民歌的類別與藝術特征

■秦建華

春秋戰(zhàn)國時期孔子編輯的歌曲總集《詩經(jīng)》，是我國第一部樂歌總集，其中的《國風》記錄了周初至春秋中期近五百年間15國的民歌、地域范圍大致相當于今天的陜西、山西、河南、山東四省及長江流域的湖北北部和四川東部，其內(nèi)容反映了人們的勞動、生活、階級壓迫、愛國情緒及樂觀精神等方面，

民間歌曲是勞動人民在生活和勞動中自己創(chuàng)作、自己演唱的歌曲，與人民群眾的生活有著十分密切的關系，是人民生活中不可缺少的組成部分，在漢族及少數(shù)民族中，表達勞動人民群體勞動、表達感情的民歌隨處可見，但在我國一些少數(shù)民族中流傳著歌唱長篇敘事詩、歷史詩的民歌，例如：彝族的《梅葛》、苗族的《古歌》、瑤族的《盤王歌》、哈尼族的《開天辟地歌》等等，這些民歌記述了有關宇宙和人類起源的古代神話和傳說，先民對一些自然現(xiàn)象的認識及有關歷史、生產(chǎn)、生活和禮儀方面的知識。漢族民歌是從音樂的外部形態(tài)，特別是節(jié)奏特點上分為號子、山歌、小調(diào)。

號子又稱勞動號子，是產(chǎn)生并應用于勞動，具有協(xié)調(diào)與指揮勞動的實際功用的民間歌曲，如：先奏時期的《呂氏春秋·審應覽》。唱號子，北方稱“吆號子”在南方稱為“喊號子、打號子、叫號子、吼號子”。號子最初目的是統(tǒng)一步伐，調(diào)節(jié)呼吸并釋放身體負重的壓力，在勞動中號子具有雙重功用一方面，它可以鼓舞精神，調(diào)節(jié)情緒，組織和指揮集體勞動，另一方面它也具有一定的藝術表現(xiàn)價值，兩者的關系是相互制約、相互排斥，勞動強度越大對號子音樂的表現(xiàn)的限制也就越大，相反，勞動強度較小，號子的歌唱者就可以有較大人發(fā)揮號子音樂的藝術表現(xiàn)。

號子分搬運號子、工程號子、農(nóng)事號子、船漁號子，它的節(jié)奏律動型大致有長律、平律、短律這三類，以直接、簡樸的表現(xiàn)方法和堅毅、粗獷的音樂表現(xiàn)性格，號子從最初勞動中簡單的、有節(jié)奏的呼喊，發(fā)展為有豐富內(nèi)容的歌詞、有完整曲調(diào)節(jié)器的歌曲形式，體現(xiàn)了勞動人民的智慧和力量并表現(xiàn)出他們的樂觀精神和大無畏的英雄氣概。

山歌多在戶外演唱，其曲調(diào)往往高亢、嘹亮、節(jié)奏自由、悠長，是勞動人民用以自由抒發(fā)感情的民歌種類，傳統(tǒng)的山歌中最常見的是對愛情的謳歌和對苦難生活的傾訴，山歌的歌詞大多數(shù)為即興創(chuàng)作，其中對純樸的感情、大膽的想象和巧妙的比喻，生動鮮活，真摯感人，如：湖南桑植山歌唱道：“韭菜開花細絨絨，有心戀郎不怕窮；只要二人情意好，冷水泡茶慢慢濃”，歌曲將窮苦夫妻間質(zhì)樸、深厚的情意描寫得細膩生動，入情入理。山歌往往在音樂的開始處便出現(xiàn)全曲的最高音，在高音區(qū)山歌還常常出現(xiàn)自由延長音，使高亢嘹亮的歌調(diào)長久地環(huán)繞在山間或曠野的上空，充滿了浪漫的氣息，有的山歌因音域較高而使用假聲或真假聲結(jié)合的方法歌唱，山歌一般分為一般山歌、田秧山歌、放牧山歌這三類。

1.一般山歌主要在我國漢族地區(qū)分布甚廣，如陜北的“信天游”、“蘭花花”，山西的“山曲”，安微的“慢趕車”，內(nèi)蒙古的“爬山調(diào)”，青海、甘肅的“花兒”、“少年”等等。

2.田秧山歌一般稱作“田秧歌”有的地方又叫“田歌”（江淅）、“秧歌”（安徽）、“秧號子”（安徽、蘇北）、“薅草歌”“薅秧歌”“打鬧”（湖北、四川、貴州等地）、“調(diào)子”或“號子”（陜西南部），田秧山歌與勞動號子一樣唱用于勞動場合，消除疲勞鼓舞勞動者精神，從而勞動的效率大大提高了。

3.放牧山歌是放牧者在田野勞動時為吆喝牲畜或問答逗趣時所唱的山歌，往往在曲調(diào)開始就出現(xiàn)高音，其多為無規(guī)則節(jié)拍，節(jié)奏悠長、自由，跳進多、起伏大、音域廣、音區(qū)較高，如四川的“妹兒愛的是勤快人”，湖北的“盼紅軍”，云南的“彌渡山歌”等。

以敘事與抒情的表現(xiàn)方式和曲折、細膩的音樂格來寄托一定敘事的特點，其節(jié)奏、節(jié)拍比較規(guī)整，小調(diào)稱為小曲、俗曲等，一般流傳在農(nóng)村、城鎮(zhèn)集市，隨著流傳與發(fā)展，反映著城市和鄉(xiāng)村音樂文化的交互影響和密切聯(lián)系，流傳面遍及城鄉(xiāng)不同階層，小調(diào)的歌唱形式有獨唱、對唱、齊唱等幾種，其中以獨唱形式最常見，小調(diào)的形式規(guī)整勻稱，旋律性強，易于流傳，小調(diào)可分為吟唱調(diào)、謠曲和時調(diào)三類。

1.吟唱調(diào)包括兒歌、搖兒歌（搖籃曲）、叫賣調(diào)和吟唱調(diào)等，兒歌在兒童游戲時歌唱，如北京的《水牛兒》，而搖兒歌是在哄孩子入睡時所唱，叫賣調(diào)是城鎮(zhèn)商販宣傳商品、招攬顧客的手段，吟唱調(diào)包括婚嫁、喪歌、祭祀歌等它是民間紅白喜事我祭祀儀式而唱聽歌曲，以音樂吟誦不主，旋律接近自然語言形態(tài)，結(jié)構(gòu)簡單，但完整性、獨立性較差。

2.謠曲的藝術形式比吟唱調(diào)發(fā)展的成熟，篇幅不大，樂段結(jié)構(gòu)完整，節(jié)拍比較規(guī)范在內(nèi)容上可分訴苦歌、情歌、生活歌和嬉游歌等如：山西的《五頭趕車》、漢族的《盼晴天》、《繡荷包》、《繡風箏》、《游春》、《數(shù)哈蟆》、《數(shù)螃蟹》。

3.時調(diào)在小調(diào)類民歌中，藝術發(fā)展得最為規(guī)范和成熟，其變化豐富的節(jié)奏和音調(diào)以及細致的講究的潤腔方式如：《孟姜女調(diào)》、《長江謠》、《送情郎》、《繡花燈》、《剪剪花》、《鮮花調(diào)》、《銀紐絲調(diào)》、《花鼓調(diào)》、《回娘家》、《會親家》、《對花調(diào)》、《疊斷橋》、《無錫景》等。

我國民歌與人民群眾生活有著十分密切的關系，民族特色強，表現(xiàn)力豐富，易于流傳。