毛澤東農民觀的形成條件探析

苗國強

（洛陽理工學院 河南洛陽 471023）

恩格斯指出，任何一種意識形態，它的根源深藏于經濟的事實之中，但任何一種新的思想的產生，又必須首先從已有的思想材料出發。［1］（P45）作為毛澤東思想體系中極富中國特色的重要理論，毛澤東的農民觀不是在書齋中苦思冥想出來的，而是在研究馬克思主義經典作家的農民理論、中國歷史上的重農思想等的基礎上，并結合中國當時社會狀況及民主革命實踐逐步地合乎邏輯地創立的，是一定的社會歷史條件的產物，更是時代的創新。

一、馬克思主義經典作家的農民觀是毛澤東農民觀形成的理論來源

在無產階級革命運動中，馬克思主義經典作家一貫重視農民問題，并強調建立工農聯盟的必要性。馬克思指出： “在伊茲拉茲的軍營中，農民群眾開創了革命；在布加勒斯特，它拯救了革命；在圖拉真軍營，只有它沒有失去希望。”［2］（P68）他認為，農民問題的實質是無產階級革命的同盟軍問題，在農民人數眾多的國家，無產階級要奪取國家政權，必須團結廣大農民。“法國農民一旦對拿破侖帝制復辟感到失望時，就會把對于自己小塊土地的信念拋棄；那時建立在這種小塊土地上面的全部國家建筑物，都將會倒塌下來，于是無產階級革命就會得到一種合唱，若沒有這種合唱，它在一切農民國度中的獨唱是不免要成孤鴻哀鳴的。 ”［3］（P684）恩格斯在馬克思主義關于農民問題的第一篇綱領性文件——《法德農民問題》中更是詳細論述了馬克思主義關于農民問題的正確原則，指出農民問題的重要性：“從愛爾蘭到西西里，從安達盧西亞到俄羅斯和保加利亞，農民到處都是人口、生產和政治力量的非常重要的因素。”［4］（P484）

列寧也十分重視農民問題，在領導蘇聯革命和建設的過程中，豐富、發展和實踐了馬克思主義關于農民問題的基本思想。他指出：“只有農民群眾加入無產階級的革命斗爭，無產階級才能成為戰無不勝的民主戰士。 ”［5］（P551-552）“無產階級要把民主革命進行到底，就要把農民群眾聯合到自己方面來。 ”［5］（P591）在領導蘇聯社會主義建設過程中，他又明確指出：要把農民問題提到第一位。“農民是我國的決定因素，這是誰也不懷疑的。 ”［5］（P515）但同時，列寧認為農民階級固有的階級局限性決定了其政治態度具有兩重性，故應加強對農民的教育和引導。

毛澤東研究農民問題的出發點，是為了解決新民主主義革命的革命動力和革命目標的問題，由此出發，毛澤東重視農民問題和農民同盟軍地位，注重對農民的教育和引導，從而形成了與馬克思主義經典作家農民理論一脈相承的農民觀。

二、中國傳統的民本理念和重農思想是毛澤東農民觀形成的肥沃土壤

中華民族以農立國，民本理念和重農思想源遠流長，以農為本，一切圍繞農事治國，成為歷代封建統治者奉行不替的治國圭臬，這也對毛澤東產生了明顯的影響。重農思想早在商周時即有萌芽，湯告諸侯群后“毋不有功于民，勤力乃事”，周武王則提出要“用康保民”。《尚書》提出“安民則惠，黎民懷之”［6］、“民惟邦本，本固邦寧”。［7］道家始祖老子說：“圣人無常心，以百姓之心為心。 ”［8］，孟子則奉行“民為貴，社稷次之，君為輕”［9］。 到漢代，則又有“王者以民為天，而民以食為天”［10］、“食為政首”［11］之說，賈誼則提出“民者，萬世之本也，不可欺”［12］，劉向認為“治國之道，愛民而已”［13］。 到了唐代太宗之世，則更是提出了君民“舟、水”說。如此種種，均表明重農思想已被古代思想家和統治者廣為接納，都在一定程度上強調了農業和農民的地位，并采取各種政策、措施，促進農業的發展和農民的穩定。歷史已經證明，只有發展農業，才是養民之政，富國強國之本。

