情感：語文教學的生命

翟麗娟

（大連市一○八中學，遼寧 大連 116100）

列寧指出：“沒有人的情感，就從來也不可能有對于真理的追求。”文章向來都是“有情物”，“道非文不著，文非道不生”，“情者文之經，辭者理之緯”。從這一點上說，語文教學其實是移情藝術，語文教學過程實際上是師生情感交流的過程，教師應結合課文中蘊含的情理，通過激情的點撥，引發學生與作者情感共通共融，從而理解蘊藏在優美動人藝術畫面中的深廣的思想意義，感受文章的藝術力量，接受思想品德的熏陶，達到培養語感、發展思維、完美人格、全面提高語言素養的目的。

一、走進角色，表露情感

前蘇聯著名教育家贊可夫說：“在上課過程中教師身上產生的種種高漲情緒，在很大程度上取決于教師和學生之間的精神交流。”“教師要得到學生方面的生動活潑的反響，歸根到底還要取決于他自己，取決于他的活動和他對學生的態度。”人們常把教師的面部表情、體態、手勢、步態等非言詞性思想和情感交流的手段，稱為教師的“第二語言”。心理學家艾特·莫勒比思列舉了這樣一個公式：教師感情的全部表達=70%的言詞+38%的聲調+55%的面部表情。可見教師和藹可親的面容、溫和誠懇的語調，會給課堂教學帶來愉快的氣氛，使學生思維活躍，情感真實，想象豐富，個性得到充分的發展。因此，教師應把課文中的思想感情內化為自己的情感，走進角色，與主人公同喜同悲、同愛同恨，通過有情之言，使學生如聞其聲，如臨其境，在情感驅動中震撼和感染學生的心靈，達到使學生積淀語言素養，提高語言能力的目的。當然，教師的情感投入要適量，以能調動起學生的情感為度。如同一個演員在舞臺上流淚，引得觀眾也眼淚漣漣，說明他確實進入了角色，傳達了劇中人物的特定感情，并感染了觀眾，是個好演員。但如果他泣不成聲，無法再演下去，觀眾很可能是一片噓聲，那么，他則是不稱職的演員。還有，只有真誠、發自內心的情感，才能使學生受到觸動，虛情假意則使學生的情緒變得消極。

二、動手實踐，體驗情感

語言的實踐性很強。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。新課程理念更是把語言實踐活動提到至高無上的地位，主張能演的盡量讓學生演，能做的盡量讓學生做，能說的盡量讓學生說，能畫的盡量讓學生畫。這與陶行知先生的“六解放”思想一脈相承。隨著教學媒體、教學手段的現代化，我們要盡可能地將圖像、畫面、音響、表演等融入課堂，這不僅有助于學生把握知識，加深理解，而且能把課文中的情與景變成學生的內心體驗，使他們在理解與欣賞中得到熏陶，激發強烈的思想感情。例如，在教學《荷塘月色》時，教師讓學生畫出荷塘的美麗景色。學生們用一支支稚嫩的筆，畫出了見所未見、聞所未聞的奇異景色，把對祖國自然景物的無比熱愛與贊美之情融入筆端，通過一種情感交融、回腸蕩氣的人化情境，達到了精神自由與精神真實的融合、感性與理性的合一、精神與情感自由生長，達到用情感去激活語言、用聯想去聯綴語言的語言教學目的。又如教學《竇娥冤》一課時，為了使學生更好地把握人物心理，教師為學生創造了分角色表演情境，這樣的情境不僅滿足了學生的好奇心和表現欲，而且通過動作、表情的設計，再結合人物的語言，幫助學生加深了對人物的理解。

