生命化，語文教育不能沒有你

趙慧珍

（仙居縣城峰中學，浙江 仙居 317300）

以人為本，發展教育是二十一世紀世界發展的一大趨勢，其重要標志是人的發展越來越成為社會發展的中心和重心。聯合國教科文組織對教育的定義是：教育是為了提高每一個人的生活質量。基礎教育不只為學生提供知識和技能，更重要的是要教會學生如何做人，首先是“人”的教育。因此，教育必須關注人的發展，實際上是關注生命的發展，這正如葉瀾教授強調的：“教師和學生不只是在教和學，他們還在感受課堂中生命的涌動和成長；只有這樣的課堂，學生才能獲得多方面的滿足和發展，教師的勞動才會閃現出創造的光輝和人性的魅力?！睂W習語文知識只是手段，生命發展才是目的。因此，我們的語文閱讀教學應該從“知識課堂”向“生命課堂”轉化。語文教育站在基礎教育的前沿陣地，更直接地面臨著新的挑戰，隨著教育時空的拓展，學校與學生都無可回避地面臨著語文教育個性化的問題，即把學生培養成人而非工具。要真正實現語文教育生命化，語文教育工作者就必須更新教育觀念，樹立尊重學生個性，以學生全面發展為本和以人為本的人本語文教育觀念。

語文課程的特質為實施生命化教育提供了堅實的基礎。漢字思維內涵的多層次性、漢語言文化內容的豐富性和漢語文閱讀的多解性，最能引發學生的愛好和興趣，最能拓展學生的思維想象空間，最能促使學生創新性思維的多向發散，最能培養學生回旋噴涌的思辨力和創造力。從教學的對象來看，學生的言語實踐活動是個性化的生命活動，語文學習的本質是“習得”的過程，它必須建立在對學習素材的充分感知的基礎上，通過一定的情境進行經驗的聯系和擴展，完成語言意義的理解和建構，然后通過適當的方式強化進行語言的規范和積累，最后在實踐運用中實現內化和掌握。從教學的內容來看，語文教學所憑借的語言材料，既包容古今中外，涉及天文地理，又包含作者的知情意理，喜怒哀樂，其豐富的人文內涵對學生精神領域的影響是深廣的。文學作品是作者感情和個性閱歷的凝結，是人類精神的結晶。我們閱讀每一篇文章，都是在感受一個獨一無二的精神宇宙。只要我們立足課堂，深入挖掘教材，實施生命化語文教育是大有作為的。

一、真情關注學生，營造和諧課堂氛圍

語文課堂“人本”思想的體現，其中重要的一點就是關注學生全體，也就是關注每一位學生的發展。每一位學生都是我們教育的對象，都是活潑的人，發展的人，有自尊的人。作為新時期的教育工作者，我們應該尊重、關心、牽掛、關注我們的每一位學生，使他們在愛的教育下健康快樂地成長。我們要因勢利導，將知識和能力、品質教育有機結合，這是一種“潤物細無聲”的教育，我相信，只要對學生不放棄，尊重每一位學的發展，我們的學生就會擁有一股“信心給我力，送我上青云”的豪氣。學生的自信心明顯地增強，其中讓我高興的是有一些學生把“天生我材必有用”“我輩豈是蓬蒿人”等作為自己的座右銘。

傳統的語文教學，教師占主導地位，學生只是被當作被動的傾聽者，而新課程倡導以學生為本，學生是學習的主體，教師是引導者。教學是雙向的活動，師生的關系是平等的。信息技術發展使得教師不再擁有絕對的知識，不再是普通意義上的“傳道授業解惑者”。這勢必要求教師放下架子，營造一種平等和諧的學習氣氛，使學生與課文作者對話，與文本對話，與教師對話，與同學對話。通過與作者的對話，學生可以了解寫作意圖，感悟作者獨特的生活體驗、思想情感、個人氣質、審美理想等等；通過與文本對話，學生才能走進文本世界，全方位、多層次探討文本內涵，才能完成從感知到獲得情感共鳴進而領會文本奧秘的飛躍；通過與教師對話，在問答交流中，參悟文理、文意、文趣，提高鑒賞能力；通過學生彼此之間的對話，讓學生學會傾聽與吸納，學會寬容和溝通，學會協作與共享。

