一幅畫(huà)分置兩岸《富春山居圖》傳奇

文/麗虹 http://gdwh.com.cn/whwnews/2010/0316/article_4454.html

一幅畫(huà)分置兩岸《富春山居圖》傳奇

文/麗虹 http://gdwh.com.cn/whwnews/2010/0316/article_4454.html

一半在杭州，一半在臺(tái)北，“畫(huà)是如此，人何以堪”。

黃公望（元）的《富春山居圖》（局部）。

在3月14日全國(guó)“兩會(huì)”記者招待會(huì)上，溫家寶總理提及分藏海峽兩岸的中國(guó)傳世名畫(huà)《富春山居圖》，吸引了海內(nèi)外媒體的廣泛關(guān)注。溫總理在回答臺(tái)灣記者提問(wèn)時(shí)說(shuō)：“我給你講一個(gè)故事，你可以告訴臺(tái)灣同胞。元朝有一位畫(huà)家叫黃公望，他畫(huà)了一幅著名的《富春山居圖》，完成之后不久就去世了。幾百年來(lái)，這幅畫(huà)輾轉(zhuǎn)流失，但現(xiàn)在我知道，一半放在杭州的博物館，一半放在臺(tái)灣故宮博物院，我希望兩幅畫(huà)什么時(shí)候能合成一幅畫(huà)。畫(huà)是如此，人何以堪。”

名畫(huà)誕生

《富春山居圖》出自元人黃公望之手。他留在人世間的畫(huà)作僅有7幅，78歲才提筆作《富春山居圖》。

我們知道的黃公望，是一老翁，仿佛他一出生就老了。其實(shí)黃公望初到浙江時(shí)，不過(guò)是個(gè)小小童子。他本是江蘇常熟人，叫陸堅(jiān)。南宋末年，在北方蒙古鐵騎南侵的隆隆聲中，陸堅(jiān)來(lái)到溫州過(guò)繼給黃家。黃家老翁已經(jīng)90多歲了，見(jiàn)向他走來(lái)的小男孩聰明伶俐，喜出望外，說(shuō)：“黃公望子久矣。”于是，陸堅(jiān)改姓黃，名公望，字子久。

南宋亡，文人的地位一落千丈。元朝統(tǒng)治者馬上得天下，靠的是武力而非文化，因而格外輕視文人。

山東省圖書(shū)館曾經(jīng)舉辦過(guò)臺(tái)北故宮博物院精品書(shū)畫(huà)（復(fù)制品）展，其中就包括《富春山居圖》（復(fù)制品）。

元朝90多年，前36年是廢除科舉制度的。對(duì)于黃公望來(lái)說(shuō)，讀書(shū)做官這條路徹底封死了。直到中年，他才得到徐琰（曾擔(dān)任元翰林學(xué)士）的賞識(shí)，在浙西廉訪司當(dāng)書(shū)吏。后來(lái)上京到都察院，仍做書(shū)吏，經(jīng)辦田糧雜務(wù)。不料，他的上司張閭是個(gè)貪官，就在元朝恢復(fù)科舉那年，張閭案發(fā)，46歲的黃公望受牽連入獄。出獄后的黃公望心灰意冷，他開(kāi)始“隱身”，四處漂泊，“賣卜為生”，算命測(cè)字看風(fēng)水。一程一程地走過(guò)去，每一個(gè)來(lái)他這里求卜問(wèn)卦的人，都充滿了亡國(guó)的焦慮、憂愁和危機(jī)，而他自己，也是一程一程地煎熬。李日華《六硯齋筆記》說(shuō)，“黃子久終日只在荒山亂石叢木深筱中坐，意態(tài)忽忽，人莫測(cè)其所為”；郟倫逵《虞山畫(huà)志》說(shuō)，他“每月夜、攜瓶酒，坐湖橋，獨(dú)飲清吟。酒罷，投擲水中，橋下殆滿。”

這樣的苦悶中，黃公望與杭州才子張伯雨相識(shí)。兩人一起云游山水，探討風(fēng)水要略；一起漁樵閑話，排遣心中郁悶之情。如今，黃公望留在人世間有年代可考的畫(huà)作只有7幅，全是70歲以后的作品，其中第一幅，就是70歲那年為張伯雨畫(huà)的《仙山圖》。

