漫話導(dǎo)語(yǔ)

羅 強(qiáng)

【摘要】導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)在語(yǔ)文教學(xué)中起著重要的作用，它是開啟課堂寶庫(kù)的金鑰匙，導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)要達(dá)到新奇性、藝術(shù)性、知識(shí)性。導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)的方法分為兩大類型：情境渲染和知識(shí)啟迪。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文；導(dǎo)語(yǔ)；設(shè)計(jì)

一堂成功的語(yǔ)文課，猶如一座有價(jià)值的知識(shí)寶庫(kù)。教師如何開啟寶庫(kù)，帶領(lǐng)學(xué)生在課堂中體會(huì)詩(shī)意流淌的語(yǔ)言，經(jīng)歷峰回路轉(zhuǎn)的環(huán)節(jié)，完成啟迪學(xué)生心智的教學(xué)任務(wù)呢?

大凡有經(jīng)驗(yàn)的語(yǔ)文教師都十分注重導(dǎo)語(yǔ)的設(shè)計(jì)。魏書生老師說(shuō)：“好的導(dǎo)語(yǔ)像磁鐵，一下子把學(xué)生的注意力聚攏起來(lái)，好的導(dǎo)語(yǔ)又是思想的電光石火，能給學(xué)生以啟迪，催人奮進(jìn)?！碧丶?jí)語(yǔ)文教師于漪也說(shuō)過(guò)：“在課堂教學(xué)中，要培養(yǎng)激發(fā)學(xué)生的興趣，首先應(yīng)抓住導(dǎo)人課文的環(huán)節(jié)，一開課就要把學(xué)生牢牢的吸引住。課的開始好比提琴家上弦，歌唱家定調(diào)，第一個(gè)音定準(zhǔn)了，就為演奏和歌唱奠定了基礎(chǔ)。上課也是如此，第一錘就應(yīng)敲在學(xué)生的心靈上，像磁石一樣把學(xué)生牢牢地吸引住。”確實(shí)，好的導(dǎo)語(yǔ)是優(yōu)秀的演奏家拔出的第一個(gè)音符，散發(fā)出神秘的魅力，引誘著聽眾漸入佳境；好的導(dǎo)語(yǔ)是教師精心打造的一把金鑰匙，放射出獨(dú)特的光芒，帶領(lǐng)著學(xué)生登堂入室。

那么，什么樣的導(dǎo)語(yǔ)才算是好的導(dǎo)語(yǔ)呢?

1導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)達(dá)到新奇性美國(guó)教育心理學(xué)家布魯納說(shuō)：“學(xué)校的最好刺激是對(duì)所學(xué)教材的興趣”。“興趣是最好的老師”。托爾斯泰曾說(shuō)：“成功的教學(xué)所需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生的興趣。”我國(guó)的大教育家孔子也說(shuō)過(guò)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！笨梢?，興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)力。一篇課文的導(dǎo)語(yǔ)一旦激起學(xué)生的興趣，學(xué)生就會(huì)主動(dòng)的跟隨教師去探討知識(shí)的奧秘。一般來(lái)說(shuō)，追新求異是人們共有的心理，新奇的東西才能激發(fā)人的興趣，因此導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)必須新奇。學(xué)生前所未聞才感新奇，因新奇才覺(jué)有趣，深感有趣才會(huì)去學(xué)。

2導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)達(dá)到藝術(shù)性即美感性與情感性的結(jié)合?！皭勖乐模私杂兄?。人們總是喜歡追求美的事物。青少年學(xué)生正處于黃金時(shí)代，正值如詩(shī)年華，他們更具有強(qiáng)烈的愛美天性和獨(dú)特的審美觀，所以教師進(jìn)行導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)力求達(dá)到美感性。讓優(yōu)美、生動(dòng)、富有詩(shī)情畫意的語(yǔ)言給學(xué)生美的享受，從而激起學(xué)生的審美體驗(yàn)，逐步提高他們的審美能力。

在追求美感性的同時(shí)，也要注意情感性；從內(nèi)心流淌出來(lái)的文字才是最美的甘泉。心理學(xué)的研究告訴我們，青少年的內(nèi)心世界是一片洶涌起伏、激情澎湃的大海，他們渴望擁有豐富的情感體驗(yàn)，渴望找到強(qiáng)烈的情感共鳴。教材中的課文大多是極富有情感的，教師要感動(dòng)學(xué)生時(shí)必須先感動(dòng)自己，這樣設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)時(shí)才能融進(jìn)自己的情感，用自己的情感拔動(dòng)學(xué)生的心弦，從而溝通彼此的心，讓學(xué)生找到情感共鳴；從而使他們的思想情感得以陶冶，文學(xué)才智得以增長(zhǎng)。

