《概論》教學與社會主義核心價值體系教育

歐陽仕文

（河源職業技術學院 廣東河源 517000）

社會主義核心價值體系是社會主義制度的內在精神和生命之魂，是社會主義意識形態的基石，在所有社會主義價值目標中處于統攝和支配地位。《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》（以下簡稱《概論》）是高校思想政治理論課的四門主課程之一，社會主義核心價值體系的內容蘊含在《概論》的教學內容之中。如何利用《概論》教學開展社會主義核心價值體系教育，是高校思想政治理論課教師值得關注和思考的問題。

一、《概論》教學中馬克思主義理論教育

馬克思主義是我們黨的指導思想，是社會主義核心價值體系的核心和靈魂。作為社會主義的大國，必須堅持和鞏固馬克思主義在意識形態領域的指導權、主動權和話語權。在全球化背景下，隨著思想觀念、價值取向的多樣化，部分大學生對馬克思主義的信念發生動搖，對馬克思主義的生命力與當代價值產生懷疑。《概論》教學的重要任務之一，就是立足時代特征揭示馬克思主義的當代價值，引導學生在多元思潮的比較中把握馬克思主義的本質，堅定對馬克思主義的信念。

1.揭示馬克思主義基本原理的當代價值。基本原理體現馬克思主義的根本性質和整體功能，是對事物本質和發展規律的概括，具有科學性和真理性。只要客觀規律及客觀規律起作用的條件仍然存在，馬克思主義基本原理仍然可以發揮指導作用，適應不同的時代。馬克思主義基本原理大致可以分為三個層次：（1）揭示客觀世界最一般規律的原理，即辯證唯物主義所包含的基本原理；（2）揭示人類社會發展規律的原理，即唯物史觀、剩余價值學說所蘊含的基本原理；（3）揭示科學社會主義的基本原理。這些基本原理，如關于社會基本矛盾、關于生產力的最終決定作用、關于人民群眾是歷史的創造者等等。這些原理至今仍然是有效的、合理的，從中國特色社會主義理論體系對于這些基本原理的運用和發展，就可見其當代價值和時代意義。《概論》教學中，要注意梳理中國特色社會主義理論體系與馬克思主義基本原理之間的淵源關系，以凸顯馬克思主義的當代價值。

2.揭示馬克思主義基本方法的當代價值。馬克思主義既是一種世界觀，也是一種方法論，為審視歷史、評價歷史，為觀察當代問題、解決當代問題，提供了基本的方法。比如，馬克思主義遵循實事求是的認識原則，強調從客觀實際出發，立足于動態發展的社會現實來認識現實世界、批判現實世界和改造現實世界，這種認識方法具有永恒的魅力。又如，任何范疇既具抽象性，又有歷史規定性，是抽象與具體的統一。馬克思主義所踐行的由抽象上升到具體的方法，至今仍是認識應當遵循的準則。再如，馬克思主義全面突破了思想文化中的“地域性思維方式”，開創了一種世界性的思維方式，《共產黨宣言》揭示了世界的整體性，《資本論》闡發了生產的國際性。這種思維方式為全球化時代認識現實、解決問題提供了基本方法。《概論》教學中，要通過分析中國特色社會主義理論體系對馬克思主義基本方法的運用，說明馬克思主義的當代價值。

3.揭示馬克思主義理論旨趣的當代價值。馬克思一生堅持面向人民群眾，以實現絕大多數人的根本利益為己任。在《1844年經濟學哲學手稿》中，馬克思曾把自己的研究方向稱為“人的科學”。正因為如此，馬克思主義關注人類世界、人的生存，對人的異化了的生存狀況給予了深刻批判；馬克思主義關注人的價值、人的自由和人的解放，對人的發展進行了深層思考。在一定意義上可以說，人的存在方式和人的全面發展，是馬克思主義的理論旨趣。這一理論旨趣為中國共產黨人倡導以人為本的理念，促進人的全面發展，提供了強有力的理論支撐。如此，也就賦予了馬克思主義理論旨趣以時代意義。《概論》教學應說明中國特色社會主義理論體系的以人為本、人本思維與馬克思主義理論旨趣的內在聯系，以展示馬克思主義的當代價值。

立足時代特征揭示馬克思主義的當代價值，能使學生認識到馬克思主義的生命力，從而增進對馬克思主義的認同與信仰。

二、《概論》教學中中國特色社會主義共同理想教育

中國特色社會主義是社會主義核心價值體系的主題。共同理想是民族、國家、政黨的精神支柱，當代中國人民的共同理想是在中國共產黨的領導下，走中國特色社會主義道路，實現中華民族的偉大復興。這一共同理想有著廣泛的社會共識，具有強大的感召力、親和力和凝聚力，它把黨的目標、國家發展、民族振興與個人幸福緊密聯系在一起，把各階層的共同愿望有機地結合在一起，有助于整合力量，凝聚人心。《概論》教學中中國特色社會主義共同理想教育，應從如下幾個方面來展開：