1347年，黃公望老了，78歲了，當(dāng)他再次踏足富春江時(shí)，不禁逸興橫飛。這里的山水，明秀中透著幽趣，清麗中飽含靈氣。更何況，這里有嚴(yán)子陵釣魚(yú)臺(tái)。終生不仕的嚴(yán)子陵，無(wú)疑是元朝文人的一個(gè)精神象征。同行的師兄無(wú)用師感嘆富春山水，請(qǐng)黃公望將其描畫(huà)下來(lái)，于是黃公望便在南樓鋪開(kāi)紙卷，著手作《富春山居圖》。開(kāi)始時(shí)，他并未刻意去畫(huà)，只在閑暇時(shí)，興之所至，隨意畫(huà)上幾筆。因經(jīng)常云游在外，三四年過(guò)去了還沒(méi)畫(huà)好。后來(lái)，他特地將畫(huà)卷放進(jìn)隨身的行李中，早晚有空就接著畫(huà)，終于在82歲那年完成此畫(huà)。

此時(shí)，黃公望的畫(huà)已經(jīng)名聞天下，無(wú)用師唯恐別人來(lái)巧取豪奪，要黃公望在卷末寫(xiě)明是給他的。82歲的黃公望，好像心有靈犀一樣，知道這個(gè)畫(huà)卷將來(lái)在人世間的遭遇，興筆題道：畫(huà)了三四年不容易啊，希望識(shí)者好好保存。《富春山居圖》畫(huà)好了，交到了無(wú)用師手上，4年后，黃公望去世。到這里，似乎故事已經(jīng)結(jié)束。誰(shuí)想到，這幅畫(huà)的命運(yùn)，才剛剛起頭。

一分為二

《富春山居圖》在人世間到處流傳，由于沈周、董其昌等畫(huà)家的極度推崇，它遂變成了人間寶物。孰料一場(chǎng)大火，使其一分為二。

100多年過(guò)去了，無(wú)用師早已去另一個(gè)世界陪伴黃公望，但《富春山居圖》留在了人間。

這一天，畫(huà)卷到了一個(gè)人手上，他就是明代畫(huà)家沈周。

名家與名畫(huà)相遇的剎那，火光雷電，措手不及。沈周仿佛靈魂出竅，呆立畫(huà)前。老子說(shuō)“七十而從心所欲，不逾矩”，那樣的境界，就在這幅畫(huà)中體現(xiàn)了。

老年時(shí)的黃公望已真正走進(jìn)山水的生命，懂得起承轉(zhuǎn)合皆有因，寂寞繁華皆有意，開(kāi)筆作《富春山居圖》時(shí)，一個(gè)老人，已沉淀到了生命最寧?kù)o的那部分。

62歲的沈周，流連畫(huà)間出不來(lái)了。他反復(fù)欣賞，摩掌贊嘆，在畫(huà)卷上題跋，題了又題，又想，讓畫(huà)友也來(lái)題跋如何？哪知這一念竟惹出了事端。

當(dāng)沈周將畫(huà)卷交給一位朋友時(shí)，朋友的兒子見(jiàn)利忘義，偷偷將畫(huà)卷賣掉了。這一來(lái)，沈周失魂落魄，但后悔已晚。一個(gè)偶然，沈周在古董鋪又見(jiàn)此畫(huà)，他仿佛不相信自己的眼睛，待確認(rèn)之后，興奮異常，趕緊回家籌錢。但終因價(jià)錢過(guò)高無(wú)為而返。畫(huà)卷被蘇州樊舜舉以重金獲得，回頭還請(qǐng)沈周題了幾句。

又過(guò)去100多年，《富春山居圖》在談志伊、周臺(tái)幕、安紹芳等人手里流轉(zhuǎn)，終于到了一個(gè)大站—明末畫(huà)家董其昌的手里。火光雷電的剎那再次重演。39歲的董其昌，像孩子一般驚呼：“吾師乎，吾師乎，一丘五岳，都具是矣。”

《富春山居圖》在人世流傳到此時(shí)，由于沈周、董其昌的極度推崇，它已變成了人間寶物。不管懂不懂藝術(shù)的人，都知道得到這幅畫(huà)是一件了不得的事情。

董其昌晚年，將《富春山居圖》以高價(jià)賣給了宜興收藏家吳之矩。吳之矩的三兒子叫吳洪裕，酷愛(ài)收藏到了不愿做官的地步。吳之矩臨死前，將《富春山居圖》傳給了這個(gè)兒子。