毛澤東出身農民，對農民有深厚感情，且熟悉傳統文化，善于汲取歷史文化的精華。站在歷史唯物論的高度，他充分估計重農思想的積極意義及其在當今所起的積極作用，去其糟粕，取其精華，使傳統的民本理念和重農思想升華為其現時代的農民觀，并在中國大地上第一次真正徹底地付諸實踐，做到了重農、重民，實現了“耕者有其田”，使老百姓當家作主在新中國變成了現實。

三、中國近代革命者的農民觀對毛澤東的農民觀的形成有重要的啟迪作用

第一，孫中山的農民觀對毛澤東的影響。孫中山所倡導的 “三民主義”，其中 “民權主義”強調 “主權在民”，即民主權利應為一般平民所共有， “民生主義”則以平均地權、 “節制資本”為兩大原則。但辛亥革命并沒有解決“民生”問題。后在十月革命的影響下，孫中山從挫折中吸取教訓，接受了共產國際和中國共產黨的幫助，深刻地認識到農民階級是革命取得勝利的基礎，重新解釋三民主義，提出 “聯俄、聯共、扶助農工”的三大政策。在國民黨一大后不久，孫中山又提出 “耕者有其田”的口號。毛澤東在領導中國民主革命過程中，繼承和發展了孫中山的農民觀，這從其兩部著作中即可明顯地得到體現。如在《新民主主義論》中指出： “這個共和國將采取某種必要的方法，沒收地主的土地，分配給無地和少地的農民，實行中山先生‘耕者有其田’的口號，掃除農村中的封建關系，把土地變為農民的私產。”［14］（P678）在《論聯合政府》中，他又談到：“一九二七年至一九三六年，中國共產黨實行了徹底改革土地制度的辦法，實現了孫先生的 ‘耕者有其田’的主張”。［15］（P1075）由此可以看出，毛澤東的土地革命的主張部分地繼承了孫中山的土地思想。

第二，中共早期馬列主義者的農民觀對毛澤東的影響。毛澤東的農民觀的形成，還受到了李大釗、瞿秋白、澎湃、鄧中夏以及惲代英等中國早期馬列主義者有關農民問題的理論的啟迪。作為毛澤東走上馬克思主義道路的領路人——李大釗在建黨初期就開始研究中國的農村和農民問題，他指出：“中國浩大的農民群眾，如果能夠組織起來，參加國民革命，中國國民革命的成功就不遠了。 ”［16］（P833）他還提出了“耕地農有”的口號，認為這是“廣眾的貧農所急切要求的口號”。此外，李大釗還《土地與農民》在這篇文章里，采用了自己的農村階級分析方法，將農民分為富農、中農、小自耕農和佃農四個階級。這無疑也對毛澤東關于農民各階層的劃分具有借鑒意義。瞿秋白也對中國農民問題作了深入的研究，他在《國民革命中之農民問題》一文中對農民問題、土地問題、農民武裝問題進行了系統的論述，認為“農民實為中國經濟生命的主體”［17］（P298），中國革命“根本上是農地革命”，“中國國民革命應當以土地革命為中樞”［17］（P350）。 作為黨內最早從事農民運動的先驅之一的彭湃，曾與毛澤東一道被瞿秋白稱為“農民運動的王”，他在《海豐農民運動》一書中，對海豐農民的政治經濟文化狀況及農民運動的經驗教訓作了全面的總結和分析。此外，鄧中夏多次論述了工農聯盟問題，他在 《勞動運動復興期中的幾個重要問題》中指出：“工人與農民，因地位關系，利害關系，可以說是天然的同盟者。我們工人階級要領導中國革命至于成功，必須盡可能的系統地幫助并聯合各地農民逐漸從事于經濟和政治的斗爭。”［18］（P131）惲代英在五四運動時期就與毛澤東建立起了崇高的革命友誼，他在 《國民革命與農民》一文中分析了中國農民所受的五種痛苦，認為農民 “一定是需要革命的”，同時由于農民占全國人口的絕大多數，所以 “國民革命便是農民革命，農民得到了解放才算國民革命成功”。［19］（P919）但由于農民具有“散漫，不容易組織起來”等弱點，所以又號召青年到田間去，去 “結交農民”、 “團結農民”、“教育農民”、“研究農民”，“這是中國革命重要而且必要的預備”。［19］（P561）甚至還曾致信毛澤東，說“可以學習陶行知到鄉村里去搞一搞”［20］（P107），建議毛澤東搞農民運動。中共早期馬列主義者關于農民問題的實踐經驗及其理論認識，為毛澤東農民觀的形成提供了深厚的理論基礎。

