淺談建筑表皮的情感化

馬 雯

1 建筑表皮的概念

就建筑表皮而言,文丘里曾經(jīng)說過:“設(shè)計從外到內(nèi),同時又從內(nèi)到外,產(chǎn)生必要的對立有助于形成建筑。由于室內(nèi)不同于室外,墻就成為建筑的主角。建筑產(chǎn)生于室內(nèi)外功能和空間的交接之處……墻成為解決方案及其戲劇性效果的空間記錄”。從這段話也不難看出我們在定義建筑表皮的過程中不能忽略掉它的這種基本物理性質(zhì)即位于建筑內(nèi)外的交界處。因此將建筑表皮理解為“交界面”是比較貼切的,它包括建筑外立面、屋頂、內(nèi)部立面乃至門窗等建筑構(gòu)件,是連接室內(nèi)外空間的界面;建筑表皮同時具有物質(zhì)性和抽象性,且能通過視覺傳達(dá)情感信息,因此它兼具物質(zhì)和精神兩種基本屬性。

2 建筑表皮設(shè)計的現(xiàn)狀和情感化探討的意義

建筑表皮是表達(dá)建筑風(fēng)格,建筑意義的重要載體。正是建筑表皮,讓建筑留下了鮮明的時代烙印和性格,但是當(dāng)代建筑表皮的現(xiàn)狀卻讓人沮喪。

建筑師在跟風(fēng)的同時,早已把建筑要表達(dá)的意義拋在了腦后,選擇流行材料成為了一種時尚。我們幾乎可以在各種建筑類型和場地上看到點式玻璃幕墻或者橫向百葉窗的使用,過多的濫用和粗制濫造的模仿勢必削弱建筑表皮所能表達(dá)和反映的地域、人文等信息。除了在立面上得到一些“流行”和“時髦”的印象之外,人們無法理解選擇這樣材料和建造方式之間的邏輯,更不可能獲得一個優(yōu)秀的建筑設(shè)計所能傳達(dá)出來的由于理性和明晰給予人的情感愉悅和體驗力量。除此之外由于規(guī)章制度的不完善,建筑被過多的以商業(yè)信息為主體的各種傳媒裝置所覆蓋,這一切都在表明建筑表皮正處于混亂與失語的境地。由這些失語的建筑構(gòu)成的人類生存環(huán)境正在被剝奪著情感和趣味,這促使人們覺醒,繼而去尋求解決問題的途徑。

任何時期的建筑都應(yīng)同時具有建筑工程技術(shù)、建筑設(shè)計方法和建筑文化藝術(shù)這三個層次,需要以特定的方式和形態(tài)去解決這三個問題。因此建筑不能只停留在解決技術(shù)的問題之上,還應(yīng)當(dāng)深入人的情感與心理的領(lǐng)域,并與建筑以外的其他文化因素發(fā)生關(guān)聯(lián),如文學(xué)和藝術(shù)領(lǐng)域等。

3 建筑材料在表皮上的演繹

3.1 木材

首先,木材具有柔和的自然光澤,屬于多孔性材料,表面有許多小的凹凸,在光線的照射下會呈漫反射現(xiàn)象或吸收部分光線,光仿佛滲透進(jìn)木材的表面,使它產(chǎn)生柔和的光澤,表現(xiàn)出溫暖而親切的性格。其次,木材具有吸收紫外線,反射紅外線的功能,可以減少紫外線對人體的危害,同時又能反射紅外線,帶給人柔和細(xì)膩的觸覺和視覺效應(yīng),在寒冷的冬季給人溫暖的感覺。根據(jù)此特點,建筑師可以充分利用木材的天然色彩創(chuàng)造不同的視覺環(huán)境和心理感受。并且木材有很強(qiáng)的親和力,屬于可再生資源,這是其他材料不能企及的。總體上看,現(xiàn)在,建筑由于受工業(yè)化的影響與人類之間隔膜漸漸加深,人們都愿意親近木材,能觸摸它和欣賞它。由此,建筑師希望以木材為線索重新鑄造人與建筑之間的親密關(guān)系。

建筑大師阿爾瓦?阿爾托的家鄉(xiāng)芬蘭盛產(chǎn)木材,從他作品中經(jīng)常看到條形木板的拼接,水平或垂直的,與整塊木板相比,更具有造型的靈活性,可以拼成自由的波形面,這是阿爾托設(shè)計手法的一大特征。紐約博覽會芬蘭館的波形墻反映了他使用木材的方式和功能因素。