1.引導學生認清改革開放以來中國特色社會主義建設事業取得的成就。對于改革開放給中國帶來的變化，人們的認識存在分歧。《概論》教學應重點引導學生認識到改革開放以來中國特色社會主義建設取得的成就。比如，改革開放把中國帶進了現代化的快車道，經濟持續快速發展，破除了高度集中的計劃經濟體制，市場經濟體制基本建立起來，中國融入世界經濟的主流；民主政治有了一定程度的發展，政治權威從神圣化轉向世俗化，全能政府向有限政府轉變，國家治理由人治向法治轉變，政治透明度有了提高，決策走向民主化，基層民主制度逐步健全，人權、法治、公平、正義、自由、政治文明等概念進入話語體系；文化得到發展與繁榮，大眾文化興起，文化產業發展，傳統文化復蘇，教育規模擴張，知識更新加快，科技領域有了新的突破；社會轉型與社會建設開始起步，人民生活從溫飽不足發展到總體小康，各類社會主體的自主權擴大，社會結構分化加快、程度加深，身份體系弱化、社會流動加快，社會保障逐步建立起來。在肯定成績的同時，《概論》教學中也應當引導學生認識到改革開放進程中存在的一些問題，并深入剖析產生問題的原因，說明問題的解決之道。將改革開放以來取得的成績和存在的問題呈現出來，有利于學生正確評價改革開放給中國帶來的變化，領會中國特色社會主義共同理想的具體內涵。

2.引導學生認清中國特色社會主義道路的內涵。黨的十七大報告對中國特色社會主義道路進行了概括，即“在中國共產黨領導下，立足基本國情，以經濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，解放和發展社會生產力，鞏固和完善社會主義制度，建設社會主義市場經濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化、社會主義和諧社會，建設富強民主文明和諧的社會主義現代化國家”。［1］這一概括論述了“中國特色社會主義道路”的思想保證、強大動力、基本要求和奮斗目標，闡明了黨的基本理論、基本路線、基本綱領、基本經驗中最本質、最核心的內容。《概論》教學中應引導學生認清中國特色社會主義道路的具體內涵，以幫助學生深化對中國特色社會主義共同理想的認識。

3.引導學生把握中國特色社會主義理論體系的結構。關于中國特色社會主義理論體系的結構，學術界有不同的看法，《概論》教材體系實際上是對中國特色社會主義理論體系結構的一種把握和解讀。此外，《概論》教學中還可以引導學生進一步了解關于中國特色社會主義理論體系結構的其他看法。有學者提出，中國特色社會主義理論體系由三個層面構成：其一，認識論、價值論、世界觀，包括實事求是的科學認識論、以人為本的核心價值論、統籌兼顧的思想方法論；其二，關于社會主義發展規律的新認識、新結論，包括社會主義時代條件論、社會主義以人為本論、社會主義本質特征論、社會主義初級階段論、社會主義改革開放論、社會主義市場經濟論、社會主義民主法治論、社會主義全面文明論；其三，中國特色社會主義發展的制度安排、路徑選擇、戰略設計，包括新型工業化道路、經濟政治文化社會“四位一體”的總體布局、“三步走”的發展步驟、全面建設小康社會的新舉措，等等。［2］《概論》教學中引導學生關注中國特色社會主義理論體系結構的討論，有助于認識和把握中國特色社會主義理論體系的科學性。

正確認識改革開放給中國帶來的變化，明晰中國特色社會主義道路的內涵與中國特色社會主義理論體系的結構，也就明確了中國特色社會主義共同理想的實質與遠景。

三、《概論》教學中民族精神和時代精神教育

民族精神、時代精神是社會主義核心價值體系的精髓，是國家軟實力的重要資源。《概論》教學中對民族精神和時代精神的教育，應注意如下幾個方面：

1.說明民族精神與時代精神的關系。民族精神與時代精神的關系如何？學術界有不同的看法。有學者提出，民族精神有兩種表現形式，即傳統精神和時代精神。從某個特定的時空坐標來說，傳統精神就是這個特定的時空以往的民族精神，是一個民族在以往的活動中形成的表現民族整體面貌的精神內核，是一個民族社會存在的反映。時代精神則是一個民族在這個特定時空的共同生活和社會實踐中形成的體現民族精神面貌的精神內核，是一個民族所處時代的社會存在的反映。民族精神是傳統精神與時代精神的有機統一。傳統精神為民族精神提供了深厚的歷史底蘊，縱深規定著民族精神的現實形態，是民族精神中具有穩定性、連貫性的內涵，也是民族精神的深層依據；時代精神是民族精神的現實形態、當代表達，賦予民族精神發展的活力和動力。［3］這種觀點較為深刻地揭示了民族精神與時代精神的關系。《概論》教學中講授民族精神與時代精神的相關內容時，首先應說明這兩者之間的聯系與區別。

