于鴻志 遺址公園化文化資源的浪費(fèi)與破壞

于鴻志 遺址公園化文化資源的浪費(fèi)與破壞

近年來(lái)，全國(guó)各地把歷史遺址打造成一座座公園的現(xiàn)象正在相效成風(fēng)，筆者認(rèn)為，這將會(huì)形成對(duì)歷史文化遺存新一輪建設(shè)性的破壞。故而，建議在遺址保護(hù)或旅游開(kāi)發(fā)中，應(yīng)該堅(jiān)持“九要”和“九不要”。

1、要恪守保護(hù)遺址就是保護(hù)原狀的原則。遺址的價(jià)值就是它的“原生態(tài)”，它給人一種強(qiáng)烈的文明初始感、源頭感。文化和歷史也有尊嚴(yán)，也是神圣不可侵犯的。如果在遺址上破土動(dòng)工，修筑圍墻、植樹(shù)種花、豎立雕塑、點(diǎn)綴景觀等，不僅遺址沒(méi)有了，歷史也完全消失了。歷史遺址是一種不能再生的文物資源，有的價(jià)值連城，甚至為無(wú)價(jià)瑰寶，一旦破壞將永遠(yuǎn)不復(fù)擁有。因此，最好不要人為地去改變它。

2、非經(jīng)科學(xué)論證，不要無(wú)據(jù)無(wú)度開(kāi)發(fā)。比如陜西歷史文物極其豐富，其中不少國(guó)家級(jí)乃至世界級(jí)的，這些遺存就目前的技術(shù)水平、設(shè)備條件、從業(yè)人員的綜合素質(zhì)，要很好全部地進(jìn)行開(kāi)發(fā)可能還存在一定的難度。有些遺址資源還存在如何開(kāi)發(fā)的爭(zhēng)議，并涉及到開(kāi)發(fā)后的文物保護(hù)、環(huán)境、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)及可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題，先保護(hù)是上策。

3、要認(rèn)真學(xué)習(xí)借鑒外國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，不要公園化。從埃及、古希臘、印度到羅馬，那些歷史遺址一概原封不動(dòng)。因?yàn)樗麄兌贾溃z址必須保留全貌，保留它們的歷史感；更沒(méi)有人把這些殘存的雕塑石柱、碎石流沙視為垃圾去動(dòng)手清理，相反把它們當(dāng)成凝固的歷史，有形的歲月。因?yàn)檫z址是一種特殊的遺存，盡管它只是在草木叢生的大片大片的殘?jiān)珨啾冢踔潦峭炼押褪袼閴K中間，籠罩著空茫、荒蕪、寂寞和寥落，然而這才是遠(yuǎn)去的歷史遺留給大地上特有的生命感，是歷史僅有的最后實(shí)體，是唯一可以觸摸到的歷史，也是遺址獨(dú)特的氣質(zhì)和無(wú)窮的魅力。

4、遺址開(kāi)發(fā)要體現(xiàn)原真性，不要仿建人造景觀。開(kāi)發(fā)遺址的旅游功能，必須體現(xiàn)在它的原真性上。如果兵馬俑不是原汁原味的歷史文物，而只是在公園中間一些人工仿造的泥人、泥車、泥馬，即使經(jīng)過(guò)喬裝打扮、添枝加葉、披金掛銀、整舊如新，旅游者也會(huì)興味索然。因?yàn)槟菢痈惺懿坏綒v史又怎么會(huì)產(chǎn)生轟動(dòng)效應(yīng)？一處旅游景觀的魅力長(zhǎng)存，很大程度上靠的是豐厚文化底蘊(yùn)的維系，沒(méi)有文化賦存的旅游資源是沒(méi)有生命力的。

旅游景觀建設(shè)的方針應(yīng)該是“有真的不搞假的”。陜西被譽(yù)為“天然博物館”，完全沒(méi)有必要熱衷于“再造”、“仿真”、“恢復(fù)重建”之類的工程項(xiàng)目。這些數(shù)量眾多、品位極高、幾乎代表了中國(guó)歷史文化的世界級(jí)人文景觀，而要仿建一個(gè)比積淀幾千年歷史的高品位景觀難度相當(dāng)大。此外人造景觀文化內(nèi)涵是薄淺的、蒼白的，只有其“形”，而無(wú)其“神”，假的“悟空”本事再大，對(duì)游人也缺乏吸引力。

5、遺址的多種功能不只為旅游，應(yīng)得到全面發(fā)揮。在旅游活動(dòng)開(kāi)展之前，遺址是以人文資源的面貌出現(xiàn)的，因其有各自專用的功用才得以自然產(chǎn)生，而不僅僅為旅游活動(dòng)而產(chǎn)生。即使是在旅游活動(dòng)大力開(kāi)展的今天，它的存在也不只是為了旅游，而具有見(jiàn)證功能、研究功能、教育功能和欣賞功能等多種功能。因此，不能只為旅游功能而去破壞或者犧牲其他功能。

