羽扇綸巾與金戈鐵馬——淺評蘇軾與辛棄疾詞風之差異

許川川 葉潤平

（中國人民解放軍蚌埠坦克學院，安徽 蚌埠 233000）

宋朝，一個多事的朝代，一個文化經濟繁榮一時的國家，卻因軍事上的積貧積弱，最終難抵擋內憂外患的襲擊。國家命運的多舛雖沒有為詩詞賦的發展提供穩定的發展環境，卻激起了有識之士的一腔激情。一代文豪、豪放詞派開創者蘇軾，以及該派“集大成者”辛棄疾有如亂世中的英雄，他們在世事一片混沌，文壇一片綺靡之中，舉起手中的筆，揮灑硯中的墨，激蕩出一片雄郁渾重之風。故世以“蘇辛”并稱，皆因他們血氣方剛。然而二者也有不同，正如清代陳廷焯在《白雨齋詞話》所言：“蘇辛并稱，然而兩人絕不相似。魄力之大，蘇不如辛；氣體之高，辛不逮蘇遠矣。東坡詞寓意高遠，運筆空靈，措語忠厚。”

一、題材上——以詩為詞與以文為詞

“詞至東坡，傾蕩磊落，如詩如文，如天地奇觀”。（劉辰翁，《辛稼軒詞序》）蘇軾對詩歌的縱意所就、觸手成春使他開創了“以詩為詞”的全新境界，更把陰陽剛柔融為一爐，形成了宋代前期詞獨有的“清雄”風格。與前人的柔膚弱骨相比，蘇軾的詞則充滿鏗鏘之音。雖也有“風”“江”“雪”“月”種種意象，但卻不再是清綺靡麗之象。“驚濤”“亂石”“峭風”“奔江”形成了蘇詞神如太白之詩的雄奇，更彰顯了他曠達的胸襟。令詞從附歌而生的代言體蛻變成緣事因情所發之言的代名詞。

以《水調歌頭·黃州快哉亭贈張偓佺》為例。

落日繡簾卷，亭下水連空。知君為我新作，窗戶濕青紅。長記平山堂上，欹枕江南煙雨，杳杳沒孤鴻。認得醉翁語，山色有無中。一千頃，都鏡凈，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一葉白頭翁。堪笑蘭臺公子，未解莊生天籟，剛道有雌雄。一點浩然氣，千里快哉風。

本詞從實入手，以虛相較，既寫快哉亭之所見，又賦平山堂之所憶。而無論是從落日余暉到水天相連，從碧波鏡凈到風起浪掀的實寫，還是杳杳孤鴻、漾漾山色等景致的虛寫，筆下之境無不體現出作者心胸的適意。而同時也正是作者將自身情感進行了完美的物化，才能使筆下之境因“有我”而生動。面對“風起浪掀”之逆境，他泰然處之，大氣凜然，無往不快，風、浪正如胸中之噴發的情感一次次地拍打作者的胸膛；“水連空”、“一千頃，都鏡凈，倒碧峰”、“渺渺沒孤鴻”之廣闊渺茫境界，正是作者開闊的心胸與視野、奇絕的遐想和妙思的真實寫照。結尾兩句，作者更是明確表示，只要胸中有一點正大豪邁、吞天吐地的浩然之氣，就能有千里快風排除一切。將自己之情感、個人之體悟、“有我”之境界化為浩然之氣、快哉之風。

此詞還借宋玉賦風之典，營造實景之外、意念之中的美妙境界，正應了王國維所說的：“借古人之境界為我之境界。”（《人間詞話》）全詞詩意濃郁，詩韻充沛。

而在蘇軾“以詩為詞”的基礎上，辛棄疾更是開山辟路地“以文為詞”，使詞無論從語言格式、題材內容上都更加生機盎然。東坡雖亦用事用典，然不達稼軒的兼容并蓄。而經史子集等散文的匯入，更使得稼軒之詞“橫豎爛漫乃如禪宗棒喝，頭頭皆是”。（《辛稼軒詞序》，《須溪集》卷6）

以《賀新郎·甚矣吾衰矣》為例：

邑中園亭，仆皆為賦此詞。一日，獨坐停云，水聲山色，競來相娛。意溪山欲援例者，遂作數語，庶幾仿佛淵明思親友之意云。

甚矣吾衰矣。悵平生、交游零落，只今馀幾！白發空垂三千丈，一笑人間萬事。問何物、能令公喜？我見青山多嫵媚，料青山、見我應如是。情與貌，略相似。一尊搔首東窗里。想淵明、《停云》詩就，此時風味。江左沉酣求名者，豈識濁醪妙理。回首叫、云飛風起。不恨古人吾不見，恨古人、不見吾狂耳。知我者，二三子。

