給予是一種智慧

周禮

人要有所取，首先得學(xué)會(huì)給，給得越多，得到越多。相反，如果索取越多，失去也將越多。

在自然界，有許多懂得給予的高手，它們堪稱(chēng)哲學(xué)家，比如，花類(lèi)。花兒為了吸引蜜蜂和螞蟻等昆蟲(chóng)，它先釋放出一種或濃或淡的香味，將那些遠(yuǎn)方的客人請(qǐng)到家里，等到蜜蜂和螞蟻興致勃勃地趕來(lái)時(shí)，花主人又拿出美味的甜點(diǎn)招待它們，讓它們吃飽喝足。當(dāng)然，花主人的東西不是白給的，蜜蜂和螞蟻在采蜜的同時(shí)，也順便幫花主人授了粉，可謂大家都得到了好處。果類(lèi)也是這方面的專(zhuān)家，為了開(kāi)枝散葉，繁衍后代，它們先將香甜的果肉奉獻(xiàn)給人類(lèi)或其它動(dòng)物，讓他們把種子帶得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，當(dāng)人們吃完果肉，丟掉果核時(shí)，它們的生命又以另一種形式開(kāi)始了。還有植物的光合作用也是如此，它們先釋放出氧氣，讓人和動(dòng)物自由呼吸，當(dāng)人們獲得賴(lài)以生存的氧氣時(shí)，回贈(zèng)給它們的就是源源不斷的二氧化碳，這樣人與植物就在無(wú)形中構(gòu)成了利益的共同體。

所謂“贈(zèng)人玫瑰，手有余香”，在方便別人的同時(shí)，也給自己帶來(lái)了方便;在成就別人的同時(shí)，也提升了自己，獲得了快樂(lè)。我們不得不感嘆植物的超凡智慧，雖然它們不能說(shuō)話，不能走路，也沒(méi)有雙手，但它們卻能通過(guò)其獨(dú)特的方式，完成生命的延續(xù)。

從植物們的身上，我們學(xué)到了一個(gè)簡(jiǎn)單而樸素的道理，那就是索取之前，先學(xué)會(huì)給予，即：有所得，必有所予。當(dāng)然，給，不一定為了得，但肯定會(huì)有許多意想不到的收獲，或精神，或物質(zhì)。

在很久以前，有一個(gè)財(cái)主，他想知道天堂和地獄有什么區(qū)別，于是他在死后，請(qǐng)求天使帶他去地獄和天堂看一看。天使考慮到善人生前做了許多好事，便答應(yīng)了他的要求。在天使的帶領(lǐng)下，財(cái)主先來(lái)到了地獄，只見(jiàn)那里的人一個(gè)個(gè)面黃肌瘦，骨瘦如柴，雙目無(wú)神。財(cái)主不解地問(wèn)：“地獄的食物如此豐盛，為什么這些人卻餓得只剩下皮包骨頭呢？”天使微笑著回答說(shuō)：“先別急，等一下你就明白了。”原來(lái)，地獄使用的筷子有三、四尺長(zhǎng)，使用起來(lái)十分不便，他們費(fèi)了很大的勁才夾起一點(diǎn)東西，然而卻無(wú)法將之送進(jìn)嘴里，只能眼睜睜地看著挨餓。隨后，財(cái)主又來(lái)到了天堂，讓他感到驚異的是，這里井然有序，一派祥和，每個(gè)人都過(guò)得非常幸福。原來(lái)，天堂里的人在吃飯時(shí)，不是將食物送進(jìn)自己的嘴里，而是送進(jìn)對(duì)方的嘴里。

見(jiàn)此情景，財(cái)主終于明白了天堂和地獄的差別。善者，總是站在別人的角度，設(shè)身處地地為他人著想，結(jié)果在幫助別人的同時(shí)，也得到了別人相應(yīng)的回報(bào)。而惡者，總是處心積慮地為自己的利益著想，從不愿為別人付出，結(jié)果他們?cè)谒阌?jì)別人的同時(shí)，也將自己推進(jìn)了黑暗的深淵。

原來(lái)，給予是一種關(guān)懷，是一種境界，更是一種為人處事的智慧，聰明的人總是先給后取（或不圖回報(bào)），而愚蠢的人總是只取不給。

摘自《太原日?qǐng)?bào)》