確與事實相反者，則書必偽。

兩書同載一事絕對矛盾者，則必有一偽若兩俱偽。

各時代之文體，多讀書者自能知之，知后人偽作之書，有不必從字句求枝葉之反證，

但一望文體，即能斷其偽者。

各時代之社會狀態，吾人據各方面資料可以推見崖略，若某書中所言其時代之狀態與情理相去懸絕者，即可斷為偽。

各時代之思想，其進化階段自有一定，若某書中所表現之思想與其時代不相銜者，即可斷為偽。

欄目主持：呂燕英