四、西方空想社會主義對毛澤東的農民觀的形成有一定的影響

空想社會主義是西方知識分子對未來美好社會的藍圖設計，其代表人物為圣西門、傅立葉和歐文，對未來社會提出了許多天才的美妙的設計，歐文甚至還開展了新和諧移民區實驗，但最終以失敗告終。而新村主義是西方空想社會主義在東方的變種，其首倡者是日本作家武者小路實篤（1885—1976），他認為，資本主義制度是不合人道的，應另立“新村”，創立一沒有壓迫，沒有剝削，人人平等、互助友愛、共同勞動、共同生活、幸福的新社會。于1918年創辦《新村》雜志，并在日本九州建立一個“新村”，掀起了轟動一時的“新村運動”。“新村”主義的宣傳，在中國引起了強烈的反響，甚至像李大釗、陳獨秀這樣的馬克思主義者，也對“新村”主義表示了很大的興趣；著名學者楊昌濟也曾在“一師”的課堂上稱贊武者小路實篤是“當今一大思想家”；毛澤東、惲代英、蔡和森等也積極響應，毛澤東更為積極，他起草了建設“新村”的計劃，并在《湖南教育月刊》上發表計劃書中的《學生之工作》一章，提出要建立學校、家庭、社會結合為一體的“新村”。在毛澤東看來，“新村”就是財產公有，共同勞動，平均分配，人人平等，互助友愛的“共產主義”細胞。［21］有學者認為，后來的政社合一、工農商學兵五位一體、農林牧副漁全面發展的人民公社，無論是目標模式還是內容設計等各方面，都與就與新村主義有許多相似之處。如肖冬蓮指出：“1958年下半年的農村人民公社化運動，與毛澤東早年所受的空想社會主義影響有著緊密的聯系，吃飯不要錢，供給制，公共食堂等做法，與空想社會主義者的設想有著多么驚人的相似。”［22］（P87）

五、從事調查研究和農民運動實踐是毛澤東農民觀形成的認識來源和實踐基礎

毛澤東說，真正的理論在世界上只有一種，就是從客觀實際中抽出來，又在客觀實際中得到了證明的理論。毛澤東的農民觀即來源于豐富的農村實踐，這種實踐既包括他的農村調查活動，還有其領導農民運動的豐富實踐。

毛澤東是重視和開展調查研究的典范。早在1917年暑假，毛澤東就和同學蕭子升一起，歷時一月徒步考察了長沙、寧鄉等5縣，是其第一次非正式的調查。大革命前后，毛澤東開始系統和深入地調查研究，先后數次到江西安源煤礦、湖南水口山鉛鋅礦和長沙水泥廠調查工人運動的情況。1925年春，毛澤東在家鄉休養期間，又到韶山調查農村狀況和農民運動情況，驚奇地發現了農民運動的巨大潛力。1927年1月，毛澤東深入湘潭、湘鄉、衡山、醴陵、長沙5縣徒步考察，搜集大量有關農民運動情況的第一手資料，寫成了 《湖南農民運動考察報告》，初步提出了黨在農村的階級政策和發展戰略。從大革命失敗至1934年離開中央蘇區，毛澤東對農村調查工作始終未間斷過，而且收集了大量第一手材料，并寫下了 《尋烏調查》 《興國調查》等著名的調查報告，為農民問題的解決提供了最基本的理論和客觀依據，也使他對我國農民和農村問題的認識更為全面和宏觀，為其農民觀的形成提供了真實的認識來源。