三、設疑善問，誘發情感

善于啟發提問是教師的基本技能之一。所謂善問，就是要問得“巧”，問得“妙”。與其他學科相比，在教學內容上，語文學科特別具有模糊性。因為每一篇課文都是作者對生活的獨特感受，是個性與創造性的體現。因而在閱讀理解過程中，難免有疑惑費解之處，教師若能敏銳地抓住疑點發問，問得撥動學生的心弦，激發情感的波瀾，則極易使學生產生釋疑解惑的欲望，使“知”與“情”相互滲透，實現文道統一的教學目標。因此，在閱讀教學中，教師要根據學生的實際，巧妙地設計出“牽一發而動全身”的獨到問題。這個獨到的問題一經提出，在課堂上可能就會產生“一石激起千層浪”的效果，學生就能將對此產生的興趣上升為理性的思考，最終達到“撥開迷霧見太陽”的境界，享受到“豁然開朗”所帶來的審美愉悅。如教授《項鏈》時的問題設計是：路瓦栽夫人夢想有好房子住，有好家具用，能享受到美味佳肴，總之，她想過好的生活，這有錯嗎？她到底錯在哪里？又如教《鴻門宴》時，我先讓學生預習原著中“巨鹿之戰”和“垓下之圍”兩個片段，然后進行問題設計：曾經呼風喚雨的西楚霸王結局卻如此悲慘，但項羽悲嘆他失敗的原因是 “天要滅他”，而不在他自己，真的是這樣嗎？……這樣的提問，不僅增加了學生思維的厚重度，而且滿足了學生個人成長的需要，這個需要就是蘇霍姆林斯基所說的：“在人的心靈深處都有一種根深蒂固的需要，這就是希望感到自己是一個發現者、研究者、探索者。”

四、品詞析句，揣摩情感

朱熹說：“讀書如飲食，從容咀嚼，其味必長，大嚼大咽，終不知味也。”最精彩的文本解讀，我以為是走進作者的心靈（當然也包括作品人物的心靈）。而走進作者的心靈，最終目的是走進學生的心靈。教師要注意選擇能撥動學生情感之弦的內容，抓住文章中蘊含作者情感的關鍵詞語咀嚼品味，體會作者遣詞造句的匠心和情感寄托，讓課堂成為作者、教師、學生心靈交融的情感場。譬如詩歌教學，詩歌的本質是抒情，因此，詩歌教學最重要的任務就是要讓學生充分領悟詩歌的感情，讓作品中汪洋恣肆、氣象萬千的情愫化為縷縷和風撥動年輕的心弦。如講杜甫的《詠懷古跡三》：“群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。”詩人發揮想象力，構想出群山萬壑隨著險急的江流，奔赴荊門山的雄奇壯麗的圖景。“一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。”簡短而有力的兩句詩，寫盡了昭君一生的悲劇。“紫臺”和“朔漠”，讓人聯想到離別漢宮、遠嫁匈奴的昭君在萬里之外，在異國殊俗的環境中，一輩子所過的生活，給人一種天地無情、青冢有恨的無比沉重之感。“畫圖省識春風面，環佩空歸夜月魂。”更進一步寫昭君的身世家國之情。月夜歸來的昭君幽靈，經過提煉，化身成為芬芳縞素的梅花，想象更是優美。“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。”點明全詩寫昭君“怨恨”的主題。詩人在寫昭君的怨恨之情時，是寄托了自己的身世家國之情的。

五、有感情朗讀，體味情感

朗讀是一種把書面語言用聲音表達出來的言語活動。在語文教學中，有感情朗讀相當重要，它有助于學生感受語言之精妙，領悟語境之燦爛，還能幫助學生體會作者的思想感情，培養學生“對于語文的敏銳感覺”。特別是教師的范讀更能起到以聲傳情、以聲啟智、以情感情的作用。同時從理解來說，反復誦讀，可以更容易理解文章的思想內容。“書讀百遍，其義自見”，雖有夸大之處，但有一定的道理。因為反復誦讀是一個細細咀嚼、玩味、理解、不斷深化的過程，并不是單純地死讀書本，而是讀出文章的氣氛、節奏、韻味，細細玩味揣摩，領悟作者的情感，陶冶情操。為此，在課堂教學中，教師應當充分、合理、有效地安排誦讀，把握住讀通、讀懂、讀出感情這個教學中重要的訓練環節。

六、結語

愛因斯坦說：“文學藝術的最大價值就在于它們能夠提高人們的精神境界。”情感如同肥沃的土地，知識的種子就播種在這土壤里。語文教師要充分認識到情感是語文教學的靈魂，是學生智力的催化劑、學習的原動力，努力使學生在愉悅的審美滿足中接受知識，受到教育，促進學生全面發展，變單純的知識教育為素質教育，培養社會需要的復合型人才。