論邏輯與通識教育

汪安平，蔡賢浩

（長江大學 政法學院，湖北 荊州 434023）

通識教育是高等教育的組成部分，它是相對高校專業教育而言的，是非專業性教育。一般來說，通識教育源于20世紀30年美國大學，哈佛大學1978年的通識教育方案的影響頗大，尤其是對我國大學很有影響。我國大學自上世紀90年以來關注通識教育，通過十幾年的實踐，我國大學在通識教育的理論研究和實踐探索上取得了長足的進步，同時，還存在著不盡如人意的方面。通識教育的根本應在于能體現通識教育理念的相關課程和教學方式。香港大學甘陽教授提出中國大學的通識教育應建立通識的“共同核心課”和建立“助教制度”。我們認為甘陽教授提出的這兩個措施是合理的。本文就邏輯與通識教育的“共同核心課”問題進行探討。

1 通識教育概述

對“通識教育”這一概念的理解至今沒有一個統一的看法，盡管說法不一，但所涉及的范圍大致相同。從通識教育的性質來說，通識教育是非專業、非職業性的教育，是面對所有大學生的教育；從通識教育的目的來說，通識教育是造就具備遠大眼光、通融識見、博雅精神和優美情感的人才的高層的文明教育和完備的人性教育；從通識教育的內容來說，通識教育是關于人的生活的各個領域的知識和技能的教育，是一種不直接為職業作準備的知識和能力的教育。把這三個方面概括起來，通識教育就是一種體現人文精神和科學精神的知識、提高學生的基本能力的非專業教育。

如果以上對通識教育理念的理解是合理的，那么通識教育的課程應根據通識教育的理念來確定。我國大學通識課程設置既要參考國外大學通識教育課程設置情況，也要從我國人才培養的實際出發。教育部1998年《關于加強大學生文化素質教育的若干意見》指出：“我們所進行的加強文化素質教育工作，重點指人文素質教育。主要是通過對大學生加強文學、歷史、哲學、藝術等人文社會科學方面的教育，同時對文科學生加強自然科學方面的教育，以提高全體大學生的文化品位、審美情趣、人文修養和科學素質?！备鶕@一精神，我國大學通識教育課程的“核心課程”應體現科學精神、人文精神的傳播，實現非專業性的基本能力的培養。據此，我們認為邏輯學應成為通識教育的核心課程，這是由通識教育的理念和邏輯學本身的性質所決定的。

2 邏輯學本質

（1）邏輯學是一門非專業的基礎學科。正如列寧所說的：“任何科學都是應用邏輯”。任何一門學科，都要運用概念、判斷和推理來建構自己的理論體系，都要運用邏輯的工具。人們對客觀世界的認識分為直接認識和間接認識兩種，無論是直接認識和間接認識，都要運用概念以作判斷進行推理，由已知進到未知，這就涉及邏輯問題。掌握邏輯知識，就可以提高邏輯思維能力，有助于我們運用邏輯這個認識工具去探求新知識，科學史上許多理論體系的建立和重大的科學發現，都體現了邏輯推導的作用。如歐幾里得幾何學就以少數幾條公理為依據，應用演繹的方法，推導出許多定理，而這些推導出來的定理是人們原來所不知道的知識。又如魏格納提出的“大陸漂移”理論（假說）也體現了歸納、類比等邏輯方法對人們獲得新知識的作用。

（2）邏輯既是科學精神的基本要素，也是人文精神的基本要素。邏輯學是一門與數學等自然科學有緊密聯系，也與社會科學有一定關聯的實證科學和思維科學，學習邏輯學，不僅是接受現代邏輯的教育，也是接受科學精神、人文精神的教育。邏輯是科學精神的基本要素，主要體現在科學精神就是理性精神，而理性的本質就是要符合邏輯和規律，就是要有可控性。邏輯學發展至今，不僅與數學緊密結合起來形成符號數學，且與計算機科學、物理學、生物學、系統科學等結合起來。例如，在物理學領域，為了理論的系統化，達到在理論范圍內運用推理有更大的嚴格性，并且對這些理論做出比較合乎邏輯的評價，就需經常運用公理邏輯方法，當今物理學中的力學、熱力學、光學、原子力學和宇宙學的某些內容都是從邏輯公理化角度來闡明的。英國著名科學家、哲學家羅素在談到“李約瑟問題”時，說中國缺乏兩個條件：一是實驗科學，二是邏輯學（即數學、邏輯方法）。當然，羅素的觀點不一定全對，但起碼說明邏輯學在科學技術發展中的重要性?？茖W發展史表明，正是伽利略提倡的注重實驗與邏輯論證的科學精神，引導人們質疑亞里士多德與宗教對世界的經典解說，使科學從神學中逐漸解放出來，形成了理性思維的科學方法，這一理性方法在自然系統的成功運用，成就了近代的科學革命。因此，學習邏輯學，就是學習一門十分嚴密精確的科學，從中會受到多方面（尤其是公理化）的科學熏陶。

