/毛 勝

建設(shè)中國特色社會主義道路的選擇

文/毛 勝

“文化大革命”結(jié)束以后，中國處在一個向何處去的重大歷史關(guān)頭。當時，擺在中國共產(chǎn)黨面前的道路有四條，即：按照 “兩個凡是”的思路，堅持走毛澤東晚年的錯誤道路；否定 “文化大革命”，重新回到 “文化大革命”以前的老路上去；借否定“文化大革命”來否定社會主義道路，走資本主義道路；開辟一條建設(shè)中國特色社會主義的新路。在總結(jié)歷史經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，中國共產(chǎn)黨經(jīng)過比較分析，終止了 “兩個凡是”的道路，拒絕了回到“文化大革命”之前的老路，阻止了離開社會主義的邪路，開辟和堅持了改革開放這條建設(shè)中國特色社會主義的新路。就此而言，實行改革開放是中國共產(chǎn)黨站在歷史的十字路口，進行了一次生死攸關(guān)的道路選擇。

（一）

“文化大革命”十年內(nèi)亂，使黨、國家和人民遭到嚴重挫折和損失。1976年10月粉碎 “四人幫”的勝利，標志著 “文化大革命”這場災(zāi)難的結(jié)束，為實現(xiàn)歷史轉(zhuǎn)折提供了契機。人民群眾歡欣鼓舞，思安定、想發(fā)展，熱盼生產(chǎn)、生活 “舊貌換新顏”。但十年浩劫在各方面的嚴重影響，特別是政治上思想上的混亂局面，要是沒有勇于變革、勇于創(chuàng)新的戰(zhàn)略氣魄和果斷措施，想在短期內(nèi)消除是很不容易的。

當時，有人提出并推行 “兩個凡是”的指導(dǎo)方針，即： “凡是毛主席作出的決策，我們都堅決維護；凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循。”這種對毛澤東生前的決策和指示拒絕作任何分析的觀點，實質(zhì)是要求人們在新的歷史條件下維護和堅持毛澤東晚年的錯誤，依舊走毛澤東晚年的錯誤道路，繼續(xù)堅持以階級斗爭為綱的指導(dǎo)思想。歷史證明，把揭批 “四人幫”的斗爭進行到底固然重要，但繼續(xù)堅持 “以階級斗爭為綱”，乃至依靠 “抓緊階級斗爭這個綱” “把國民經(jīng)濟搞上去”，只能是條死路。

需要指出的是， “文化大革命”結(jié)束以后，我國在引進國外技術(shù)設(shè)備，加快經(jīng)濟發(fā)展速度問題上較過去有了很大轉(zhuǎn)變，甚至發(fā)生了急于求成的現(xiàn)象。然而，把對外經(jīng)濟交往局限于技術(shù)設(shè)備的互通有無，只是簡單地引進先進的機械設(shè)備，而不是大力發(fā)展對外經(jīng)濟貿(mào)易，特別是引進發(fā)達國家的先進管理機制，積極參與國際交換和國際競爭，促進經(jīng)濟體制的變革，使我國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)由封閉型經(jīng)濟轉(zhuǎn)變?yōu)殚_放型經(jīng)濟，是不能從根本上掃除社會生產(chǎn)力發(fā)展的障礙的。

對內(nèi) “抓綱治國”，對外不夠開放，導(dǎo)致中國共產(chǎn)黨背負著沉重的歷史包袱，在前進道路上步履艱難，形成了所謂的 “在徘徊中前進”局面。要走出這個困境，就必須糾正和終止 “兩個凡是”的道路。

（二）

按照 “兩個凡是”的思路， “抓綱治國”，是繼續(xù)了 “文化大革命”的錯誤，那么，否定 “文化大革命”，重新回到 “文化大革命”以前的老路上去，能不能使社會主義制度重新煥發(fā)出活力呢？

新中國成立后，中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造性地完成由新民主主義到社會主義的過渡，實現(xiàn)中國歷史上最偉大最深刻的社會變革。在當時特定的歷史條件下，中國共產(chǎn)黨是在蘇聯(lián)直接幫助下開始社會主義建設(shè)的，基本上照搬了蘇聯(lián)的社會主義模式。但在經(jīng)濟建設(shè)的過程中，毛澤東等中國共產(chǎn)黨人很快發(fā)現(xiàn)蘇聯(lián)模式的弊端，如國民經(jīng)濟比例失調(diào)、管理體制高度集中等。蘇共二十大、波匈事件發(fā)生后，毛澤東更加強調(diào)要以蘇聯(lián)經(jīng)驗為鑒戒，探索適合中國情況的社會主義建設(shè)道路。探索和建設(shè)中國特色社會主義，糾正蘇聯(lián)社會主義模式中的弊端，不正是要實現(xiàn)社會主義制度的自我完善和發(fā)展嗎？從而，中國共產(chǎn)黨進行了艱辛的探索，并取得了一些寶貴的成果，包括正確的和比較正確的理論原則、方針政策和實踐經(jīng)驗，集中體現(xiàn)在毛澤東1956年4月的《論十大關(guān)系》、1957年2月的 《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的講話以及1956年9月中共八大文獻和其他中共領(lǐng)導(dǎo)集體成員的文章與講話中。但是，中國共產(chǎn)黨人在此時對 “什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這個問題的探索還是停留在蘇聯(lián)社會主義模式的框架內(nèi)。1957年后， “左”的思想逐漸發(fā)展，最終導(dǎo)致了1966年開始的 “文化大革命”。