毛澤東農民觀的產生還來自于豐富的農民運動實踐。毛澤東出身農村，熟悉農民，對農民的疾苦有著切身的體會。但在從事革命活動之初，毛澤東并沒有對農民問題給予過多的關注，但后來革命的發展促使毛澤東對于革命的方向和重點進行了深入的思考，一方面是單純依靠工人階級的工人運動高潮的失敗，另一方面則是黨內最早從事農民運動的彭湃在廣東海豐農民運動的迅猛發展，強烈的對比使得毛澤東對于農民運動有了最初的認識和關注的起點。在1923年中共“三大”上，毛澤東提出了要重視農民問題的建議，認為“湖南工人數量很少，國民黨和共產黨員更少，可是漫山遍野都是農民”［20］（P294）。 因而他得出結論，“任何革命，農民問題都是最重要的”［20］（P294），并參與起草《農民問題決議案》。1925年春，毛澤東在家鄉休養期間，開始在家鄉創辦農民夜校、創建農民協會，直接開始領導農民運動。而此后爆發的五卅運動在上海因無農民的支持而陷入困境，在廣東則由于得到了農民的支持而長期堅持下來，這一對比則更促成了毛澤東的注意力向農民及農民運動的轉變。同年7月，他領導開展了韶山歷史上有名的“平糶阻禁”的斗爭。是年底，他來到廣州，擔任國民黨中央宣傳部代理部長和農民運動委員會委員，后又歷任廣州農民運動講習所所長、國民黨農民運動委員會主任和中共中央農民運動委員會書記，集中組織和領導全國農民運動。1926年9月，毛澤東寫了一篇《國民革命與農民運動》的文章，提出“農民問題乃國民革命的中心問題，農民不起來參加并擁護國民革命，國民革命不會成功”［20］（P117），并批評一些同志只重視做城市工作而忽視農民運動的傾向，號召廣大黨員“向黨里要到命令，跑到那熟悉的或不熟悉的鄉村中間去，夏天曬著酷熱的太陽，冬天冒著嚴寒的風雪，攙著農民的手，問他們痛苦些甚么，問他們要些甚么，從他們的痛苦與需要中，引導他們組織起來；引導他們向土豪劣紳爭斗；引導他們與城市的工人學生中小商人合作，建立聯合戰線；引導他們參與反帝國主義反軍閥的國民革命運動”［20］（P117-118）。 此時的毛澤東無疑已成為在全國有影響的農民運動權威，他對農民問題的認識己處于全黨的前列。提出了大革命失敗前后，毛澤東提出了“上山”的戰略決策和“槍桿子里面出政權”的著名論斷，并引導黨逐步將工作重心轉移到農村，從此開始了波瀾壯闊的土地革命實踐。可以說，毛澤東所進行的卓有成效的農民運動和農村工作實踐，為其農民觀的產生奠定了豐富的實踐基礎。

［1］馬克思恩格斯選集（3）［M］.北京：人民出版社，1972.

［2］阿?奧采特阿，斯?施萬.馬克思關于羅馬尼亞人的札記［M］.北京：人民出版社，1973.

［3］馬克思恩格斯選集（1）［M］.北京：人民出版社，1995.

［4］馬克思恩格斯選集（4）［M］.北京：人民出版社，1995.

［5］列寧選集（1）［M］.北京：人民出版社，1972.

［6］《尚書·皋陶謨》.

［7］《尚書·五子之歌》.

［8］《老子》第四十九章.

［9］《孟子·盡心下》.

［10］《漢書·酈食其傳》.

［11］《漢書·食貨志》.

［12］《新書·大政上》.

［13］《說苑·政理》.

［14］毛澤東選集（2）［M］.北京：人民出版社 1991.

［15］毛澤東選集（3）［M］.北京：人民出版社 1991.

［16］李大釗文集(下)［M］.北京：人民出版社 1984.

［17］瞿秋白選集［M］.北京：人民出版社 1985.

［18］鄧中夏文集［M］.北京：人民出版社 1983.

［19］惲代英文集［M］.北京：人民出版社 1984.

［20］金沖及.毛澤東傳（1893—1949）［M］.北京：中央文獻出版社，1996.

［21］張春海，任學嶺.新村主義理想對毛澤東晚年思想的影響——新村主義理想與人民公社化運動對比研究［J］.延安大學學報，2004(1)

［22］肖冬蓮等.求索中國——文革前十年史［M］.北京：紅旗出版社,1999.