這首詞引經據典情況如下：

淵明思親友：陶淵明《停云》詩并小序。

甚矣吾衰矣：《論語·述而》“甚矣吾衰也，久矣吾不復夢見周公。”

白發：李白《秋浦歌》“白發三千丈，緣愁似個長。”

問何物：《世說新語·寵禮》載，荊州人說皆有奇才的王恂、郗超兩人“能令公（桓溫）喜，能令公（桓溫）怒”。

我見青山多嫵媚：《新唐書·魏征傳》載唐太宗語“人言（魏）征舉動疏慢，我但見其嫵媚耳。”

一尊搔首東窗里：化用陶淵明《停云》詩:“靄靄停云，蒙蒙時雨。八表同昏，平陸伊阻。靜寄東軒，春醪獨撫。良朋悠邈，搔首延佇。停云靄靄，時雨蒙蒙。八表同昏，平陸成江。有酒有酒，閑飲東窗。愿言懷人，舟車靡從。”

左沉酣求名者，豈識濁醪妙理：化用蘇軾《和陶潛飲酒詩》中“江左風流人，醉中亦求名”,以及杜甫《晦日尋崔戢李封》中“濁醪有妙理，庶用慰沉浮”。

回首叫、云飛風起：化用劉邦《大風歌》：“大風起兮云飛揚，威加海內兮歸故鄉。安得猛士兮守四方！”

不恨古人吾不見，恨古人、不見吾狂耳：仿南朝張融在《南史·張融傳》所言：“不恨我不見古人，所恨古人不見我。”

知我者，二三子：化用《論語·先進》中“非我也，夫二三子也”。

如此信手拈來、無不熨帖的援引使辛棄疾的詞在詞史上成為語言最為多姿、亦莊亦諧、雅俗共賞的代表，一貫而就的詞風也正如散文般俊爽流利。

二、意境上——高遠與沉郁

山寂，水遠，孤鳥高飛，深空寒月，蘇軾引領我們看到的是一片疏曠、流動、清朗。他一改以往詞“宮閨細語”的狹小視野，登高臨遠。我們仿佛可以穿越時空感受到那一千多年前的詞人在江邊信步遠眺。風拂動他的須發，而詞賦正如他眼前、身旁的江水，在胸中匯集，從口中，自筆下傾學瀉而出，如天風海雨般地傾蕩磊落。

以《念奴嬌·赤壁懷古》為例：

大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。 遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發。人生如夢，一樽還酹江月。

雖寄寓諸葛、周郎，但子瞻與他們的氣韻、胸襟又是何其相似。％％東坡先生正是用文人的浩然蕩氣為我們作出一幅寫意畫，潑墨、飄雋，如陣陣江風吹動心弦。

如果子瞻的筆是飽蘸濃墨，那么幼安則是用焦筆運神。在他的“枯筆”之下，一幅幅遒勁有力，力透紙背的歷史、戰爭畫面躍然紙上。

以《破陣子·為陳同甫賦壯語以寄》為例：

醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場秋點兵。 馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發生。

這首詞中作者既回憶了年輕時參加抗金活動的經歷，又描寫了想象中理想的戰斗生活。上片由將軍營帳到練兵沙場，塑造了一個魂牽夢縈只欲殺敵報國的英雄形象。“麾下炙”“塞外聲”則揮墨潑灑出一幅熱烈豪邁的軍營生活圖，在大快朵頤、不醉不歸的同時，樂器卻演奏著悲愴的塞外曲調，正是“醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回”。（唐·王翰，《涼州詞》）戰士們醉翁之意豈在于酒，只不過是想暫且忘卻遠方的家人、征戰的痛苦。

最后以“沙場秋點兵”結束上片。好一個“秋”。秋天軍糧充足，馬肥兵壯，正是出兵收復中原的大好時機。而“馬作的盧”、“弓如霹靂”，這古代戰場上最具威懾力的鐵騎和強弩使整首詞有了強烈的動感。一腔贏得生前身后名的報國熱血急要破腔而出。但末句卻急轉直下。“可憐白發生”，陡然一變由想象回到現實，由英雄的壯懷轉為一聲無奈的悲嘆。

可見，蘇軾的豪言正如指點江山的羽扇綸巾，而辛棄疾的壯語正是久經沙場的支支利劍。與蘇軾的“云”“天”“海”“空”相較，辛棄疾的“刀”“槍”“劍”“戟”構成了詞史上罕見的軍事景觀，也襯托出悲壯的戰斗英雄形象。