應(yīng)該說，建國后17年的探索既給我們留下了寶貴經(jīng)驗，也給我們留下了很多教訓(xùn)，其中最深刻的一條教訓(xùn)是，建設(shè)中國特色社會主義，實現(xiàn)社會主義制度的自我完善和發(fā)展，不能在原有的框架內(nèi)進行細枝末節(jié)的修補，不能對原有的制度進行無關(guān)痛癢的加減，而要對生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中不合理的部分進行革命性的變革。顯然，這條老路是不能照舊走下去的。

（三）

跟隨中國共產(chǎn)黨，走社會主義道路，這是億萬中國人民在長期奮斗中所作出的決定性選擇。 “文化大革命”結(jié)束之后，一些人趁機打著反思和糾正“文化大革命”錯誤的幌子，認為 “文化大革命”源于社會主義制度、社會主義制度不如資本主義制度、中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)有問題，從而反對中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、反對毛澤東思想的指導(dǎo)地位、反對繼續(xù)走社會主義道路，要求走 “全盤西化”的道路，在中國實行資本主義。

針對這種情況，1979年3月30日，在當時召開的黨的理論工作務(wù)虛會上，鄧小平提出： “為了實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，我們必須堅持社會主義道路，堅持無產(chǎn)階級專政，堅持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持馬列主義、毛澤東思想。中央認為，今天必須反復(fù)強調(diào)堅持這四項基本原則，因為某些人 （哪怕只是極少數(shù)人）企圖動搖這些基本原則。這是決不許可的。每個共產(chǎn)黨員，更不必說每個黨的思想理論工作者，決不允許在這個根本立場上有絲毫動搖。如果動搖了這四項基本原則中的任何一項，那就動搖了整個社會主義事業(yè)，整個現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)。”①鄧小平的這次講話，既明確提出把經(jīng)濟建設(shè)作為我們黨的中心任務(wù)，又第一次概括出“堅持四項基本原則”這個科學(xué)提法，標志著“一個中心、兩個基本點”的思想開始形成，奠定了新時期黨的基本路線的基礎(chǔ)。

1985年5月，鄧小平在一次談話中講到了提出“四個堅持”的歷史背景： “我們大陸堅持社會主義，不走資本主義的邪路。社會主義與資本主義不同的特點就是共同富裕，不搞兩極分化。……中國在粉碎 ‘四人幫’以后出現(xiàn)一種思潮，叫資產(chǎn)階級自由化，崇拜西方資本主義國家的 ‘民主’、 ‘自由’，否定社會主義。這不行。中國要搞現(xiàn)代化，絕不能搞自由化，絕不能走西方資本主義道路。”②1987年3月，鄧小平進一步指出： “中國根據(jù)自己的經(jīng)驗，不可能走資本主義道路。道理很簡單，中國十億人口，現(xiàn)在還處于落后狀態(tài)，如果走資本主義道路，可能在某些局部地區(qū)少數(shù)人更快地富起來，形成一個新的資產(chǎn)階級，產(chǎn)生一批百萬富翁，但頂多也不會達到人口的百分之一，而大量的人仍然擺脫不了貧窮，甚至連溫飽問題都不可能解決。只有社會主義制度才能從根本上解決擺脫貧窮的問題。所以我們不會容忍有的人反對社會主義。我們說的社會主義是具有中國特色的社會主義，而要建設(shè)社會主義，沒有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是不可能的。我們的歷史已經(jīng)證明了這一點。”③

（四）

中國共產(chǎn)黨人深刻地認識到，上述三條道路要么不能從根本上掃除發(fā)展社會生產(chǎn)力的障礙，要么偏離了社會主義制度這個基本前提；而要建設(shè)中國特色社會主義，必須將這兩個方面有機結(jié)合在一起，開辟一條新的道路。1978年12月13日，鄧小平在中共中央工作會議閉幕會上作了 《解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看》的主題發(fā)言。這篇講話實際上成為隨后召開的十一屆三中全會的主題報告，對開辟改革開放這條道路的主要問題都進行了精辟的論述，宣告中國共產(chǎn)黨找到了改革開放道路。

