語(yǔ)言模因的初步研究

李曉黎

（哈爾濱職業(yè)技術(shù)學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150081）

1 前言

1.1 關(guān)于模因

1976年，英國(guó)牛津大學(xué)的著名動(dòng)物學(xué)家Richard Dawkins 撰寫了《自私的基因》（The Selfish Gene）一書，在該書的末尾，道金斯首次正式提出除了基因之外還有其它類型的復(fù)制因子，即文化傳播單位的概念名詞模因“meme”。這種復(fù)制因子能夠表達(dá)出文化傳遞的基本單位或模仿行為的基本單位。模因的表現(xiàn)形式可以是時(shí)髦用語(yǔ)、思想潮流、音樂(lè)旋律、服飾格調(diào)、建筑風(fēng)格、圖象，甚至是手勢(shì)或臉部表情等肢體語(yǔ)言。

1.2 關(guān)于語(yǔ)言模因

Susan Blackmore 認(rèn)為如果沒(méi)有語(yǔ)言，一個(gè)人的任何一種行為表現(xiàn)，都不可能同時(shí)被太多的人直接看到。即便是看到了，觀看的人也有可能因?yàn)榭蠢哿宿D(zhuǎn)而看別的東西。這就意味著，通過(guò)他人直接觀看的行為表現(xiàn)將這一行為表現(xiàn)傳播出去的拷貝復(fù)制品的數(shù)量是極其有限的。但是如果發(fā)出一個(gè)聲音，就可能有很多人能夠同時(shí)聽(tīng)到，比通過(guò)手勢(shì)語(yǔ)、身體態(tài)勢(shì)、面部表情，以及其它任何可以利用的信號(hào)手段來(lái)傳播消息，能產(chǎn)生更多的復(fù)制品。

Susan Blackmore 認(rèn)為口頭言說(shuō)的語(yǔ)言，是模因選擇的一個(gè)不可避免的結(jié)果。首先，聲音是大量進(jìn)行行為傳遞的最佳侯選手段；其次，單詞的產(chǎn)生是對(duì)言語(yǔ)流程進(jìn)行數(shù)字化的有效途徑，并因而能夠保證并促進(jìn)語(yǔ)言傳遞過(guò)程的保真度；第三，語(yǔ)法是增進(jìn)語(yǔ)言傳遞過(guò)程的保真度和多產(chǎn)性的更加精致的一種手段。所有這三方面必將增加語(yǔ)言的可記憶性，并因而有助于語(yǔ)言的長(zhǎng)壽性。

2 語(yǔ)言模因形成的條件

語(yǔ)言是模因傳播的載體，它的功能就在于傳播模因。從模因論的角度看，語(yǔ)言模因揭示了話語(yǔ)流傳和語(yǔ)言傳播的規(guī)律。Blackmore 認(rèn)為在模因進(jìn)化的過(guò)程中存在著巨大的選擇壓力。在數(shù)量眾多的具有復(fù)制和傳播潛力的模因之中，能夠生存下來(lái)的模因數(shù)量不多，只有少部分的模因能夠成功地從一個(gè)宿主傳遞到另一個(gè)宿主。實(shí)際上，語(yǔ)言的選擇和使用的過(guò)程就是各種模因相互競(jìng)爭(zhēng)的過(guò)程。當(dāng)語(yǔ)言模因得到廣泛應(yīng)用，發(fā)揮積極的作用時(shí)，這些語(yǔ)言模因就變得強(qiáng)大，成為成功的模因，有一些則成為失敗的模因，轉(zhuǎn)瞬即逝。

2.1 實(shí)用性

一種語(yǔ)言信息具備有用性，得到大眾的認(rèn)可，被大眾接受和模仿，從而隨著使用范圍的擴(kuò)大被復(fù)制和傳播，才能形成語(yǔ)言模因。語(yǔ)言信息越是能充分滿足人們的需要，人們就越是模仿它，并復(fù)制和傳播。例如網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言中使用了大量的數(shù)字、符號(hào)和縮略語(yǔ)，充分體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)方便快捷、準(zhǔn)確迅速地傳遞信息的特點(diǎn)。如gg(哥哥)，mm(美媚)，菌男（俊男的反義詞），霉女（美女的反義詞），bf(boyfriend 男朋友)，gf(girlfriend 女朋友)等。

