湖南水彩藝術(shù)風(fēng)格研究

肖珊珊 郭 靜 金桓亦

（湖南理工學(xué)院 美術(shù)學(xué)院，湖南 岳陽(yáng) 414006）

藝術(shù)風(fēng)格是指藝術(shù)家或藝術(shù)團(tuán)體在藝術(shù)實(shí)踐中形成的相對(duì)穩(wěn)定的藝術(shù)風(fēng)貌、特色、作風(fēng)、格調(diào)和氣派。它是藝術(shù)家鮮明獨(dú)特的創(chuàng)作個(gè)性的體現(xiàn)，統(tǒng)一于藝術(shù)作品的內(nèi)容與形式、思想與藝術(shù)之中。藝術(shù)風(fēng)格可分為藝術(shù)家風(fēng)格和藝術(shù)作品風(fēng)格兩種。藝術(shù)家由于世界觀、生活經(jīng)歷、性格氣質(zhì)、文化教養(yǎng)、藝術(shù)才能、審美情趣的不同，因而有著各不相同的藝術(shù)特色和創(chuàng)作個(gè)性，從而形成了各不相同的藝術(shù)風(fēng)格。然而湖南特定的地域環(huán)境、地域文化的個(gè)性，使得湖南畫(huà)家群體在創(chuàng)作內(nèi)容、審美理念、表現(xiàn)技法上有著獨(dú)特的水彩藝術(shù)風(fēng)格。

一、湖南水彩藝術(shù)風(fēng)格的類(lèi)型

現(xiàn)我們把湖南水彩定位為三種類(lèi)型的藝術(shù)風(fēng)格，即傳統(tǒng)型、泛傳統(tǒng)型、非傳統(tǒng)型。

湖南水彩傳統(tǒng)型風(fēng)格給人的第一感覺(jué)是真實(shí)、自然和質(zhì)樸，水色淋漓、通透、輕盈。湖南水彩很好地把握了水彩的本體語(yǔ)言，創(chuàng)造了“水色淋漓、透明見(jiàn)底、明快飄渺”的特殊意境。黃鐵山、張舉毅、朱輝、殷保康四位老師形成了湖南水彩的傳統(tǒng)型風(fēng)格，這一風(fēng)格應(yīng)當(dāng)說(shuō)是湖南水彩藝術(shù)的傳統(tǒng)，而這一藝術(shù)傳統(tǒng)被隨后的藝術(shù)家繼承和發(fā)展開(kāi)去。比如第十一屆全國(guó)美術(shù)作品展覽——水彩、粉畫(huà)作品展的銅獎(jiǎng)獲得者劉永健和優(yōu)秀獎(jiǎng)獲得者劉順湘，都是黃鐵山和朱輝老師的學(xué)生，他們的藝術(shù)風(fēng)格都有繼承的一面。

傳統(tǒng)型之后的水彩畫(huà)家力圖把水彩傳統(tǒng)語(yǔ)言形態(tài)與西方語(yǔ)言融為一體，他們?cè)诶^承水彩藝術(shù)傳統(tǒng)的過(guò)程中，又有新的突破和表現(xiàn)方法，這就是湖南水彩泛傳統(tǒng)型風(fēng)格。如陳飛虎、劉永健、段輝、蔣燁等。他們作畫(huà)的手段更為自由，形式也呈多樣化，適當(dāng)?shù)臅r(shí)候用些肌理畫(huà)出特殊效果，他們雖然沒(méi)有傳統(tǒng)型那么完美精致，但卻有更多的生命力的體現(xiàn)。

另外，隨著時(shí)代的發(fā)展，更多的年輕人接受了新的觀念來(lái)改造水彩藝術(shù)傳統(tǒng)。如坎勒，他對(duì)水彩顏料新的可能性的探索，給人們以新的視覺(jué)沖擊力，不同于之前的水彩畫(huà)。這就是湖南水彩的非傳統(tǒng)型風(fēng)格。他們拋棄了傳統(tǒng)水彩藝術(shù)方法，用一種不同的東西去達(dá)到一種可控性的、偶然的效果。湖南水彩非傳統(tǒng)型風(fēng)格介于水彩與油畫(huà)之間，保留或部分保留了傳統(tǒng)水彩藝術(shù)的材料工具。

由于湖南是中部省份，觀念意識(shí)并不是領(lǐng)軍人，因此傳統(tǒng)型藝術(shù)風(fēng)格仍然處于主導(dǎo)地位。那么如何使湖南水彩藝術(shù)風(fēng)格多元化拓展的問(wèn)題就擺在了我們面前。現(xiàn)我們就湖南水彩藝術(shù)風(fēng)格中存在的問(wèn)題作適當(dāng)?shù)姆治觯源藖?lái)思考湖南水彩藝術(shù)風(fēng)格如何與時(shí)俱進(jìn)。如何呈現(xiàn)當(dāng)代性的問(wèn)題就是我們應(yīng)當(dāng)討論的重要課題。