自從得到《富春山居圖》，吳洪裕就一直處于如癡如醉的狀態(tài)。飲茶帶著它，吃飯帶著它，睡覺(jué)也帶著它，恨不得將它變成身體的一部分。實(shí)在太喜愛(ài)，怎么辦呢？

吳洪裕花巨資為《富春山居圖》造了一個(gè)樓，喚作“云起樓”。樓中藏圖的那間屋子當(dāng)然就是“富春軒”了，特意臨水以防火災(zāi)。從此，名書(shū)、名畫(huà)、名玉、名銅，都來(lái)拱一富春圖。這里，成了吳洪裕的天堂。

但個(gè)人意愿終究抵不過(guò)時(shí)代的車輪。明亡清興，戰(zhàn)事席卷而來(lái)，吳洪裕只得放棄他的天堂，加入逃命人群。驚慌失措的那一刻，他不聞不問(wèn)家中其他珍寶，唯獨(dú)舍不下《富春山居圖》，冒著生命危險(xiǎn)攜起它來(lái)倉(cāng)皇出奔。

吳洪裕臨死前，實(shí)在放不下《富春山居圖》。吳洪裕好友鄒之麟曾將此圖比作“畫(huà)中蘭亭”，吳洪裕也許是想到唐太宗將《蘭亭序》帶入陵寢陪葬，經(jīng)過(guò)千思萬(wàn)慮，他作出一個(gè)令家人驚訝不已的決定：要此畫(huà)為他火殉。

吳家老老少少誰(shuí)不知此畫(huà)的價(jià)值，要燒掉？那可是燒掉幾座城池啊。

吳洪裕奄奄一息的時(shí)刻到了，他指意侄兒取來(lái)《富春山居圖》。火點(diǎn)起來(lái)了，畫(huà)被顫抖著投入火苗中，吳洪裕帶著滿足的笑容漸行漸遠(yuǎn)。說(shuō)時(shí)遲那時(shí)快，他侄兒以極快的速度偷偷救出此畫(huà)，往火中投進(jìn)另一幅畫(huà)，偷梁換柱。

分置兩岸的部分故宮文物

《三希堂法帖》

指乾隆收藏的王羲之的《快雪時(shí)晴帖》、王獻(xiàn)之的《中秋帖》和王珣的《伯遠(yuǎn)帖》。目前《快雪時(shí)晴帖》為臺(tái)北故宮收藏，后兩件書(shū)法早年流出北京故宮，不過(guò)在1951年由周總理親自指示購(gòu)回由北京故宮收藏。從此，三希堂帖“一希”在臺(tái)北，“兩希”在北京。

經(jīng)此劫難的《富春山居圖》，起首一段已燒去，中間燒出幾個(gè)連珠洞，并斷成一大一小兩段。從此，小段被稱作《剩山圖》，縱31.8厘米，橫51.4厘米。大段保留了原畫(huà)主體部分，被稱作《富春山居圖·無(wú)用師卷》，縱33厘米，橫636.9厘米。

650多年前，《富春山居圖》誕生；300多年前，該圖一分為二。

兩岸分置

幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，《富春山居圖·無(wú)用師卷》流到臺(tái)灣，《剩山圖》成浙江省博物館鎮(zhèn)館之寶。

時(shí)代變遷，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，《富春山居圖·無(wú)用師卷》真跡在清宮里靜靜安放了187年。直到1933年，日軍攻占了山海關(guān)。故宮博物院決定將館藏精品轉(zhuǎn)移，以避戰(zhàn)火浩劫。自此之后的15年中，《富春山居圖·無(wú)用師卷》與近百萬(wàn)件故宮文物一起，歷盡艱辛坎坷，行程數(shù)萬(wàn)公里，由北京經(jīng)南京輾轉(zhuǎn)運(yùn)抵四川、貴州，至抗戰(zhàn)結(jié)束后，陸續(xù)運(yùn)回南京。又于1948年底，被運(yùn)至臺(tái)灣。

那么，它的小段《剩山圖》，是怎么來(lái)到浙江省博物館的？吳家后人重新裝裱后的《剩山圖》，1669年被清初大收藏家王廷賓購(gòu)得。此后輾轉(zhuǎn)于各藏家之手，戰(zhàn)火硝煙中，長(zhǎng)期湮沒(méi)無(wú)聞。再次面世，已是250多年后的1938年。