2.2 合理性

語(yǔ)言模因要得到強(qiáng)化或保留，一個(gè)重要因素是該語(yǔ)言信息具有較強(qiáng)的表現(xiàn)力。例如，一些同義的語(yǔ)言信息因其能滿足語(yǔ)言表達(dá)的需要被廣泛復(fù)制和傳播，被應(yīng)用于不同的語(yǔ)用場(chǎng)合和語(yǔ)境中，說(shuō)明這些同義的語(yǔ)言信息具有合理性。這些語(yǔ)言模因彼此共存，相互競(jìng)爭(zhēng)。例如“下課”一詞本來(lái)的含義是“上課時(shí)間結(jié)束了”，現(xiàn)在“下課”一詞已經(jīng)超出教育行業(yè)這個(gè)范疇進(jìn)入其他的領(lǐng)域。體育界中足球教練因球隊(duì)成績(jī)不理想或者其他原因被撤換或自己辭職都可以稱為“下課”。

2.3 時(shí)尚性

時(shí)尚總是和模仿緊密聯(lián)系在一起。語(yǔ)言時(shí)髦、新潮，具有時(shí)代色彩，就會(huì)很自然地被人們模仿。流行歌曲的歌名、暢銷書的書名、電影和電視劇的片名、新聞報(bào)道的標(biāo)題、廣告、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言等，能及時(shí)反映某一時(shí)期的社會(huì)潮流和大眾心理，讓人感到新奇、刺激，就會(huì)被人們廣泛復(fù)制、傳播。例如來(lái)源于廣告詞的“你out 了”、來(lái)源于流行語(yǔ)言的“粉絲”、“蕾絲（演員徐靜蕾的粉絲）”、“綱絲（演員郭德綱的粉絲）”等、來(lái)源于流行歌曲歌詞的“我愛(ài)你就象老鼠愛(ài)大米”、“要問(wèn)我愛(ài)你有多深，月亮代表我的心”等。

2.4 權(quán)威性

一般來(lái)說(shuō)，擁有權(quán)威、名望、魅力的人士和其他有影響的人，往往成為大眾關(guān)注的焦點(diǎn)，大眾愿意模仿他們，從而使他們所擁有的模因得到傳播，形成模因現(xiàn)象。例如趙本山的小品中使用了大量風(fēng)趣幽默的語(yǔ)言模因，形成了一種獨(dú)特的語(yǔ)言文化現(xiàn)象。來(lái)源于其小品的語(yǔ)言模因有“你太有才了”、“這個(gè)可以有，這個(gè)真沒(méi)有”、“暗送秋菠（秋波）”、“話療”等。

3 語(yǔ)言模因復(fù)制和傳播的途徑

模因靠復(fù)制和傳播而生存,語(yǔ)言是它的載體之一。模因有利于語(yǔ)言的發(fā)展,而模因本身也靠語(yǔ)言得以自我復(fù)制和傳播。語(yǔ)言模因復(fù)制和傳播有三種渠道：

3.1 知識(shí)的傳授

語(yǔ)言中的模因是通過(guò)知識(shí)的傳授表現(xiàn)出來(lái)的。我們把從學(xué)校和書本中學(xué)會(huì)的詞，句子，甚至篇章等在日常交往中進(jìn)行復(fù)制，再傳播給其他人。當(dāng)這些信息被廣泛地不斷地復(fù)制和傳播就會(huì)形成語(yǔ)言模因現(xiàn)象。當(dāng)人們學(xué)習(xí)新詞或者掌握了一些和這些新詞有關(guān)的經(jīng)驗(yàn)時(shí)，這些新詞就會(huì)在使用中被復(fù)制和傳播。例如近幾年來(lái)不斷進(jìn)入人們?nèi)粘Ｉ钪械男律~，“蘇丹紅”、“孔雀綠”；“非典（SARS）”、“瘋牛病”、“炭疽疫”、“禽流感”、“甲型流感(H1N1)”等。一旦這些新詞進(jìn)入人們的日常生活，被人們熟悉并且能夠滿足人們交際的需要，就會(huì)被接受進(jìn)而被廣泛地復(fù)制和傳播。

