先鋒美神的悲哀

劉育根

(河源職業(yè)技術(shù)學(xué)院 人文學(xué)院 廣東 河源 517000)

看到“美神”二字不由得想到古希臘的雕塑——維納斯，她那優(yōu)美的身形，清爽的氣質(zhì)，純潔的眼光，使人感受到外在美和內(nèi)在美，外在美和內(nèi)在美的高度統(tǒng)一令人產(chǎn)生無(wú)限的遐想，如此美的形象，滌蕩著人們的心靈，凈化人們的靈魂，人們的精神境界得到升華。

然而本文要討論的“美神”及她給人們的震撼卻不是維納斯而是魏雅華小說(shuō)《美神之囚》中的主人公林琳。她雖然沒(méi)有維納斯優(yōu)美的身段和清爽的氣質(zhì)，但她的驚艷卻傾倒許多靚男俊女，更令人欽佩的是她有一種一般世俗女子所沒(méi)有的獨(dú)立人格。故事述說(shuō)的是外表美麗的林琳為了追求平等和自由卻遭到家庭和社會(huì)的重重桎梏，最終成為階下囚的辛酸經(jīng)歷。在日益開化、進(jìn)步的社會(huì)里，竟有此遭際，實(shí)屬悲哀。這種悲哀是新興覺悟思想與保守頑固勢(shì)力相抗?fàn)幍慕Y(jié)果。

婦女的被發(fā)現(xiàn)是在十九世紀(jì)八十年代，處于社會(huì)底層的婦女在啟蒙思想的影響下紛紛覺醒。莎士比亞、易卜生等偉大作家筆下覺醒的新興女性更是她們頂禮膜拜的楷模，于是追求平等、自由，特別是人格獨(dú)立成了一股社會(huì)潮流。然而，當(dāng)女權(quán)運(yùn)動(dòng)開展得轟轟烈烈時(shí)，中國(guó)女性還處于“三座大山”壓迫之下，神權(quán)、夫權(quán)、族權(quán)是加在中國(guó)婦女身上的三重枷鎖。中國(guó)婦女仍處于蒙昧之中，仍然是“女奴”、“男人的附庸”，社會(huì)地位始終沒(méi)有確立，思想稍微有覺悟的婦女也會(huì)遭到打擊甚至是摧殘。在強(qiáng)大的男權(quán)社會(huì)里，婦女在身心上的桎梏可想而知，而要沖破這種桎梏遠(yuǎn)超乎人們想象。

林琳是現(xiàn)代社會(huì)里敢于吃螃蟹的少數(shù)婦女之一。她有美麗的外形:“她美得出奇。在大街上一走，回頭率百分之九十。她隨便走到哪里，都那么引人注目。她在前面一走，總有那么多的小伙子在后面踩她的腳印。”[1]“金色的陽(yáng)光流淌進(jìn)來(lái)，照在那赤裸的身上，像誰(shuí)用一支金色的彩筆為她勾勒出了一圈閃光的輪廓。”[2]還非常富有才情，散文寫得像詩(shī)，詩(shī)深刻得像哲學(xué)，連她的丈夫程浩也嫉妒。這樣富有才氣的女子對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)有清楚的認(rèn)識(shí)，她清楚地認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代女性所處的地位:女人是“丈夫的奴婢”，“只能愛他(丈夫)”；性方面，“在女性的所有美德中，處于第一位是貞操”，“所謂貞操，即是女人對(duì)男人的性忠實(shí)，就是一個(gè)女人的身體一生中只能允許一個(gè)男人播種。”[3]她被現(xiàn)在的丈夫誘奸而與之結(jié)婚，婚前沒(méi)有法國(guó)人的浪漫，婚后更是獨(dú)守空房，寂寞難耐。這對(duì)于受西方愛情觀影響，追求人格平等、生活自由的她來(lái)說(shuō)無(wú)疑是極大的痛苦和束縛，于是想極力掙脫這種束縛，追求自己希冀的生活:結(jié)了婚的她與剛認(rèn)識(shí)的“小伙子”在“湖邊的草地上過(guò)了一夜”，那種快樂(lè)是天上的快樂(lè)，并毫無(wú)忌諱把這樣的經(jīng)歷和感受講給丈夫聽；在家中拍裸照，展示她“自然的、純樸的、原始的”美；與丈夫鬧翻后不顧“家屬不得與現(xiàn)役軍人離婚”的禁令，毅然與插隊(duì)的小兄弟同居。在日記中也毫不忌諱發(fā)泄她內(nèi)心的憤懣:“這個(gè)世界是屬于男人的！幾千年的夫權(quán)統(tǒng)治使一切都打上了男人的印記:家庭、婚姻、道德、倫理、文化，甚至是思維方法。甚至連女人的心理、女人的形象、女人自己，都迎合男人，因?yàn)樗麄兪菑?qiáng)者！”在她的詩(shī)作中滿是“淚”和“恨”。