第一，講話闡述了怎樣從根本上掃除發(fā)展社會生產(chǎn)力的障礙。例如： “現(xiàn)在我國的經(jīng)濟管理體制權(quán)力過于集中，應(yīng)該有計劃地大膽下放，否則不利于充分發(fā)揮國家、地方、企業(yè)和勞動者個人四個方面的積極性，也不利于實行現(xiàn)代化的經(jīng)濟管理和提高勞動生產(chǎn)率”； “革命是在物質(zhì)利益的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，如果只講犧牲精神，不講物質(zhì)利益，那就是唯心論”； “如果現(xiàn)在再不實行改革，我們的現(xiàn)代化事業(yè)和社會主義事業(yè)就會被葬送”； “自己不懂就要向懂行的人學(xué)習(xí)，向外國的先進管理方法學(xué)習(xí)”； “今后，政治路線已經(jīng)解決了，看一個經(jīng)濟部門的黨委善不善于領(lǐng)導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)得好不好，應(yīng)該主要看這個經(jīng)濟部門實行了先進的管理方法沒有，技術(shù)革新進行得怎么樣，勞動生產(chǎn)率提高了多少，利潤增長了多少，勞動者的個人收入和集體福利增加了多少”。④這些論述圍繞著解放和發(fā)展生產(chǎn)力，將改革開放的必要性、緊迫性、出發(fā)點和落腳點說得很清楚。

第二，講話闡述了怎樣實現(xiàn)社會主義制度的自我完善和發(fā)展。例如： “實現(xiàn)四個現(xiàn)代化是一場深刻的偉大的革命。” “在實現(xiàn)四個現(xiàn)代化的進程中，必然會出現(xiàn)許多我們不熟悉的、預(yù)想不到的新情況和新問題。尤其是生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的改革，不會是一帆風(fēng)順的，它涉及的面很廣，涉及一大批人的切身利益，一定會出現(xiàn)各種各樣的復(fù)雜情況和問題，一定會遇到重重障礙。” “對此我們必須有足夠的思想準備。要教育黨員和群眾以大局為重，以黨和國家的整體利益為重。我們應(yīng)當充滿信心。只要我們信任群眾，走群眾路線，把情況和問題向群眾講明白，任何問題都可以解決，任何障礙都可以排除。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，路子會越走越寬，人們會各得其所。這是毫無疑義的。”⑤這些論述講明了社會主義制度的自我完善和發(fā)展關(guān)鍵在于對生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑做廣泛的、深刻的改革不是小動作，不是在原有體制框架內(nèi)做修補。

第三，講話闡述了必須堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和社會主義道路。對于國際國內(nèi)都關(guān)心的對毛澤東和“文化大革命”的評價問題，鄧小平也沒有回避。他指出了毛澤東和 “文化大革命”的缺點和錯誤，但強調(diào)說： “毛澤東同志在長期革命斗爭中立下的偉大功勛是永遠不可磨滅的。……毛澤東思想永遠是我們?nèi)h、全軍、全國各族人民的最寶貴的精神財富。我們要完整地準確地理解和掌握毛澤東思想的科學(xué)原理，并在新的歷史條件下加以發(fā)展。”⑥這些論述明確了中國共產(chǎn)黨既堅持 “有錯必糾”的原則，也堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持馬列主義、毛澤東思想的指導(dǎo)。

1978年12月18日至22日，十一屆三中全會在北京舉行。全會批評了 “兩個凡是”的錯誤方針，重新確立了馬克思主義的思想路線、政治路線和組織路線，作出了把黨和國家的工作重點轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來和實行改革開放的戰(zhàn)略決策。這是黨和國家命運攸關(guān)的歷史性抉擇。此后，思想、政治、組織等領(lǐng)域的撥亂反正全面展開，中國人民終于走出了在徘徊中前進的局面，毅然決然地踏上了改革開放的歷史征程，昂首闊步地在中國特色社會主義新道上奮勇前進，追趕時代潮流。神州大地，煥然一新。從農(nóng)村到城市、從東部到中西部，從經(jīng)濟領(lǐng)域到政治、文化等各個領(lǐng)域，全面改革的進程勢不可擋地展開；從沿海到沿江沿邊，從東部到中西部，對外開放的大門漸漸打開。

由上可見，改革開放是條新路，與過去的老路大不相同，與 “左”的錯誤道路和 “全盤西化”道路更是格格不入。 “兩個凡是”的道路，因僵化地理解社會主義制度，束縛了社會生產(chǎn)力的發(fā)展；建國前17年的建設(shè)道路，只是根據(jù)國情進行細枝末節(jié)的修修補補，沒有根本改變蘇聯(lián)社會主義模式；“全盤西化”的改革，則要否定社會主義基本制度。而改革開放是在堅持社會主義基本制度的前提下，適應(yīng)時代發(fā)展的要求，對生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中不合理的體制機制等環(huán)節(jié)，進行革命性的變革，解放和發(fā)展生產(chǎn)力。正如鄧小平所言： “我們的改革要達到一個什么目的呢？總的目的是要有利于鞏固社會主義制度，有利于鞏固黨的領(lǐng)導(dǎo)，有利于在黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度下發(fā)展生產(chǎn)力。”⑦