認(rèn)出它的是上海收藏名家吳湖帆。

1938年秋，吳湖帆臥病于上海家中。一天，汲古閣老板曹友卿前來(lái)看望他，隨身帶了剛購(gòu)買到的一張破舊的《剩山圖》請(qǐng)他鑒賞。吳湖帆這一看不得了，只見(jiàn)畫(huà)面雄放秀逸，山巒蒼茫，神韻非凡。畫(huà)上無(wú)款，僅書(shū)“山居圖卷”四字。吳湖帆捧畫(huà)賞識(shí)良久，從畫(huà)風(fēng)、筆意、火燒痕跡等處反復(fù)研究，斷定這就是黃公望的傳世名作《富春山居圖》的前一部分，不由得脫口而出：“亂世出奇跡，真沒(méi)想到三百年后又能見(jiàn)到大癡道人（黃公望）的火中之寶。”曹友卿一聽(tīng)，知是至寶，不肯轉(zhuǎn)手了。幾番交涉，吳湖帆拿出家中珍藏的商周古銅器，將這個(gè)殘卷?yè)Q了下來(lái)。說(shuō)來(lái)稀奇，吳湖帆近一個(gè)月的大病，就此霍然痊愈了。

吳湖帆發(fā)現(xiàn)，換下的只是殘卷中的殘卷，題跋也沒(méi)有了。后來(lái)，由曹友卿再向原賣主尋索，終于在廢紙簍中找到，恢復(fù)了原貌。自此，《剩山圖》歸入?yún)呛摹懊肪皶?shū)屋”，他自稱“大癡富春山圖一角人家”。

解放后，著名書(shū)法家沙孟海在浙江省博物館供職。當(dāng)他得知《剩山圖》在吳湖帆手上后，內(nèi)心頗為不安。他也是從戰(zhàn)亂中過(guò)來(lái)的人，他覺(jué)得，這件國(guó)寶在民間輾轉(zhuǎn)流傳，一旦天災(zāi)人禍，以個(gè)人之力極難保存，只有國(guó)家收藏，才是萬(wàn)全之策。于是，數(shù)次去上海與吳湖帆商洽，想將此圖收歸浙博。吳湖帆好不容易得到如此寶物，決無(wú)意轉(zhuǎn)讓。沙孟海并不放棄，仍不斷來(lái)往滬杭之間，又請(qǐng)出錢鏡塘、謝稚柳等名家從中周旋。最后，吳湖帆終于同意割愛(ài)。1956年，《剩山圖》落戶浙江省博物館，成為該館“鎮(zhèn)館之寶”之一。

至此，《富春山居圖》分置兩岸，據(jù)收藏家馬未都考證，這距離吳洪裕燒畫(huà)又是300年。

在浙江省博物館，《剩山圖》已經(jīng)歷了五任專管員。書(shū)畫(huà)部蔡主任說(shuō)，《剩山圖》是浙江博物館最高等級(jí)的藏品，但凡移動(dòng)、出庫(kù)都需館長(zhǎng)親自審批。50多年來(lái)，只在極少的機(jī)會(huì)，短暫幾天公開(kāi)展覽過(guò)。

一幅《富春山居圖》，不但繪盡了富春山一帶的山水，還一路承載著悠長(zhǎng)的人世風(fēng)景。600多年過(guò)去了，山水依舊，而人世盤桓回旋，到了這一站，希望是團(tuán)圓之站。誰(shuí)不希望“破冰”的春天過(guò)去后，有朝一日，兩段畫(huà)能拼合展出，讓世人一飽眼福，一了心愿。

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《清明上河圖》

宋張擇端畫(huà)，真跡藏于北京故宮，清院本由五位畫(huà)家陳枚、孫祜、金昆、戴洪、程志道合作畫(huà)成，現(xiàn)藏臺(tái)北故宮。

《滿文大藏經(jīng)》

共印刷十二部，至今雖僅有一部復(fù)現(xiàn)于世，不過(guò)數(shù)萬(wàn)片梨木經(jīng)書(shū)與108函印本俱全，其中32函庋存臺(tái)北故宮，經(jīng)板與76函藏于北京故宮。

《四庫(kù)全書(shū)》

文淵閣本在臺(tái)北故宮，文津閣本在國(guó)家圖書(shū)館，文溯閣本在甘肅省圖書(shū)館，文瀾閣本今藏浙江圖書(shū)館。