（3）邏輯教育是培養大學生基本能力的有效途徑。大學生能力應包括許多方面，邏輯思維能力是大學生的基本能力，它突出地表現在發現問題和解決問題的能力、批判性思維能力、論證與表達的能力等方面。邏輯教育有利于培養大學生發現問題和解決問題的能力。大學的教育不僅僅是教給學生現成的學問，而更重要是教給學生發現問題和解決問題的能力。那么如何發現問題和解決問題呢？問題的來源主要是兩個方面：一是從經驗事實中形成問題，如從現有理論推理與經驗事實之間的矛盾而提出的問題，或對經驗事實未能作出統一的理論說明所提出的問題。二是從理論自身中形成問題，如由某個理論內部的邏輯矛盾而提出的問題，或由不同理論體系之問題矛盾而提出的問題，或由理論實際的應用與現有技術條件的矛盾而提出的問題。而這兩個方面的問題的形成，往往要對個別經驗事實或理論進行比較、分析，然后從中形成一般認識，從而提出問題。而問題提出的這一過程主要是歸納法起作用，歸納法是邏輯學研究的主要內容之一。我們再來分析解決問題的過程。解決問題的一般程序是，先對所涉及的問題提出一個假定性解釋的一般理論（假設），然后從這一個假定性的一般理論推斷出已知的事實，或預測未知事實，而預測的未知事實被實踐所證實，那么這一問題就獲得合理解釋，問題也就得到了解決。當然，解決問題的過程涉及到相關學科具體知識，但就這一過程的路徑來看，主要是遵循演繹的邏輯方法，演繹方法也是邏輯教育的主要內容。

3 邏輯學對大學生能力的培養

邏輯教育也有利于培養大學生批判性思維能力。所謂批判性思維能力，是指一種基于充分的的理性和客觀事實而進行評估和客觀評價的能力，它不為感性和無事實根據的傳聞所左右。批判性思維既是一種分析性思維，也是一種綜合性思維。批判性思維的特點是獨立思考和敢于懷疑。獨立思考是創造性思維的必要條件，接受人家思考的成果只能叫做學習或模仿，沒有獨立思考，思維達不到創造的水平。只有獨立思考，才能發現問題，分析問題，繼而獨立地解決問題。學會獨立思考的人，都會具備懷疑的能力。所謂敢于懷疑，就是不盲從，既遵循已有的科學理論，又不要被傳統的觀念所束縛。傳統觀念是一種習慣勢力，根深蒂固的“常識”是最不容易突破的，這就需要有大膽的革新勇氣，敢于向“經典理論”挑戰，提出革命性的新見解。敢于懷疑還要能擺脫思維定勢，建立創新理念。常見的思維定勢有：“從眾定勢”、“權威定勢”、“經驗定勢”等，其表現就是隨大流、對權威的議論不加思索地盲信盲從、以個人的經驗判定是非等。思維定勢的弊端往往是從一個視角看問題，批判性思維就是要克服這種片面性，從多維度多層面地看待無限復雜的現實世界。

邏輯教育還有利于培養大學生論證與表達的能力。從人類知識的生產過程來看，人們在社會實踐中獲得了新的知識，有了正確的思想，還要正確地表達出來，而要正確地表達和論證思想，也離不開邏輯。當今大學生論文寫作不是十分樂觀，時有報道稱許多大學生掌握了專業，但無法用嚴謹的文字結構和方式表達出來，論文（或實驗報告）缺乏邏輯性。毛澤東同志說過，寫文章應具有準確性、鮮明性和生動性。準確性屬于概念、判斷和推理的問題，而這些都是邏輯問題。人們論證思想不外乎包括兩個方面：一是用已知為真的判斷（思想）確定另一判斷（思考）的真；一是用已知為真的判斷（思想）確定另一判斷（思想）的假。如何確定判斷（思想）的真或假，這里就涉及到許多邏輯問題。如果我們掌握邏輯知識，就會合乎邏輯地確定某一判斷（思想）的真或假。所以，從某種意義上講，邏輯教育可以規范大學生的語言組合能力，提高大學生的邏輯推理能力。

4 結語

邏輯學課程在某種意義上體現了通識教育的理念，可以說邏輯學是塑造大學生在追求成功的過程中能起重要作用且終身受益的課程。正如溫家寶總理在北京三十五中對語文課點評時所說：“我上學時最大的收獲在于邏輯思維訓練，至今受益不淺”。正因為如此，聯合國教科文組織在編制學科分類時，把邏輯同數學、天文和天體物理學、地球科學和空間科學、物理學、化學、生命科學并列，列為七大基礎學科之一；英國把邏輯學列為知識的五大學科之首，即邏輯學、數學、科學（包括自然科學、社會科學和技術科學）、歷史學和人文學（主要指語言文學）、哲學。歐美、港臺等地區大學大都把邏輯學列為通識教育課程。在進入知識經濟時代的今天，在建設創新型國家的今天，加強大學生邏輯知識教育和邏輯思維能力訓練是十分必要的。因此，把邏輯學列為我國高校通識教育的“共同核心課程”應當是理所當然的。

［1］李曼麗，楊莉，孫海濤.我國高校通識教育現狀調查分析——以北大、清華、人大、北師大四所院校為例［J］.清華大學教育研究，2001，（2）.

［2］列寧.哲學筆記［M］.北京：人民出版社，1974.