關注生成,創設有價值的語文課堂

唐山師范學院附屬小學 張曉豐

關注生成,創設有價值的語文課堂

唐山師范學院附屬小學 張曉豐

“預設”是“生成”的基礎與鋪墊,“生成”是“預設”的提高與升華,二者是相輔相成的,是矛盾的統一體。語文閱讀教學中,正確處理這一矛盾的關鍵是科學而藝術地實施教學預設與課堂生成。教學預設與課堂生成對提高語文課堂教學質量和學生學習語文能力有著重要意義。

新課程教學預設課堂生成

《語文課程標準》倡導“語文教學應尊重學生在學習過程中的獨特體驗”“閱讀是學生的個性化行為,不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐”“閱讀要珍視學生的獨特感受、體驗和理解”……因此,以往戴著鐐銬跳舞的語文教學似乎可以無拘無束地舞蹈了,教育者不再囿于一孔之見,定于一家之言,而是尊重異端,容納叛逆。課堂儼然成了多聲部思維合奏曲。生成性的課堂漸為眾多專家、學者、教育者所激賞和倡揚。

但是,我們有些語文課堂因刻意的標新立異而流于追奇獵怪,諸多生成讓人頗難釋懷。

1.現狀點擊:某教師執教柳宗元的《江雪》,教學接近尾聲時,老師問:還有什么不懂的嗎?“老師,這位老翁為什么那么冷的天還要去江中釣魚?”一生滿臉疑惑。“我知道。因為那老翁愛吃魚?！薄拔艺J為是老翁家里窮,沒什么吃的了。”“我想,那老翁釣魚是要去賣的。”學生接二連三地解讀。教師若有所思:“嗯,有些道理,你明白了嗎?”“啊!”被問學生一臉茫然。突然又一個學生站起來:“老師,現在江面結著冰,不可能釣魚的?！薄笆菃?有沒有不同意見?”教師無所適從,把“球”踢回給學生。“那有什么,可將冰鑿破呀!”“有時天冷,河面不一定會結冰的?！苯處熁腥淮笪?“哦!是這樣,你明白了嗎?”“嗯……有點明白了……”那學生也只好作罷!

教師質疑引導,可當學生提疑并一個接著一個提出不同見解時,教師不能敏銳地把握教學契機,任由學生牽著鼻子走,不知從哪兒入手深入點化、引導,去巧妙地召喚潛藏在字里行間的人文內涵。雙方交流著一些俗不可耐的回答,做著一個有趣而無意義的游戲。面對生成,教者無所適從。

(1)“生成”與“預設”相得益彰。預設與生成是對立統一的矛盾體。有時候,預設制約著師生在實際教學中的思維創新,教師牽著學生按照課前制定的程序進行教學,扼殺了師生在教學中的主觀能動性和創造力;有時候由于教學的復雜性,隨著教學活動的開展和深入,教學的進程經常會偏離原來預定的方向,打破了原先的教學計劃。就對立而言,課前細致的預設使本該動態生成的教學變成了機械執行教案的過程;就統一而言,預設與生成又是相互依存的,沒有預設的生成往往是盲目的,而沒有生成的預設又往往是低效的。

(2)“生成”以發展語文素養為依歸。工具性與人文性的統一,是語文課程的基本特點。我們不妨這樣設問:生成的究竟是什么?引導生成最終以達到什么為根本目的?從語文課程的特點看,生成的不外于工具與人文兩個方面,工具即語言,人文即精神。語文課程最終要以學生語文素養的形成與發展為目標,而語文素養又集中地體現在工具性與人文性的統一上。從這層面上講,生成是以發展學生的語文素養為依歸的。然而,縱觀當今諸多生成課堂,對人文內涵的過分寵信不得不引起我們的反思,雖說生成強調工具性和人文性的統一,但當生成接踵而至時,我們首先應該關注的是鮮活靈動的語言,引導學生去分析語言現象,把握語言規律,指導學生正確地理解和運用語言,豐富語言積累,培養語感,發展思維。事實上,人文性一直就寓于工具性之中,抓住了工具性就有了感悟人文性的物質基礎,就等于抓住了人文性。語文就是語文,只不過較多地體現一些人文精神而已,人文絕非語文一科能夠獨當其任。那種在課堂上只求形式,嘩眾取寵,不求實效的做法,是與新課程理念背道而馳的。最終因為求一時“精彩”,架空了語文本體,失落了人文內涵,導致語言素養的形成和發展步履維艱。

2.實踐策略:歸根結底,我們的教育是培養人的教育。因此,在教學中,我們要引導學生善于讀懂文本,讓文本語言及其承載的思想影響感染學生;要引導學生敢于質疑文本,讓跳躍的思維插上理性的翅膀思辨地穿梭字里行間;還要引導學生勇于超越文本,讓更豐厚的語言和精神在學生的心靈深處勃發。

(1)讀懂文本生成之本。讀懂文本是生成的根本。如果連課文都讀不明白,談何生成?如果有,亦是無源之水不活,無本之木不長。從這點上看,生成是建立在讀懂文本基礎上的。讀懂文本,不僅需要我們悟遣詞造句之妙,因為遣詞造句是構成學生語言能力的基礎和前提,是豐富語言、運用語言最基本的物質憑借和技術手段,是生成語言、發展語言活力的“細胞”;還需要我們悟布局謀篇之美,由于每一篇文章的結構千姿百態,照應美、對稱美、遞進美、并列美觀照其間,從經驗講,人們讀了一篇文章,有人問你,覺得怎樣?回答往往是一種整體性感覺,這自然少不了文章的結構問題,可見結構之于文章是何等的重要,同時也是生成新結構的范式;更需要我們悟字里行間蘊含著的情、理、意、趣之味,能打動人心的、讓人久久不能忘懷的恐怕也正是這種內涵著的美,它是文章的生命力所在,是一個人精神內涵的最本質部分,是整個語文閱讀教學的“制高點”,是促進課堂生成充滿智慧靈光的催化劑。

(2)質疑文本,生成之源。生成源于質疑,深加工的疑問永遠是學生生發語言、陶冶情趣的焦點。從質疑出發,便能讓文本離得更近,從而大大縮短學生與文本之間的心理距離。質疑文本,就要將疑貫串于學習始終,讀前有疑,讀中釋疑,讀后存疑,解決舊疑存新疑。我們的教學應該在挖掘教材內涵和拓展外延中使學生不斷生成問題,在相繼生成的過程中,逐漸養成用懷疑和批判的眼光審視問題,實現質疑與生成的完整統一……

(3)超越文本,生成之宗。新課程觀認為,教師與學生是課程的開發者,實踐者,實施者。課程具有生成性,開放性,動態性、實踐性等特點。文本是課程的重要組成部分,它是學生與教師開展各項學習活動的載體,文本的內容、價值取向等很大程度上影響學習過程的推進,影響教學目標的達成度。在新的課程觀的指引下,教師與學生有必要對現有教材做有效處理,以互動生成的先進理念挑戰文本,超越文本……

如果說,傳統課堂把“生成”看成一種意外收獲,那么新課程則把“生成”當成一種價值追求;如果說傳統課堂把處理好預設外的情況看成一種“教育智慧”,新課程則把“生成”當成彰顯課堂生命活力的常態要求。同時,真正的新課程又不排斥預設,預設是為了更好地生成,一堂充滿“生成”活力的課離不開恰到好處的預設,教師應當把課堂營造成精心預設與即時生成相統一的多元發展過程,實現了預設與生成的“統一”和“轉化”,我們的課堂才是“充滿生命活力”(葉瀾語)的!

小學語文教學法

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