魏立新：要讓藏藥走向世界

文/鄭千里 劉 丹

一米八六的大個(gè)子，戴一副金絲邊眼鏡，溫文爾雅，中國(guó)科學(xué)院西北高原生物研究所藏藥現(xiàn)代化研究中心研究員，長(zhǎng)時(shí)間在青藏高原從事藏藥研究。他，就是漢族科學(xué)家魏立新。

他是國(guó)家第一個(gè)立項(xiàng)的“民族醫(yī)藥”項(xiàng)目的首席科學(xué)家，研究領(lǐng)域?qū)Ｗ⒂诤椭嗅t(yī)藥有著同樣古老與神秘傳統(tǒng)的藏醫(yī)藥。

魏立新是漢族，但他卻有個(gè)宏大的理想，希望自己為之奉獻(xiàn)終身的藏醫(yī)藥研究能夠造福于中國(guó)乃至世界人民的健康事業(yè)。

回答“佐太”煉成一千多年后的問題

“佐太”是藏語(yǔ)音譯，“佐”是煉制，“太”指灰粉，“佐太”炮制實(shí)際上就是藏藥中的煉丹術(shù)。這是歷代名藏醫(yī)對(duì)劇毒液體水銀通過(guò)特殊炮制加工方法減毒后制成的半成品藥品，不但基本消除了水銀的劇毒，且具有神奇療效，被尊為藏藥中的至寶。

“佐太”之所以神秘，就在于能夠?qū)⒂卸镜墓ㄟ^(guò)與另外8種金屬、8種礦物以及其他幾十種原輔料進(jìn)行復(fù)雜配伍、煉制、反應(yīng)后，變成無(wú)毒的藥。這種神秘的藏藥已經(jīng)被雪域子民使用了一千多年，但現(xiàn)代人對(duì)“佐太”重金屬的內(nèi)服卻存有爭(zhēng)議：究竟“佐太”的重金屬元素成分是不是的確沒有毒副作用？“佐太”臨床使用劑量對(duì)人體有毒還是無(wú)毒？主要的蓄積靶器官是什么？毒效關(guān)系如何？

“佐太”煉成一千多年后，以上尖銳問題將由一位漢族科學(xué)家來(lái)解答。“許多人都說(shuō)藏藥有毒，但是藏民族的經(jīng)驗(yàn)卻證明藏藥并沒有顯示有毒。”魏立新說(shuō)，“自己的信仰和成功治療疾病的經(jīng)驗(yàn)被世人懷疑，這是藏族同胞最難以接受的事情。”

為了明辨是非，魏立新查閱過(guò)的文獻(xiàn)堆壘起來(lái)，甚至比他的身高還高。迄今為止，他也沒有找到確切證據(jù)，證明以硫化汞為主要成分的“佐太”對(duì)人體健康是有毒的。

為驗(yàn)證“佐太”的安全性，需要從傳統(tǒng)炮制工藝的輔料規(guī)范、炮制技術(shù)、質(zhì)量控制和安全評(píng)價(jià)等方面入手，這就意味著需要徹底弄清整個(gè)炮制工藝的化學(xué)過(guò)程。而這種丹藥的神秘?zé)捴乒に嚪浅?fù)雜嚴(yán)謹(jǐn)，在中國(guó)五大藏區(qū)里，掌握“佐太”炮制技術(shù)的老藏醫(yī)僅有十幾人。其整個(gè)工藝的基本操作，盡管歷史流傳下來(lái)的書中都有一些記載，但那些最為關(guān)鍵的技術(shù)，只能通過(guò)歷代的藏醫(yī)直傳、單傳。千百年來(lái)，藏醫(yī)術(shù)并不輕易傳給外族，更不用說(shuō)藏醫(yī)藥中的至寶“佐太”的炮制技術(shù)了。

藏醫(yī)藥領(lǐng)袖人物、西藏藏醫(yī)學(xué)院院長(zhǎng)尼瑪次仁，非常反感有些人打著研究藏藥的旗號(hào)卻在毀壞藏藥現(xiàn)在的形象與未來(lái)的前途。現(xiàn)在，他已經(jīng)成為魏立新研究藏藥的最強(qiáng)力支持者。

魏立新說(shuō)，“‘佐太’是藏藥中的絕密技藝，尼瑪院長(zhǎng)不僅親自帶著我參觀了‘佐太’炮制工藝的現(xiàn)場(chǎng)，我臨離開的時(shí)候，他們還把‘佐太’炮制工藝的藏文復(fù)印給我；金子銀子做出來(lái)的成品和半成品，我都可以拿走用于實(shí)驗(yàn)，這是之前無(wú)法想象的事情。”