3.2 磚石

磚石材料直接取自大自然,它柔和的顏色、略顯粗糙的表面質(zhì)感、不規(guī)則的圖案肌理以及由這些所構(gòu)成的建筑實體和藝術(shù)造型,形成了無法抵擋的藝術(shù)感染力。尤其它在創(chuàng)造親切的居住環(huán)境時,作用更是明顯。

在當(dāng)今國際建筑界,對磚的熱愛、對磚墻表面細(xì)部的追求,恐怕馬里奧?博塔要排在第一位。他認(rèn)為磚是古典與現(xiàn)代氣息兼具的材料,這一點正好被用來傳達(dá)他熱衷的建筑象征意義。在博塔的建筑中具有雙層表皮,內(nèi)層用混凝土承重,外層磚作為表皮起維護(hù)和裝飾作用,為造型提供余地。他嘗試著磚的不同砌法以形成精美的圖案,在光的作用下,變幻著斑駁的陰影,柔化了墻體的厚重與堅硬,并且產(chǎn)生了豐富的表情,博塔的作品正如建筑評論家加布里埃爾?卡佩拉托所言:“博塔的建筑集結(jié)了生活的情感,集結(jié)了感覺的記憶,集結(jié)了對未來的焦慮、希求和渴望。”可見傳統(tǒng)建筑材料既是傳統(tǒng)的又是現(xiàn)代的,并且愈加在情感化建筑表皮塑造中發(fā)揮潛力。

3.3 混凝土

混凝土是現(xiàn)代建筑中應(yīng)用最為廣泛的材料之一。它是一種可塑性極強(qiáng)的材料,特殊的化學(xué)性能使其表現(xiàn)為:初期柔軟而終期堅硬,具有既似石材又不是石材的美學(xué)價值。根據(jù)混凝土的流動—凝固—硬化的特征,混凝土表皮可以創(chuàng)造出豐富多彩的紋理和質(zhì)感,產(chǎn)生不同的環(huán)境氛圍。混凝土作為表皮材料以一種質(zhì)樸的形式展示富有力度的內(nèi)在性格,作為一種沉默卻有力的存在,烘托整個建筑的氣氛。混凝土在很多情況下表現(xiàn)的光滑、平整,對表面光潔度的追求既是對混凝土表面的光滑、精度和耐久性的技術(shù)挑戰(zhàn),也是對混凝土材質(zhì)表現(xiàn)力的挑戰(zhàn),光潔的表面在光線的作用下形成輕盈、細(xì)膩的形象。

被稱為“清水混凝土詩人”之美譽的安藤忠雄,對于混凝土的特質(zhì)有深入的研究,并且在創(chuàng)造用清水混凝土來構(gòu)建情感化表皮方面取得了極大的成功。在他眼里,混凝土既表達(dá)內(nèi)在的日本,也表現(xiàn)外在的日本。多年來安藤忠雄一直在潛心于挖掘和發(fā)現(xiàn)混凝土這種現(xiàn)代建筑材料的表現(xiàn)潛質(zhì)和樸素外表背后深層次的精神特質(zhì)。在他的作品中,混凝土表皮呈現(xiàn)出不加修飾的“素面朝天”的意向——這就是安藤傾心的清水混凝土。但由于建筑師的精致處理,把原來本是厚重,表面粗糙的混凝土轉(zhuǎn)化成了細(xì)膩、綿密、近乎均質(zhì)的質(zhì)感來呈現(xiàn)。有人形容他精確筑造的混凝土表皮,只能用“纖柔若絲”來形容。這種精準(zhǔn)、純粹的特質(zhì),正符合日本人的審美特性。安藤把混凝土表現(xiàn)得如此細(xì)膩,會讓人感受到混凝土“母性”的一面。

4 建筑表皮情感化的發(fā)展趨勢

在建筑表皮內(nèi)涵日益多元化的當(dāng)代,情感化內(nèi)涵無疑是人們極力追求的建筑對人的意義之一,在經(jīng)歷了現(xiàn)代建筑所帶來的非人性化環(huán)境后,人們更迫切要求找回曾經(jīng)失落在建筑中的情感。這些情感既有非人性化建筑環(huán)境給人身心帶來的疲憊,也有漸漸消失的記憶中的地域感,人們也更希望建筑與人能夠?qū)υ捄徒涣鳌?/p>

建筑表皮將走出過去那種一統(tǒng)的國際式局面,而走向一種多元共生的道路。在這里,建筑表皮必將以溫情代替冷漠,以精致代替粗糙,以多元代替單一,將是融入高科技與高情感的載體;同時建筑表皮關(guān)照了大眾的審美和時代性與民族性的要求,又融入了建筑師個人的情感,是共性與個性的完美結(jié)合,一個以情感為主要意義的整合體的建筑表皮時代即將到來。

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