二、深入挖掘教材，實施生命化語文教育

1.認識自我

蘇格拉底有句名言：“認識你自己?！比欢_地認識自己并非易事，有的學生對自己估計過高，容易驕傲自滿，產生自大心理。有的學生對自己評價過低，自信心不足，同時，他們往往又過于敏感而自慚形穢，于是在學習上甘居中游、下游，缺乏進取精神；在人際交往中有一種慚愧、羞怯、畏縮、低人一等的感覺。如何消除這種自覺低人一等的自卑心態呢？結合《米洛斯的維納斯》一文，我教會學生總結道：“維納斯的手臂殘缺了，這似乎成了一種遺憾，然而，因為她的善良、她的正義、她的質樸典雅、她的高潔精神，她仍然能夠被公認為女性雕塑中最美的一座。每一個人都不是完美的，你們也一樣有著自己的缺點和長處，但只要每一個人都能積極地發揮自己的優勢，揚長避短，認識自我，必能開辟出一條走向成功的幸福之路。如果不能客觀全面地認識自我，一味地自卑，那么自己所想和所談的只是不好的消極的一面，因此自己會永遠感到怏怏不樂，這樣的言論在社交場合大煞風景，常常與人格格不入，以致失去尊重，失去幸福。如果能全面地認識自己，樹立自信，我們就不會怨天尤人，不會吹毛求癡，也會與人和諧相處，由此受到他人的尊重，體驗到屬于自己的幸福?！碑斎?，盲目的自大和驕傲也是不可取的。一部分學生聽后，深受啟發，認為那種自我否定、自輕自賤簡直就是自尋煩惱，決定真正地審視自己，重新塑造自己。

2.珍愛自我

由于各種主客觀原因，現在的中學生普遍學習壓力很大，有的學生稍遇挫折失敗，就怨天尤人，情緒低落，喪失信心。為此，必須引導他們珍愛自我。在講到《我與地壇》一課時，我說：“史鐵生二十歲時雙腿殘廢，受到命運的沉重打擊。他苦悶過、絕望過，他想過死，但在長期深沉的思考中，積極進取的人生觀終于戰勝了消極頹廢的人生觀，走上了文學創作的道路，并取得了優異的成績。像史鐵生這樣的人很多，在文革時期，有位年輕的女音樂家被下放到農村干重活。開始她心里無法承受巨大的落差，每天以淚洗面，痛不欲生，后來，她漸漸改變了，以至于幾年的苦難似乎沒有給她留下任何痕跡。人們不解地問她為什么，她笑著說：‘很簡單，因為我每次割稻都是按4/4拍割的。’女音樂家之所以能拯救她自己，正是因為她學會了自愛。珍愛自己，不是要對自己溺愛放縱，而是在困難面前不自暴自棄，在選擇面前不魯莽退縮，在失敗面前不怨天尤人，認識現實，分析自己，認識自己，不放棄夢想，樹立自信。只有學會珍愛自己，陰霾的天空才會變得晴朗。為自己找一條正確的道路，為自己在風雨中撐起一把傘堅定不移的保護！學會生活，學會堅強，雖然‘學’是一個痛苦的過程，但學會后就受益匪淺。同學們，既然來到了這個世界上，就要認識到生命是有限的，是美好的，應該懂得珍惜自己，讓生命發出光彩啊?！?/p>

3.相信自我

尺有所短，寸有所長。萬物皆非完美，有的學生只是在某些方面不如人，卻夸張放大自己的缺點，否定自己，把自己看得一切不如人，唉聲嘆氣，悲觀失望。2001年美國心理學會遞交的國會年度報告中曾指出：20世紀的歷史，我們最大的悲劇不是令人恐怖的地震，不是連年的戰爭，甚至不是原子彈投向日本，而是千千萬萬人活著然后死去，卻未意識到存在于他們身上的巨大潛能。結合教案資料中江澤民同志《在慶祝北大建校一百周年大會上的講話》內容，我語重心長地告訴學生，雖然我們不是北大的學生，但我們有成功的基礎，因為人的潛能是無窮無盡的。在教學《報任安書》一文時，我對學生說：“司馬遷忍受了人生的極辱，終能‘隱忍茍活’，原因就在于他還有一個未實現的夢——完成《史記》。沒有堅強信念的人，對自己沒有信心的人是不可能做到這樣的。相對于司馬遷來說，我們同學們所受的苦難是大海一粟，微乎其微的，而我們部分同學都為此失望，為此痛苦，失去了奮斗的力量，整日消沉頹靡，郁郁度日，這不是我們青春少年的風采啊！你們甘愿就做一個沒有志向的碌碌無為者，虛度光明嗎？我想信你們還有夢，美好的夢，對吧？！那就重拾起那一份應有的勇氣和信心吧，相信自己！”