※※※

一個關(guān)鍵的抉擇對社會發(fā)展的影響，往往隨著歷史的前進而不斷顯示出來。實行改革開放30年來，中國成功實現(xiàn)了從高度集中的計劃經(jīng)濟體制到充滿活力的社會主義市場經(jīng)濟體制、從封閉半封閉到全方位開放的偉大歷史轉(zhuǎn)折，這使中國人民的面貌、社會主義中國的面貌、中國共產(chǎn)黨的面貌都發(fā)生了歷史性變化。那么，中國共產(chǎn)黨在歷史的關(guān)鍵時刻作出走改革開放道路的戰(zhàn)略抉擇，給我們留下了哪些啟示呢？

——始終堅持解放思想、實事求是的思想路線。改革開放是條新路，選擇和開辟這條新路，勢必要在重大問題上實現(xiàn)理論突破，以排除思想上和實踐中的種種障礙，諸如僵化保守的思想意識、 “兩個凡是”錯誤理論等等。這就需要我們堅持黨的思想路線，自覺地把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制中解放出來，從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來。

——始終站在代表最廣大人民群眾的根本利益的立場上。跟著中國共產(chǎn)黨，走社會主義道路，是中國人民的歷史性選擇。如果社會主義不能給人民帶來物質(zhì)文化生活等方面的改善，是有負中國人民這個莊嚴選擇的。因此，必須發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性，既解決生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾，使社會生產(chǎn)力得到快速發(fā)展，又堅持社會主義基本制度，使人民生活水平得到普遍提高。

——不斷探索和完善適合本國情況的發(fā)展道路和發(fā)展模式。世界上沒有放之四海而皆準的發(fā)展道路和發(fā)展模式，也沒有一成不變的發(fā)展道路和發(fā)展模式。改革開放之所以能讓中國創(chuàng)造了 “世界奇跡”，關(guān)鍵在于中國共產(chǎn)黨以其他國家和地區(qū)的發(fā)展經(jīng)驗教訓(xùn)為借鑒，以我國社會主義初級階段的具體國情為依據(jù)，以中國共產(chǎn)黨的實際黨情為要領(lǐng)，即適應(yīng)世情、國情和黨情新的發(fā)展要求，堅定不移地走自己的路，創(chuàng)造了外界所說的 “中國模式”。

——堅定不移地把改革開放偉大事業(yè)推向前進。我們必須清醒地認識到，我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾這一社會主要矛盾沒有變。在發(fā)展中國特色社會主義的過程中，還會不斷產(chǎn)生新問題、新矛盾，深化改革、擴大開放的任務(wù)仍然很艱巨，而且難度會越來越大。在各種困難面前，我們必須堅持、深化和加快改革開放，健全社會主義市場經(jīng)濟體制，推動促進社會生產(chǎn)力發(fā)展的體制改革創(chuàng)新，為發(fā)展中國特色社會主義提供強大動力和體制保障。

總之，在中國面臨向何處去的重大歷史關(guān)頭，中國共產(chǎn)黨作出了實行改革開放的偉大決策。今后仍必須堅持改革開放道路，在新的歷史起點上奮力開拓中國特色社會主義更為廣闊的發(fā)展前景。正如胡錦濤所說： “中國過去30年的快速發(fā)展，靠的是改革開放。中國未來的發(fā)展，也必須靠改革開放。改革開放是決定當代中國命運的關(guān)鍵抉擇，也是13億中國人民的共同抉擇。中國人民將堅定不移地沿著改革開放的偉大道路走下去，繼續(xù)為全面建設(shè)小康社會、進而基本實現(xiàn)現(xiàn)代化而奮斗，繼續(xù)為人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)而奮斗。”⑧

注釋：

① 《鄧小平文選》第2卷，第173頁。

② 《鄧小平文選》第3卷，第123頁。

③ 《鄧小平文選》第3卷，第207—208頁。

④ 《鄧小平文選》第2卷，第145、146、150頁。

⑤ 《鄧小平文選》第2卷，第152頁。

⑥ 《鄧小平文選》第2卷，第148—149頁。

⑦ 《鄧小平文選》第3卷，第241頁。

⑧胡錦濤： 《堅持改革開放 推進合作共贏——在博鰲亞洲論壇二○○八年年會開幕式上的演講》， 《人民日報》2008年4月13日。