3.2 語(yǔ)言的運(yùn)用

在多種傳播媒介的幫助下，大量的信息在語(yǔ)言的使用中被復(fù)制、改變、傳播。有些詞語(yǔ)在日常生活中被我們頻繁地使用，有些詞語(yǔ)由于不能緊跟時(shí)代的發(fā)展逐漸被淘汰，實(shí)際上這就是語(yǔ)言模因復(fù)制和傳播的過(guò)程。例如《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中對(duì)“保姆”一詞的定義為“受雇為人照管兒童或者成為從事家務(wù)勞動(dòng)的婦女”?，F(xiàn)在幼兒園里從事這一工作的人可以稱為“阿姨”、“保育員”或者“老師”。而主要從事家務(wù)勞動(dòng)的人又可以稱為“家政服務(wù)員”。如果從事“保姆”工作的人為男性還可以稱為“男阿姨”或者“男保姆”。

3.3 信息的交流

指根據(jù)語(yǔ)境即興而發(fā)，后來(lái)得到廣泛復(fù)制和流傳的語(yǔ)言模因。這類模因還有可能出現(xiàn)在跨文化交際中，即一種語(yǔ)言以另一種語(yǔ)言的形式被復(fù)制和傳播。例如在很多港臺(tái)電視劇中經(jīng)常會(huì)有兩種語(yǔ)言混用現(xiàn)象，對(duì)年輕人產(chǎn)生了很大的影響。例如“Sorry，你的report 做錯(cuò)了”、“你今天顯得很有power 呀！”等。此外由于不同的語(yǔ)言習(xí)慣和文化差異，相同的語(yǔ)言在不同的地區(qū)可能會(huì)被接受或拒絕。例如，英語(yǔ)中“party”一詞，在中國(guó)大陸為“晚會(huì)”，在香港特別行政區(qū)和臺(tái)灣省是“派對(duì)”；“setmeal”一詞在中國(guó)大陸是“盒飯”，在臺(tái)灣省則是“便當(dāng)”（日語(yǔ)的音譯）；“UFO”和“bus”在大陸翻譯為“不明飛行物”和“公共汽車”，在臺(tái)灣省分別為“幽浮”和“巴士”。

4 結(jié)論

語(yǔ)言模因靠復(fù)制和傳播而生存，語(yǔ)言被頻繁使用的過(guò)程也是語(yǔ)言模因復(fù)制和傳播的過(guò)程。但是語(yǔ)言模因的復(fù)制并不是原件與復(fù)制件從內(nèi)容到形式都完全一致，按照語(yǔ)言模因復(fù)制和傳播的方式可以分為基因型語(yǔ)言模因和表現(xiàn)型語(yǔ)言模因?；蛐驼Z(yǔ)言模因指表達(dá)同一信息的模因在復(fù)制和傳播過(guò)程的表現(xiàn)形式可能一樣，也可能不一樣，但其內(nèi)容卻始終相同。表現(xiàn)型語(yǔ)言模因是指以同一形式按需要復(fù)制成不同內(nèi)容的模因?？傊罅康恼Z(yǔ)言信息在語(yǔ)言使用中不斷地被重復(fù)、增減、變換、傳遞。對(duì)語(yǔ)言模因的研究有助于觀察語(yǔ)言本身的表現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言發(fā)展和進(jìn)化的規(guī)律，有助于在社會(huì)文化的交際和交流中學(xué)習(xí)語(yǔ)言。

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[4]陳琳霞，何自然.語(yǔ)言模因現(xiàn)象探析[J].外語(yǔ)教學(xué)與研究2006.

[5]陳琳霞.廣告語(yǔ)言中的模因[J].外語(yǔ)教學(xué)，2006.