4.戰勝自我

著名學者傅雷說過：“人生就像鐘擺，總在幸福和不幸之間來回搖擺。”面對生活中的諸多坎坷，怎么辦呢？在講到海倫·凱勒的《假如給我三天光明》時，我引導學生：“海倫·凱勒雖然兩耳失聰，雙目失明，喪失了正常人擁有的許多權利和美好生活，但仍然以微笑面對厄運，以頑強的毅力克服困難，以杰出的成就顯示了一個殘疾人的生命價值。而我們生活學習中的一點小挫折和失敗又算得了什么呢？中考我們可能失利了，但我們還有很多機會，況且，一次考試失利并非壞事，要正確對待之。只要我們對自己有信心，分的原因，勇于實踐，就沒有什么能打敗我們?！痹诮虒W《丹柯》一文時，我教導學生：“在困難面前眾人恐懼了，退縮了，他們失去了勇氣，失去了信心，甚至甘愿做奴隸了，丹柯心中也很清楚，前面的道路異常艱險，但他有著與眾不同的義無反顧的勇氣和那一份執著的信念。正因如此，他才能帶領族人走出泥沼，走出森林，走向廣闊的大草原。我知道你們一部分同學在也處在一定的困境中，學習成績難以趕上去，但你們就甘愿像族人一樣‘老是坐著想’而不愿向前勇敢地邁出一步嗎？你們難道不愿做丹柯這樣的英雄嗎？所以，同學們，請你們相信自己，用實際行動移開前進路上的絆腳石吧！不能再把大好的精力浪費在思想的消極郁悶積極因素上了，否則只能后悔一輩子！”

三、尊重學生個性，充分挖掘學生潛能

學生要真正成為學習的主人，就必須自覺地發展自己人性的積極因素，發展自己心靈深處真善美的成份，由自在的人變為自為的人。語文教師不僅要教書，而且要育人；要育人，就要研究人性需要。人的需要有多種層次，低層次的有衣食住行等生存的需要，有安全的需要；高層次的有親情、友情和愛情等情感的需要，有勞動、學習、創造等發展的需要；最高層次是追求文明、進步，承擔社會責任，實現自我價值的需要。這些正是人性正常的需要，語文教學要從學生的實際需要出發，特別是對那些高層次的需要，我們應盡力創造條件，使其有滿足的可能，這樣我們的思想道德教育就不再是外在的口號，而成為源自學生內心的需要。學生心中那些真誠、善良、美好、尊重人、關懷人、為別人著想、為社會盡義務，以至為人類的文明與進步而奮斗的需要強烈起來時，他才會充滿做人的自豪感和幸福感。

教師要著重發展學生心靈中需要勞動、需要學習、需要創造的那部分人性。對即使看起來這方面需要不強烈的學生，也一定要堅信他的心靈是一個廣闊的世界，堅信這個世界中一定存在著勞動、學習、創造的需要，千方百計走進學生的心靈世界，找尋和激發人性需要，使其成為學生進步的動力。同時，教師還要帶領學生體驗課文教學中傳遞出的人性。如《邊城》為人類的“愛”字作了恰如其分的說明，教師通過引導賞析，能使學生領略一種“優美、健康而又不悖乎人性的人生形式”；《變形記》用荒誕的手法記敘了格里高爾變為大甲蟲的故事，教師通過引導學生探究其變形的根源，能使學生了解認識現代西方社會人的異化，人性的異化，人際關系的異化，由此引發學生對人性的理性思考。

另外，教師要注重發展學生的個性。生命存在的方式是多種多樣的，豐富多彩的世界培育了人們多種多樣的個性，豐富多彩的世界又需要人們具有多種多樣的個性。在教師的課堂教學理念中，每一位學生都應該是自己關注的對象。關注的實質是尊重、關心、牽掛，關注本身就是最好的教育。社會并不需要每個學生都成為文學家、藝術家、詩人等。國家需要80％以上的學生將來成為高素質的各行各業的普通工作者、勞動者，這樣想來，我們就能尊重學生的個性，發展他們的特長，就不用逼著100％的學生去按統一的模式進行高難度訓練了，同時又能鼓勵學生從自己的特長出發，通過不同的途徑，掌握盡可能多的知識，提高聽說讀寫能力，不斷增強自身素質。

總之，語文教師只有將“以人為本”的理念真正落到實處，用心關注學生，讓語文教學真正成為喚醒學生心靈的音樂，才能使語文教學服從、服務于人的全面健康發展，體現“一切為了每一位學生的發展”的教育理念，使語文教學更為完善地展示人性的魅力和對個體生命的摯愛。

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