2.界定民族精神與時代精神的內涵。盡管學術界對于民族精神的內涵有多種概括，但《概論》教學還是應當采用黨的十六大報告中江澤民對民族精神的概括：“在五千多年的發展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。”［4］這是對中華民族精神系統、明確的概括，既強調了愛國主義在中華民族精神體系中的地位，也說明了中華民族精神的主要內容。作為一個有機的整體，愛國主義居于核心地位，它滲透在中華民族精神的一切領域。其中，團結統一是愛國主義在處理國內各民族之間關系上的要求，也是愛國主義最基本的要求；愛好和平是愛國主義內涵的擴展和延伸，是愛國主義在處理國家之間關系上的要求；勤勞勇敢、自強不息，是愛國主義的根本體現，也是中華民族的脊梁和精髓。這五種精神相輔相成，共同服務于愛國興邦這一主題。當代中國時代精神的基本內容，可以概括為“求真務實、改革創新、和諧發展、以人為本”四個方面。其中，求真務實是前提，改革創新是核心，和諧發展是規范，以人為本是目的，這四個方面統一于中國特色社會主義建設的實踐之中。明確界定民族精神、時代精神的內涵，才能讓學生了解何為民族精神、時代精神。

3.闡釋弘揚和培育民族精神、時代精神的具體路徑。《概論》教學中開展民族精神、時代精神教育，落腳點之一在于弘揚和培育民族精神、時代精神。為此，應讓學生清楚弘揚和培育民族精神、時代精神的具體途徑，即通過先進文化建設以弘揚和培育民族精神、時代精神，順應時代發展要求以弘揚和培育民族精神、時代精神，通過國民教育以弘揚和培育民族精神、時代精神，通過紀念活動以弘揚和培育民族精神、時代精神，運用各種媒介以弘揚和培育民族精神、時代精神。同時，《概論》教學還要讓學生意識到，弘揚和培育民族精神需要炎黃子孫共同參與，沒有民族成員的共同參與，僅僅憑借政府部門主導、新聞輿論機構配合的運動式宣傳，難以收到實際的效果。每一個炎黃子孫都應該是民族精神的傳播者和弘揚者、民族精神的創造者和培育者，都應當擔負起弘揚和培育民族精神的責任。

明確了民族精神與時代精神的關系，說明了民族精神與時代精神的內涵，指明了弘揚和培育民族精神、時代精神的路徑及當代大學生肩負的責任，民族精神、時代精神教育就能收到預期效果。

四、《概論》教學中社會主義榮辱觀教育

社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的基礎，《概論》教學中社會主義榮辱觀教育的開展，要解決如下問題：

1.明確社會主義榮辱觀的內涵。2006年3月，胡錦濤在參加全國政協十屆四次會議民盟、民進界委員聯組討論時強調： “要引導廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀，堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。” “八榮八恥”是社會主義榮辱觀的主要內容， 《概論》教學應對其每一個方面的內容進行具體分析。

2.明確社會主義榮辱觀的地位與特征。在社會主義核心價值體系之中，社會主義榮辱觀具有基礎的地位。它立足于社會主義初級階段的基本國情，要求人們弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，又著眼于現代化的發展要求，回答了在科技發展和社會進步，人們公共生活領域不斷擴大，相互交往日益頻繁的現代社會中，公民在公眾利益、公共秩序、保持社會穩定方面應當遵循的基本道德規范和行為準則，具有先進性的導向和廣泛性的要求。當今時代，國家之間綜合國力的競爭主要是人才的競爭，通過樹立社會主義榮辱觀，將能提高全體國民的道德水平和人文素養，提高國民的綜合素質，從而增強我國的軟實力與國際競爭力。這些道理在《概論》教學中應當予以明示。

3.指明社會主義榮辱觀有賴個人實踐。社會主義榮辱觀教育不僅要使 “八榮八恥”的基本內容深入人心，提高全體社會成員的道德認識，更重要的在于全體社會成員對社會主義榮辱觀的自覺實踐。這就要求 《概論》教學中對大學生實踐社會主義榮辱觀提出明確要求，引導學生把社會主義榮辱觀的學習與社會主義榮辱觀的實踐結合起來。

總之，《概論》教學是社會主義核心價值體系教育的有效載體和平臺，結合《概論》教學內容、教學實踐開展社會主義核心價值體系教育，是高校思想政治理論課教師義不容辭的責任。

［1］中國共產黨第十七次全國代表大會文件匯編［M］.北京：人民出版社，2007：11.

［2］李恒瑞.中國特色社會主義理論體系的整體性研究的若干問題［J］.學術研究，2008（10）：7—10.

［3］陳金龍.改革開放與民族精神［M］.廣東教育出版社，2008：12-13.

［4］江澤民文選（第 3 卷）［M］.北京：人民出版社，2006：559.