以“唐詩宋詞網”下載的《辛棄疾詞全集》電子版為藍本，運用計算機統計出的辛詞中的軍事意象：“劍”有4處，“箭”有1處，“戈”有1處，“弓”有2處，“馬”有16處，“騎”4處，“鞍”2處，“戒”2處，“車”5處，“戰”4處，“兵”2處，“將軍”2處，“旌旗”4處，“英雄”6處，“壯士”1處，“諸葛”2處，“曹”2處，“劉”4處，“孫仲謀”2處。正是這些密集的軍事意象群，連接成雄豪壯闊的審美境界。這種種意象之中貫注的正是作者的男兒血氣，構建的正是他的錚錚鐵骨。

總而言之，蘇軾的詞是傾瀉一注的疏流，而辛棄疾的詞則是橫腰直截的斷流；若蘇軾的詞是揮筆而就之作，那么辛棄疾的詞則是抑郁噴發之品。

三、韻律上——流暢與錯落

藝術從來都是相通的，正如詩中有畫、畫中有詩一樣，詞出生于音樂，那是人們發自靈魂深處的聲音，所以詞與音樂始終有著深刻的共鳴。如果用音樂作比，蘇軾的詞像《高山流水》的旋律一般曠舒流麗，而稼軒的詞則如《十面埋伏》的音節一樣處處險峻。一個個動詞的準確運用更使二人的詞讀來節奏感上明顯不同，蘇軾詞中善用“飛”、“張”、“淘”、“穿”這樣一系列擴張性的動詞，使得詞的力度充沛全篇。正如一首行板曲調中偶爾穿插的快板，如古箏、揚琴，豪情之外更富流暢之韻。

“江漢西來，高樓下，葡萄深碧。猶自帶、岷峨雪浪，錦江春色。君是南山遺愛守，我為劍外思歸客。對此間、風物豈無情，殷勤說”，（蘇軾，《滿江紅·寄鄂州朱使君壽昌》）“山雨瀟瀟過， 溪橋瀏瀏清”，（蘇軾，《南歌子》）“憑高眺遠，見長空萬里，云無留跡”，（蘇軾，《念奴嬌·中秋》）句句古淡、幽遠、深邃、雅潔。

辛棄疾的詞中常見的 “橫截”、“吞”、“倒”、“直下”等更是將力量集于一點，像一曲急行板。南宋末年人劉克莊在《辛稼軒集序》中評價辛棄疾的詞道：“前人所言甚是，辛棄疾的詞讀來，音韻上總給人以鏗鏘錯落之感，仿如戰鼓陣陣，低沉頓挫，如吹角聲聲，激昂斗志。”“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵”，（辛棄疾，《破陣子·為陳同甫賦壯語以寄》）“落日塞塵起，胡騎獵清秋”、“漢家組練十萬，列艦聳高樓”，（辛棄疾，《水調歌頭》）“想當年金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。（辛棄疾，《永遇樂》）”，等等，氣壯勢狂，音節鏗鏘，令人昂揚奮發。

正所謂文如其人，二人的創作都與其經歷密不可分。蘇軾生于書香門第，儒道佛合一，他生活在和平時期，沒有對戰爭的真實體會，也沒有對國家危難的切膚之痛，故文人格韻的貫注使其詞終為文人之曠，而辛棄疾一生則金戈鐵馬，親歷國家滿目瘡痍、江河淪喪，軍人氣質的底蘊使其詞歸于英雄之壯。對后世來說，蘇軾是開一代先河之宗師，而辛棄疾則更多地表現為一個集大成者。

然，即使千古風流人物也逃不過大浪淘盡的時空更迭，但不管是羽扇綸巾還是金戈鐵馬，終究在宋代詞壇中揚起一陣蕭蕭清風，蕩出一片朗朗乾坤。

［1］唐圭璋.詞話叢編［M］.北京：中華書局，1986.

［2］辛更儒.辛棄疾資料匯編［M］.北京：中華書局，2005.

［3］蘇軾.蘇東坡全集［M］.北京：中國書店出版社，1986.

［4］張少康，劉三富.中國文學理論批評發展史［M］.北京；北京大學出版社，1995.

［5］唐圭璋等.唐宋詞鑒賞辭典［Z］.上海：上海辭書出版社，1995.

［6］熊紹高.蘇辛詞風比較研究.湖北廣播電視大學學報，2005.