二、湖南水彩藝術(shù)風(fēng)格存在的問(wèn)題

1.水彩畫(huà)創(chuàng)作中的題材雷同現(xiàn)象目前十分嚴(yán)重

湖南水彩畫(huà)受黃鐵山等幾位傳統(tǒng)型水彩畫(huà)家的影響，繪畫(huà)題材多側(cè)重自然社會(huì)生活，以描繪寫(xiě)實(shí)為多，我們將如何從題材類(lèi)型相似性中擺脫出來(lái)。例如從第十一屆全國(guó)美術(shù)作品展覽——水彩、粉畫(huà)作品展的湖南獲獎(jiǎng)作品，劉永健的《礦工紀(jì)事》和劉順湘的《雨秋》，一幅描繪的是在艱苦工作環(huán)境下工作的、是仍然面帶微笑的煤礦工人們；一幅描繪的是在秋風(fēng)瑟瑟且下著雨仍然不懈工作的清潔工人。從這兩幅水彩畫(huà)中，我們可以看出它們都是現(xiàn)實(shí)主義的主題性創(chuàng)作，從創(chuàng)作方法上來(lái)說(shuō)過(guò)于單一，主要缺少創(chuàng)造性。這就體現(xiàn)了湖南水彩在題材上缺乏創(chuàng)造性，題材雷同現(xiàn)象十分嚴(yán)重的問(wèn)題。而在第十一屆全國(guó)美術(shù)作品展覽——水彩、粉畫(huà)作品展的其他省份獲獎(jiǎng)作品中，如廣西省李曉智的《秘語(yǔ)SECRETWORDS》和吉林省陸浩然的《錦灰堆系列之二SERIESFORANCIENTBOOKS（No.2）》，不僅在色彩、造型、構(gòu)圖上體現(xiàn)出了新穎，而且在藝術(shù)思維上表現(xiàn)得更活躍、更深入。前幅作品雖專(zhuān)注于人物的表現(xiàn)，但新的構(gòu)成表達(dá)往往催生出新的藝術(shù)語(yǔ)言；后幅作品的內(nèi)容與表達(dá)方式都很協(xié)調(diào)，題材、構(gòu)成出新。他們都通過(guò)切入現(xiàn)實(shí)生活的方式，反映出了藝術(shù)家新的創(chuàng)作理念。

2.水彩藝術(shù)語(yǔ)言的當(dāng)代性缺失

湖南水彩表現(xiàn)手法多側(cè)重自然主義、寫(xiě)實(shí)主義、現(xiàn)實(shí)主義，而對(duì)生活的表現(xiàn)、再現(xiàn)卻較少，其現(xiàn)代構(gòu)成意識(shí)不強(qiáng)，對(duì)于新語(yǔ)言、新形式的探究之風(fēng)較少。“生活是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉”，這似乎是老生常談的教條。但這確實(shí)是千古不變的藝術(shù)規(guī)律，任何人都無(wú)法逾越。現(xiàn)今的湖南水彩畫(huà)創(chuàng)作中出現(xiàn)的種種問(wèn)題，很多是由于水彩藝術(shù)語(yǔ)言缺失當(dāng)代性、脫離實(shí)際造成的，太多是關(guān)于粉飾的、虛假的、概念的生活。如果沒(méi)有對(duì)生活的切身感受，內(nèi)心情感的撥動(dòng)，作品中是無(wú)法有真情實(shí)感的，是沒(méi)有感召力的。正如凡高告誡我們的那樣“那種永遠(yuǎn)至于不敗之地的，最穩(wěn)妥的方法是毫不疲倦地臨摹大自然”。然而不少的畫(huà)家只仰慕凡高那炫目的光環(huán)和作品的天價(jià)，卻忘了腳踏實(shí)地的方法，要么閉門(mén)造車(chē)，依靠間接生活，要么走馬觀花，一部相機(jī)打天下，浮光掠影撈點(diǎn)素材。現(xiàn)我們拿湖南水彩與其他省份的水彩來(lái)對(duì)比，首先從色彩上，湖南水彩的整體色彩給人感覺(jué)比較厚重，呈灰調(diào)子，如黃鐵山等；廣東水彩的對(duì)比色較強(qiáng)烈，有設(shè)計(jì)色彩的味道，視覺(jué)沖擊力強(qiáng)，如王肇民等；而上海水彩給人飄渺、淡雅的感覺(jué)，如柳毅。其次從造型上，湖南水彩的整體造型嚴(yán)緊、扎實(shí)，如殷保康等；廣東水彩的整體造型比較有沖擊力，如陳朝生等；上海水彩的整體造型精致、明確，如劉亞平等。最后從構(gòu)成上，湖南水彩的整體構(gòu)成在點(diǎn)、線、面上處理比較協(xié)調(diào)，空間感強(qiáng)，如朱輝等；廣東水彩的整體構(gòu)成融入了設(shè)計(jì)的趣味，如陳海寧等；上海水彩的整體構(gòu)成形式比較多樣化，如平龍等。以上比較可以顯現(xiàn)湖南水彩藝術(shù)的優(yōu)、缺點(diǎn)。