6、要保護(hù)遺址整體環(huán)境，不要在其周圍搞建設(shè)。除對(duì)遺址本身的保護(hù)外，還有一個(gè)遺址所在地環(huán)境的保護(hù)問(wèn)題，其中最主要的是“視覺(jué)環(huán)境”或“視廊”的保護(hù)，這就要求在遺址周圍劃出一定的空間范疇的建設(shè)控制地帶，以保證觀賞遺址的最佳視點(diǎn)和遺址本身的環(huán)境氛圍。乾陵是皇權(quán)至高無(wú)上的象征，它不僅要在精神上高于一切，而且也需要體現(xiàn)在建筑的空間形象上。所以，每當(dāng)游客在乾陵的臺(tái)階上憑欄遠(yuǎn)眺時(shí)，那寬廣的陵道以及道旁眾多的大型石雕，才會(huì)讓游人感受到氣勢(shì)渾宏。

7、要突出景點(diǎn)特色，不要千篇一律。特色是旅游產(chǎn)品的靈魂，只有不斷創(chuàng)新并傳承特色，才能保證旅游業(yè)長(zhǎng)盛不衰。長(zhǎng)期以來(lái)，觀光旅游是陜西旅游業(yè)的主體，這是陜西永久優(yōu)勢(shì)所在。單一型的觀光旅游產(chǎn)品，市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)大、層面狹窄，千園一面，千城一腔，單調(diào)乏味，毫無(wú)創(chuàng)意，明顯有“東施效顰”之嫌。所有這些都是遺址公園化制作中瘋狂地“克隆”而造成的惡果。推銷重復(fù)的產(chǎn)品，拉重復(fù)的游客，必然導(dǎo)致同質(zhì)性過(guò)度競(jìng)爭(zhēng)，無(wú)形中削弱了景點(diǎn)魅力，縮短了旅游產(chǎn)品的生命周期。

8、不要“喜新厭舊”，要建新景與繕文物并重。按理說(shuō)，已有的古文物景觀因其豐厚的文化底蘊(yùn)，應(yīng)比新建景觀更能吸引游客，然而一些地方、單位卻把已有的文物古跡看成是想甩掉的包袱，而對(duì)新建所謂景點(diǎn)情有獨(dú)鐘。能慷慨地拿出幾十億甚至上百億元建新景，為何卻拿不出幾個(gè)錢(qián)來(lái)修繕古文物？這不能不引起人們的深思。

在建新景與繕文物問(wèn)題上的“喜新厭舊”，不僅造成資財(cái)上的浪費(fèi)，而且也使古文物資源不能合理的開(kāi)發(fā)，更為嚴(yán)重的是造成文物資源的流失。西安半坡遺址展示著母系氏族社會(huì)的進(jìn)步和文明，但目前仍在風(fēng)化、遺棄之中；西安兵馬俑一號(hào)坑的彩陶已經(jīng)褪色，失去了往日光澤……因此，千方百計(jì)做好遺址修復(fù)保護(hù)工作，而非令其“自生自滅”，更是旅游業(yè)發(fā)展賴以生存和發(fā)展的重要根基。是歷史賦予人們的責(zé)任，給子孫后代留下可持續(xù)發(fā)展的旅游業(yè)的客觀要求人們把保護(hù)、修復(fù)、開(kāi)發(fā)作為提高旅游資源綜合利用的重點(diǎn)來(lái)抓，推進(jìn)旅游業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)。

9、要以科技創(chuàng)新為支撐，不要粗放型開(kāi)發(fā)。旅游是一門(mén)新興的產(chǎn)業(yè)，鑒于目前對(duì)遺址開(kāi)發(fā)和環(huán)境保護(hù)等技術(shù)基礎(chǔ)比較薄弱，技術(shù)研究和應(yīng)用還處于初級(jí)階段，高新技術(shù)介入程度較低，旅游開(kāi)發(fā)缺乏對(duì)文化內(nèi)涵、景觀審美特征、地域文化特征和背景開(kāi)發(fā)的綜合考慮，有的往往從本部門(mén)的利益出發(fā)，以獲得批準(zhǔn)權(quán)為出發(fā)點(diǎn)，沒(méi)有把經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和環(huán)境效益綜合起來(lái)通盤(pán)規(guī)劃。致使許多遺址環(huán)境在開(kāi)發(fā)中遭到破壞，甚至造成了這一文物資源浪費(fèi)。因此，這種無(wú)序的粗放的所謂旅游開(kāi)發(fā)行為必須要加以制止。此外，伴隨旅游開(kāi)發(fā)帶來(lái)的遺址文物的破壞、環(huán)境污染、游人的不文明行為、外來(lái)文化的沖擊是顯而易見(jiàn)的，開(kāi)發(fā)與破壞在一定程度上講是共生的，但必須把這些損失減少到最低限度。

（作者為陜西省決策咨詢委員會(huì)委員、研究員）