剛開始打交道的時(shí)候，魏立新曾幾度登門拜訪，尼瑪院長(zhǎng)根本就不見他。和其他許多藏醫(yī)大師打交道，魏立新基本上每次都會(huì)先吃上幾回這樣的閉門羹，但最后他總是能夠成為這些大師們的座上賓。理解和信任，誠(chéng)意和執(zhí)著，魏立新跨越了這道多年來(lái)沒有人能輕易跨過(guò)的鴻溝，創(chuàng)造了一個(gè)奇跡。

由于歷史形成的原因，各地區(qū)藏藥“佐太”的炮制各自為戰(zhàn)，工藝混亂，缺乏質(zhì)量控制，難以實(shí)現(xiàn)安全保障。這一次在“民族醫(yī)藥發(fā)展關(guān)鍵技術(shù)示范研究”這個(gè)大項(xiàng)目中，魏立新首次組織起了西藏、青海、四川、甘肅等地的藏醫(yī)院及藏醫(yī)藥研究機(jī)構(gòu)，以及清華大學(xué)、中國(guó)科技大學(xué)等著名高校，對(duì)藏藥“佐太”的特色傳統(tǒng)炮制工藝、質(zhì)量控制及安全性評(píng)價(jià)等開展了深入的科學(xué)研究。

“這是整個(gè)項(xiàng)目的重中之重，也是全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)桑國(guó)衛(wèi)院士要求我們重點(diǎn)解決的藏藥最急需解決的問題。”魏立新說(shuō)。

一千顆“蒂達(dá)”種子相當(dāng)于一粒小麥

起源于印度的藏藥材“蒂達(dá)”在中國(guó)的成功引種栽培，是魏立新人生坐標(biāo)上的重要標(biāo)記。

“蒂達(dá)”是藏語(yǔ)中對(duì)印度獐牙菜這種藏藥材的稱呼，是藏醫(yī)中用來(lái)治療肝病的首選藥物，僅在尼泊爾、印度有分布。藏醫(yī)用其入藥1300多年，一直是靠私人帶入國(guó)境。《中華人民共和國(guó)衛(wèi)生部藏藥標(biāo)準(zhǔn)》收載的200個(gè)成方制劑中，有30個(gè)處方使用蒂達(dá)，占總方劑的15%。但是，近幾年隨著使用量、使用頻率的快速增加，蒂達(dá)的野生資源面臨枯竭，已于2002年被印度列入一級(jí)瀕危藥材的行列。因此近些年來(lái)，國(guó)際上開展了蒂達(dá)人工栽培的大量研究。但到目前為止，國(guó)外最好的結(jié)果僅僅是完成了蒂達(dá)細(xì)胞組織培養(yǎng)的苗期研究，而人工栽培的種子出苗率等問題尚未解決。

2004年，為了實(shí)現(xiàn)在中國(guó)對(duì)蒂達(dá)的引種栽培，魏立新帶著團(tuán)隊(duì)去尼泊爾尋找蒂達(dá)。那次從尼泊爾采回來(lái)的種子，現(xiàn)在在溫室中已經(jīng)長(zhǎng)到2米高了。魏立新完成了蒂達(dá)的種子萌發(fā)，土壤出苗，促進(jìn)抽薹、開花及病蟲害防治等溫室關(guān)鍵技術(shù)研究，在溫室和大田環(huán)境中，都已完成蒂達(dá)從種子—出苗—抽薹—開花—成株—種子一個(gè)完整生命周期，在世界上首次成功完成了該植物的人工栽培實(shí)驗(yàn)。

魏立新的秘訣在于把種子一顆顆地挑出來(lái)。蒂達(dá)的種子很小，一千顆種子才相當(dāng)于一粒小麥，也就是說(shuō)一千顆種子僅有25毫克左右。這么小的種子撒入土中，用肉眼根本無(wú)法觀察。如果土壤不平整，對(duì)于種子來(lái)說(shuō)就相當(dāng)于落入了萬(wàn)丈深淵，它根本無(wú)法生長(zhǎng)。“很多人沒有種植成功，是因?yàn)椴恢婪N子的真實(shí)大小。”魏立新說(shuō)，“天下大事必作于細(xì)（老子語(yǔ)）。仔細(xì)就是你的偉大之處。”

