從文化對等角度看《桃花源記》英譯

麻曉敏

（西安醫學院 英語系，陜西 西安 710002）

陶淵明是西方學者非常感興趣的中國詩人，許多國內外大家不斷嘗試將其詩文進行英譯，各種各樣的譯本層出不窮。本文對《桃花源記》幾種英譯本進行分析，研究文化因素如何左右幾位譯者的翻譯策略。本文主要對《桃花源記》的幾種譯本進行簡要的對比分析。

1 陶淵明及其《桃花源記》

“陶淵明的人格歷來一直備受稱道，他的《桃花源記》是千古傳頌的佳作，體現了古代中國人民的樸素理想。”（汪榕培，2001）。陶淵明也是西方漢學家深感興趣的一位中國詩人，其詩文在國內外已有多種英譯文本問世。據汪榕培先生收集，有的詩篇譯文多達二十余種之多。《桃花源記》約作時作者歸隱田園已有16年了。他雖“心遠地自偏”，但“猛志固常在”，仍舊關心國家政事。于是便有了《桃花源記》。

2 《桃花源記》英譯的概述

2.1 《桃花源記》內容賞析

《桃花源記》描繪了一個世外桃源，一個沒有階級，沒有剝削，自食其力，自給自足，和平恬靜，人人自得其樂的社會，是當時的黑暗社會的鮮明對照，是作者及廣大勞動人民所向往的一種理想社會，它體現了人們的追求與想往，也反映出人們對現實的不滿與反抗。

2.2 從文化對等角度看著名翻譯家對《桃花源記》的翻譯處理

首先是他們對《桃花源記》這個標題的翻譯處理，他們的譯本分別是：林語堂“The Peach Colony”；羅經國“A Tale of the Fountain of the Peach Blossom Spring”；方重“Peach-Blossom Springs”；A.R.Davis“Peach-Blossom Source”；以及尤金奈達“The Storyofthe Peach BlossomValley”。比較來看，林語堂、方重和A.R.Davis的翻譯最為簡單，只三個單詞力求達到言簡意賅的效果，但都沒有完整地傳達文章的主題，Colony使文章喪失了美感，似乎是桃花強行霸占這個地方；而Davis則用Source來表示“源“，其實這里的“源”并非源頭、來源，而是指烏托邦，同時“桃花源記”這個標題中有個“記”，很顯然是在探索一個地方，所以這個翻譯也欠佳；方重的翻譯給人提供了想想的空間，但也未完整表達主題；羅經國的版本，雖很到位，每個意群都表達出來了，但是未免太過冗長；比較來看，奈達的翻譯相對來說恰到好處。從這點來看，如果譯者能夠充分把握標題的文化信息，那么內容上和結構上都能輕而易舉駕馭。

本部分將選取幾位翻譯大家對這篇文章的第一段的英譯版本進行比較。

（1）…One day，he rowed his boat alonga stream…The wood extended several hundred footsteps along both banks of the stream.…in hopes ofdiscoveringwhere the trees ended…（羅經國，2006）

（2）…，ascended a stream…Theylined the banks for several hundred paces：…wishing to go to the end of the grove…（A.R. Davis）

（3）…One day he was walking along a bank.…about a hundred yards.……（林語堂，2002）

（4）…howfar he had gone in followinga stream…and for quite a distance…He went on，intent on goingthrough the wooded area…（Nida，1982）

從上述幾個譯本中羅經國先生的譯本內容最為豐富，表達最為充分準確，在內容上無可挑剔；林語堂先生的譯本最為簡潔，所用字數最少。明顯看出兩人的翻譯習慣和所采取的翻譯策略不同。Nida和Davis的翻譯符合英語國家的語言習慣，把握了目的與讀者的文化心理，但是在傳神達意方面則不甚完美。

從細節上來看，上述各個版本中對“緣溪行”的翻譯：

（1）…he rowed his boat along a stream…（羅經國譯）

（2）A fisherman journeying along a stream reached a place（Davis譯）

（3）One day he was walking along a bank….he tied up his boat…（林語堂譯）

（4）had forgotten how far he had gone in following a stream.（Nida譯）

根據理解，第3種譯法說“沿著河岸走”是不對的，因為下文有“便舍船”句與之呼應。可能是受“復行數十步”影響，以為是步行走。“步”可作長度單位，未必就是步行。第2和第4種譯法雖未說明前進的方式，但我們可以想象出，不過有時難免造成誤解。在這點上，羅經國先生處理比較得當，明確指出了交通工具是boat，與下文“便舍船”遙相呼應。

另外，四位譯者對文中“夾岸數百步”的翻譯也不相同，前兩位譯者將其翻譯為hundred footsteps和hundred paces，他們都力求將“步”準確為“腳步”，但這里“步”并非這個意思，在古代一步等于五尺，這樣看來，林語堂處理的就比較精確和接近，因為“yard”，一碼等于三英尺，那么hundred yards在數據上就比較接近。而Nida的翻譯，for a quite distance，這是一種比較模糊的譯法，但這樣的翻譯通常比較容易接受。

再看四位譯者對“欲窮其林”中“欲”字的翻譯，它們分別為in hopesof，whishing和intent，林語堂先生的譯文中對此只字未提。“欲”字在此的意思是“想要”、“打算”，是一種探索的心里，而不是傳達一種希望和愿望，根據這一點來講，Nida的“intent”更為準確。

從這幾點的對比分析，不難看出，文化因素在翻譯中起著至關重要的作用，對一些關鍵詞的理解充分展現了中西方的文化差異，比如說對“步”、“欲”的理解。

典籍翻譯既是一種藝術實踐，同時也是一種跨文化交際行為。譯者不僅要譯出陶淵明詩文的古典美、意境美和韻律美，譯出陶淵明的特有風格，而且要有跨文化意識，譯出其詩文中蘊涵的中國傳統思想文化涵義，才能使更多英語讀者知陶、好陶、樂陶。

3 結語

中國古典詩文的翻譯越來越被中外重視，像《桃花源記》這樣的作品更是引起了中西方譯界的高度重視和欣賞，但是無論是中國還是西方的翻譯家，如若不能準確把握其中的文化因素，翻譯出來的作品是不能令人滿意的。中國古典文化典籍英譯的成果將越來月引人注目。

［1］Nida，Eugene.Translating Meaning［M］.California：English Language Institute，1982.

［2］Jeremy Munday.Introducing Translation Studies.London and New York：Routledge，2001.

［3］黃中習.陶淵明詩文英譯的力作—讀譚時霖《陶淵明》詩文英譯［J］.暨南學報，2002.

［4］羅經國，古文觀止［M］.北京：外語教學與研究出版社，2006.

［5］林語堂.揚州瘦馬［M］.江西：百花文藝出版社，2002.

［6］汪榕培.讓陶淵明走向世界［J］.外語與外語教學，2001.

［7］汪榕培.陶淵明詩歌英譯比較研究［M］.北京：外語教學與研究出版社，2000.

［8］汪榕培.英譯陶詩［M］.北京：外語教學與研究出版社，2000.