3.水彩藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格的模仿與沿襲之風(fēng)嚴(yán)重

湖南水彩后輩由于學(xué)習(xí)黃鐵山等幾位傳統(tǒng)型水彩畫(huà)家的寫(xiě)實(shí)表現(xiàn)風(fēng)格，造成湖南水彩藝術(shù)風(fēng)格以傳統(tǒng)型為主，水彩藝術(shù)風(fēng)格的模仿在學(xué)習(xí)過(guò)程中是必經(jīng)之路，但過(guò)分地沿襲，只能泯滅水彩的藝術(shù)個(gè)性。潘天壽曾說(shuō)：“藝術(shù)就是不同。”然而從目前舉辦的各式畫(huà)展中參展或參評(píng)的作品中，可以看到目前題材雷同現(xiàn)象十分嚴(yán)重，甚至也有個(gè)別畫(huà)家以不變應(yīng)萬(wàn)變，存在急功近利思想，因陳相襲。也有一些畫(huà)家在投稿之前，打聽(tīng)評(píng)委有哪些，分析他們的繪畫(huà)特點(diǎn)及偏好的繪畫(huà)內(nèi)容，然后才投遞作品。這樣也使得作品趨同，缺乏個(gè)性化的、有創(chuàng)意的水彩畫(huà)作品。這不僅違背了舉辦畫(huà)展的根本出發(fā)點(diǎn)，阻礙了水彩藝術(shù)的發(fā)展，而且與藝術(shù)的終極目標(biāo)相背離。

4.精神意識(shí)表達(dá)的單一性。

湖南水彩畫(huà)當(dāng)前的局面可以說(shuō)從題材到表現(xiàn)手法沒(méi)有湖南獨(dú)有的個(gè)人特點(diǎn)，造成了湖南水彩畫(huà)難以突破和前進(jìn)，這就體現(xiàn)了湖南水彩藝術(shù)創(chuàng)作者的精神意識(shí)表達(dá)單一，形成了兩個(gè)明顯脫鉤：一是與社會(huì)生活和時(shí)代精神相脫鉤；二是與整個(gè)美術(shù)思潮相脫鉤。湖南的水彩畫(huà)似乎是以不變應(yīng)萬(wàn)變，游離于美術(shù)前進(jìn)的步伐之外。創(chuàng)作觀念依然故我，因循守舊。藝術(shù)作品是人的精神觀念的載體，千人不一面，而時(shí)代精神也不一樣，我們?nèi)绾斡眠@一精神理念套用千百般不同的時(shí)期？因此，提倡深入生活，實(shí)地寫(xiě)生，也就要求我們的精神意識(shí)表達(dá)要多元化。

5.藝術(shù)風(fēng)格多元化拓展問(wèn)題凸顯。

我們就湖南水彩藝術(shù)風(fēng)格中存在的問(wèn)題作適當(dāng)?shù)姆治觯饕亲層兄居谒仕囆g(shù)的有識(shí)之士認(rèn)識(shí)湖南水彩藝術(shù)風(fēng)格的特點(diǎn)，并對(duì)藝術(shù)風(fēng)格中的一些凸顯問(wèn)題進(jìn)行思考，從而為藝術(shù)創(chuàng)作多元化的發(fā)展而服務(wù)。這也有利于為藝術(shù)創(chuàng)作者提供一些創(chuàng)作思路，明確并定位創(chuàng)作主題，進(jìn)行進(jìn)一步藝術(shù)革新與改進(jìn)，從而促使湖南水彩藝術(shù)風(fēng)格與時(shí)俱進(jìn)。在這里，我衷心地希望湖南的水彩畫(huà)家們，能以其深厚的湖湘文化傳統(tǒng)，糅合自然、科學(xué)和創(chuàng)新精神，開(kāi)創(chuàng)出湖南水彩畫(huà)更加燦爛的明天。

［1］蔣躍.中國(guó)當(dāng)代水彩畫(huà)研究：東西方繪畫(huà)的交匯［M］.北京：中國(guó)輕工業(yè)出版社，2007.05.

［2］袁振藻.中國(guó)水彩畫(huà)圖史（修訂版）［M］.上海：上海錦繡文章出版社，2009.06.

［3］王雙成，張克讓?zhuān)Y振立.中國(guó)水彩畫(huà)圖史［M］.南寧：廣西美術(shù)出版社，2000.08.

［4］蔣智南.認(rèn)識(shí)水彩［M］.北京：人民出版社，2002.02.

該篇文章屬于2009年湖南省大學(xué)生研究性學(xué)習(xí)和創(chuàng)新性實(shí)驗(yàn)計(jì)劃項(xiàng)目之一，項(xiàng)目名稱是湖南水彩藝術(shù)風(fēng)格研究（序號(hào)251）。