3導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)不乏知識(shí)性導(dǎo)語(yǔ)是為學(xué)生更好的學(xué)習(xí)教材服務(wù)的。因此，教師在設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)追求新奇性與藝術(shù)性時(shí)不能忽略導(dǎo)語(yǔ)的知識(shí)性。讓導(dǎo)語(yǔ)和教學(xué)新知緊密聯(lián)系起來(lái)，既能使學(xué)生了解本課文的學(xué)習(xí)內(nèi)容，又能明確本課文的學(xué)習(xí)目標(biāo)，這樣，更容易把學(xué)生的注意力引到特定的教學(xué)任務(wù)中。

那么。怎樣設(shè)計(jì)一節(jié)課的導(dǎo)語(yǔ)呢?

孟子說(shuō)：“教也多術(shù)也”。導(dǎo)語(yǔ)的設(shè)計(jì)是一種教學(xué)的藝術(shù)，因此也不會(huì)找到一種固定不變的模式，再加上教師的創(chuàng)造力也是無(wú)窮盡的，所以導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)的方法也是千姿百態(tài)、異彩紛呈的。選用哪一種方法，一般由教學(xué)內(nèi)容所決定。常用方法有下面三種：

(1)摹實(shí)境、調(diào)激情。就是指讓教師用富有感染力的語(yǔ)言描摹一幅圖景或一種意境，從而讓學(xué)生深受感染，激情澎湃。

(2)講故事、增趣味。即針對(duì)學(xué)生愛聽奇聞?shì)W事的心理恃點(diǎn)，在導(dǎo)人時(shí)引用與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的故事趣聞，從而使學(xué)生思路開拓，興趣變濃。

(3)述背景、補(bǔ)信息。即介紹作者寫作時(shí)的相關(guān)背景，讓學(xué)生了解關(guān)于當(dāng)時(shí)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的一些信息。

綜上所述，情境渲染型的導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)方法注重的是學(xué)生情感的挖掘，洋溢著人文情懷，通過(guò)極富感染力的導(dǎo)語(yǔ)使學(xué)生人情、移情、陶情，一言概之則是以“導(dǎo)”激“情”；而知識(shí)啟迪型的導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)方法則是工具性的體現(xiàn)：教師更多注重的是已有知識(shí)的運(yùn)用，一言概之則是以“導(dǎo)”啟“思”。

如設(shè)疑問(wèn)、引思考。即導(dǎo)語(yǔ)中有意提出疑問(wèn)，制造懸念，從而激發(fā)學(xué)生的求解愿望，積極地思考問(wèn)題。如：于漪老師在教魯迅的《孔乙已》是這樣導(dǎo)人的：“凡是讀過(guò)魯迅小說(shuō)的人，幾乎沒(méi)有不知道孔乙己的；凡是讀過(guò)《孔乙己》這個(gè)短篇小說(shuō)的人，無(wú)不被魯迅先生所塑造的那個(gè)受到社會(huì)涼薄的苦人兒的現(xiàn)象所感到。魯迅自己也這樣說(shuō)：“我最喜歡的作品就是《孔乙已》”。為什么魯迅創(chuàng)作了許多小說(shuō)，而最喜歡《孔乙己》呢?魯迅究竟用怎樣的鬼斧神工之筆，來(lái)塑造孔乙己這樣一個(gè)現(xiàn)象呢?我們學(xué)習(xí)課文以后，就可以得到正確的答案。過(guò)去有人說(shuō)，希臘的悲劇是命運(yùn)的悲劇，莎士比亞的悲劇是性格的悲劇，而且人生的悲劇是社會(huì)的悲劇，魯迅的《孔乙己》寫的是孔乙己一生的悲劇。讀悲劇時(shí)人們的心情往往很難過(guò)，灑下同情的眼淚。但讀《孔乙已》時(shí)，你的眼淚流不出來(lái)，心里陣陣絞痛，眼淚往肚子流。那么《孔乙己》究竟是命運(yùn)悲劇、性格悲劇，還是社會(huì)悲劇呢?讀課文以后我們就可以找到正確的回答”。這則導(dǎo)語(yǔ)抓住課文的重點(diǎn)：孔乙已是怎樣一個(gè)人?巧布疑陣，而且還明確告訴學(xué)生答案就在文中，讓學(xué)生對(duì)課文有興趣，對(duì)解疑有信心，學(xué)習(xí)主動(dòng)性自然會(huì)很大程度的提高。