魏立新幾度用生命換回的種子，已經(jīng)突破了蒂達(dá)在青藏高原高緯度、高海拔、高寒地區(qū)的生長(zhǎng)限制。在世界上首先實(shí)現(xiàn)大田苗成活2年，并順利地越冬。蒂達(dá)的引種栽培成功，彌補(bǔ)了我國(guó)不生產(chǎn)該藥材的一個(gè)空白，達(dá)到了世界領(lǐng)先水平。

“我們藏藥將來(lái)要走向世界”

“我們西北高原生物研究所立足‘西北’和‘高原’，搞藏藥研究的歷史已有40年，但一直沒有形成完整的系統(tǒng)。從到這個(gè)研究所工作的那一天開始，我的志向一直就沒有改變，就是要統(tǒng)一藏藥標(biāo)準(zhǔn)，用現(xiàn)代科學(xué)方法解釋藏藥的有效性，讓藏藥走向世界。”魏立新說(shuō)。

2006年，魏立新參加了國(guó)家民委舉辦的民族醫(yī)藥高級(jí)研修班，他在課堂上一如既往地不多說(shuō)話，但是記錄本里的文字卻密密麻麻，既有對(duì)多個(gè)民族醫(yī)藥專家意見的集思廣益，也有自己多年來(lái)對(duì)民族醫(yī)藥發(fā)展見解的積累和歸納，引起了國(guó)家民委領(lǐng)導(dǎo)的高度重視。

2007年，國(guó)家民委的相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)提出，請(qǐng)魏立新作為民委的代表，和國(guó)家中醫(yī)藥管理局協(xié)商，寫出申請(qǐng)國(guó)家民族醫(yī)藥科技支撐計(jì)劃的項(xiàng)目方案。這個(gè)方案幾經(jīng)專家論證后得到通過(guò)。作為一位漢族科學(xué)家，魏立新在民族醫(yī)藥研究方面的造詣，得到了參與論證的各位民族醫(yī)藥專家的首肯。他也把握了人生的一個(gè)重要發(fā)展契機(jī)。

接受記者采訪時(shí)魏立新說(shuō)：“我們現(xiàn)在的民族醫(yī)藥研究可謂活力四射。民族醫(yī)藥若與中醫(yī)和西醫(yī)比較，具有三個(gè)明顯的特點(diǎn)：一是文化背景，西醫(yī)文化背景是海商文化，藏蒙醫(yī)藥背景是游牧文化，中醫(yī)藥背景是農(nóng)耕文化。二是寺院醫(yī)學(xué)，藏醫(yī)有1200年的寺院醫(yī)學(xué)歷史，這一點(diǎn)與中醫(yī)極不相同，而到現(xiàn)在藏醫(yī)仍保持這個(gè)傳統(tǒng)。三是西醫(yī)的特點(diǎn)在于形態(tài)解剖、結(jié)構(gòu)觀察，中醫(yī)在于思外揣內(nèi)、功能觀察，藏醫(yī)在診脈等方面類似中醫(yī)，但解剖學(xué)特別發(fā)達(dá)，比西醫(yī)的解剖學(xué)早了1000多年。這和藏族的天葬習(xí)俗有關(guān)。在藏醫(yī)‘曼唐’（醫(yī)學(xué)卷軸畫）里，許多對(duì)人體結(jié)構(gòu)和解剖的描述就十分清楚。”

魏立新說(shuō)，他的理想在于解決民族醫(yī)藥和西醫(yī)并存且相互理解的問題，“今后傳統(tǒng)和現(xiàn)代醫(yī)藥的結(jié)合點(diǎn)，可能就在礦物藥上。礦物藥成分相對(duì)簡(jiǎn)單，易于用西方醫(yī)學(xué)理論進(jìn)行解釋，便于用現(xiàn)代方法技術(shù)進(jìn)行驗(yàn)證，容易被現(xiàn)代社會(huì)所接受和認(rèn)可”。

“互斥并不是矛盾，而有可能是互補(bǔ)。藏醫(yī)藥等傳統(tǒng)醫(yī)藥和現(xiàn)代西方醫(yī)學(xué)的關(guān)系，就像長(zhǎng)江與黃河這兩條均發(fā)源于我們青海的大河，都東流入海，但卻在各自流域養(yǎng)育著億萬(wàn)生命，也并不需要一定要把它們兩條河合并起來(lái)。海納百川，有容乃大。希望世界上的各種醫(yī)學(xué)體系并存，能夠互相理解，取長(zhǎng)補(bǔ)短，同時(shí)造福于人類，這就是我最大的愿望。”魏立新說(shuō)。