她這一系列的反叛行為，無(wú)疑是向傳統(tǒng)社會(huì)發(fā)起的挑戰(zhàn)。在“女子無(wú)才便是德”根深蒂固的中國(guó)社會(huì)里，怎能容忍思想和行為都如此出格的女子！“小荷才露尖尖角”就有社會(huì)上各種勢(shì)力群起而攻之。首先是她的父母，對(duì)于自己的親生女兒有這樣的激進(jìn)行為，首先拿起“族權(quán)”、“父權(quán)”的大棒砸林琳，把她趕出家門，“不認(rèn)她了”；接著她丈夫也毫不猶豫拿起“夫權(quán)”的大棒狠揍她:在期冀她來(lái)接站落空后，心里有些空落落的，到家看到“鐵將軍”把門，“一瓢冷水從頭頂澆到腳下”，看到小伙子用自行車帶她時(shí)火冒三丈。不但把小伙子打得鼻腫眼青而且把林琳也打得頭破血流。“回到家他一把從床上揪起林琳狠狠地一記耳光，把她打倒在床上”[4]導(dǎo)致了兩人的決裂。程浩是深愛林琳的，愛她出眾的形體，能滿足他的性欲。曾幾次三番祈求林琳跟他和好，但最終還是把林琳送進(jìn)了監(jiān)獄，使“美神”成了階下囚。促使程浩狠下決心的，正是他的男權(quán)思想，認(rèn)為女人就得無(wú)條件服從男人，包括性欲。當(dāng)林琳與他鬧翻后回到家時(shí)，程浩強(qiáng)行滿足他的性欲，被林琳拒絕了，程浩把他狠狠揍了一頓；看到林琳的裸照，心里很不是滋味:“這照片她是怎么照的？誰(shuí)是攝影師？她怎么敢一絲不掛地站在陽(yáng)臺(tái)上？”在他看來(lái)，妻子的肉體和靈魂都是他的，別人看也不能看。因此，他的東西別人是碰不得的，當(dāng)林琳破罐子破摔時(shí)，林琳不再屬于他，就決然把林琳送進(jìn)了監(jiān)獄。這里程浩扮演了扼殺新思想新事物的極不光彩的角色。

在根本上使“美神”成為階下囚的還是社會(huì)這張大網(wǎng)，在庸人自樂(lè)的社會(huì)環(huán)境里，人們對(duì)新思想和新事物是很畏懼和嫉妒的，接著就是扼殺，把苗頭窒息在萌芽狀態(tài)中，對(duì)于林琳這樣的新女性，不但從經(jīng)濟(jì)上加以限制，更是從身心上加以摧殘。林琳與丈夫鬧翻后，在經(jīng)濟(jì)上陷入困境而不得不變賣隨身之物時(shí)，人們不是寄予同情，而是盡情砍價(jià)，“賣個(gè)三百五也值”的嶄新二六型“鳳凰”牌自行車賤賣到一百五十元，而一千七的日本“三洋”立體錄音機(jī)殺價(jià)到五百，全部家當(dāng)賤賣后才得款一千元不到。在林琳身心極度疲憊時(shí)看到的是一張張勢(shì)利的面孔，一張張吞人的大口。關(guān)滿了人的監(jiān)獄和收容所把林琳也收容了，就是因?yàn)樗樟寺阏眨k了畫展，在日記中表露了追求平等和獨(dú)立思想。林琳進(jìn)監(jiān)獄雖然是她丈夫控告她的結(jié)果，但在深層里卻是她丈夫充分利用了社會(huì)這種大勢(shì)力，扼殺了新思想和新事物。“最能摧殘人的傲氣和尊嚴(yán)的莫過(guò)于監(jiān)獄”。林琳面對(duì)如此巨大能量的環(huán)境，只能“恨”，只能氣得“呼吸急促”。

社會(huì)的發(fā)展，時(shí)代的進(jìn)步是以人們的思想發(fā)展和進(jìn)步作為根本標(biāo)志的。實(shí)踐已到了二十世紀(jì)后期，追求平等、自由、獨(dú)立是每個(gè)時(shí)代的強(qiáng)音，也是以人為本的主要體現(xiàn)。而追求人格的平等、獨(dú)立的林琳卻不能見容于時(shí)代，這不僅是林琳的悲哀，更是時(shí)代的悲哀。

[1]當(dāng)代文學(xué)名著寶庫(kù)[M].文藝出版社,1989:123-176.

[2]金生.“美神”的性觀念[J].作品與爭(zhēng)鳴,1989,(1)