由姓氏看北狄的來源

陳玉珍

（西北民族大學歷史文化學院 甘肅 蘭州 730030）

一、隗姓赤狄

《春秋左傳集解》僖公二十三年：“狄人伐廧咎如（杜預注：咎如，赤狄之別種也，隗姓）荻其二女：叔隗、季隗，納諸公子，公子取季隗，……以叔隗妻趙衰。”[1]僖公二十四年：“昭公奔齊，王復之。又通于隗氏。（杜預注：隗氏，王所之立之狄后）”。[2]由以上兩條材料，我們可以推知，赤狄有隗姓。《國語·周語》說：“隗姓，赤狄也。”[3]漢王符《潛夫論·志氏姓》載：“隗姓，赤狄……太古之姓。”[4]可見，隗姓是北狄族中較為古老的族姓。到春秋時，赤狄六部均為隗姓，而赤狄為狄族中最大的一個支派，并在春秋前期的歷史中扮演了重要的角色，這顯然同它具有悠久的歷史是分不開的。

《世本·帝系篇》載楚國之先祖陸終氏，“取于鬼方氏之妹，謂之女嬇。”[5]以鬼方為嬇姓。“嬇又作媿”[6]，即嬇姓又為媿姓，兩個姓是相通的。從前面所引《春秋左傳集解》中的史料可知，周襄王所立之狄證據為隗氏，而“先秦《包君鼎》、《包君盂》、《鄭周媿鼎》、《芮伯作叔媿鼎》、《鄧公子敦》，隗字皆從女旁作媿。”[7]即隗姓又為媿姓，只是所用的地方不同。從《世本》與金文中我們可知嬇、媿、隗是相通的，猜測隗姓赤狄出自商代鬼方。何光岳認為鬼方“一支則演變為赤狄隗氏”。[8]王鐘翰認為：“隗姓為鬼方之姓，赤狄隗姓與鬼方有淵源關系。”[9]段連勤認為：“從傳說時代的黃帝時起，直到商周之際，狄族名雖有釘靈、鬼方、翟、狄蘇變化，但其居地始終在蒙古大沙漠以南的渭北、河套地區……”。[10]由此可以看出，作者則把鬼方與狄族等同起來，赤狄確為鬼方一部演變而來。

王符的《潛夫論·志氏姓》載：“妘姓之后，封于鄢、會、路、偪陽……路子嬰兒取晉成公姊為夫人，酆舒為政而虐之。晉伯宗怒，遂滅路。”[11]此處以赤狄路氏酋長路子嬰兒為妘姓。按妘姓為祝融入姓之一，而祝融傳說為華夏族酋長帝顓頊之后裔，知妘姓顯然非赤狄族姓。酆舒，《姓纂?一東》、《姓氏急就章注》都說是周文王第十七子酆侯之后，姬姓。余太山以《春秋釋例·世族譜下》（卷九）稱“赤狄子姬姓”，知赤狄一姓，可以為證。此處說赤狄子姬姓，很可能就是酆舒之姬姓。由于春秋時期民族融合的不斷增強，淵源于華夏族的妘、姬二姓進入赤狄，并且掌握了赤狄路氏的統治權，但隗姓仍然是赤狄各氏族部落的族姓。我們不能因為酆舒為姬姓，就斷言赤狄族為姬姓，這樣顯然有失公允。此外，赤狄之中有皋落氏，即《國語·鄭語》所說分布在成周以北之泉、洛氏。泉當為皋之訛，洛即落，《晉語》合稱為皋落氏，亦曰東山皋落氏。留吁氏，居今山西屯留縣，有帝堯之裔留氏為酋長，故為國名。甲氏，初居山西沁縣，后東遷河北雞澤縣，為商朝子姓之裔為酋長。鐸辰氏，居山西長治縣。

二、姮姓白狄

關于白狄的族姓，《潛夫論箋·志氏姓》載：“姮姓，白狄”。并說與隗姓一樣，亦為“太古之姓。”[12]何光岳認為：“姮氏乃商代亙方，即亙方之后，融入白狄”。[13]陳夢家《殷虛卜辭研究》栽：“卜辭的亙，即漢書地理志之垣,今垣曲縣西廿里。”[14]《史記·匈奴列傳》載：“晉文公攘戎翟，居於河西圁、洛之間，號曰赤翟、白翟。”[15]從行文上看，居河內者為赤狄，居圁、洛之間者為白狄。呂思勉也認為“白狄在圁、洛之間”，[16]今之垣曲縣當在圁、洛之間，由此可知，姮姓白狄為商代亙方之后無疑。除此之外，白狄之中尚有姬姓、子姓。《春秋左傳集解》載成公十三年：“白狄及君同州，君之仇讎，而我之昏姻也。”[17]同時何光岳還說：“重耳之舅家白狄狐氏在今山西交城縣……為姬姓。”[18]《國語·晉語》載：”狐氏出自唐叔”，并有注云：“狐氏，重耳外家，與晉俱唐叔之后，另在犬戎（筆者認為犬戎應為白狄）者。”[19]有以上四條材料，我們確知重耳所在的晉室與其舅狐偃所在狐氏家族皆為唐叔之后，由此我們可以得出這樣的結論：狐氏姬姓非白狄族性，只是這部分白狄統治者。入主白狄部落，作為統治階層的還有中山中的周裔姬姓與鮮虞中的商裔子姓。

查《春秋左傳集解》鮮虞蹤跡，從魯昭公十二年（公元前530年）至魯哀公六年（公元前489年）的四十一年中，鮮虞之名,前后出現十次，全都是記述它與晉國及其與齊、魯、衛結成聯盟同趙氏作戰的情況，說明魯虞一直同晉國處于嚴重對立地位。中山在《春秋左傳集解》中僅出現兩次。一次是魯定公四年（公元前506年），一次是魯哀公三年（公元前492年），所記均為與晉國聯盟和友好之事。顯然鮮虞與中山是二非一。關于這一點，何光岳的《北狄源流史》中有詳細論述，這里不再多述。

在《鮮于璜碑》中，漢化的鮮于璜追述其祖先為商末周初的箕子的后裔，而不是姬姓周裔，此處子姓與姬姓同為華族大姓，不可能為攀附之說。這就很能就明鮮虞與中山的區別。段連勤認為箕子后裔與魯虞居地頗近，箕子之后入主北狄，建立鮮虞國極有可能。何光岳則明確提出：“鮮虞本系子姓，為商裔箕子之后所建立，后被周裔姬姓所取代。”[20]

《史記·六國年表記》，周威烈五十二年（公元前414年）“中山武公初立”[21]，《漢書·古今人表》列中山武公于“中山”欄內，自注“周恒公子”[22]。有上面論述，使我們確信：鮮虞與中山在春秋時期出現，統治者一為商裔子姓，一為周裔姬姓。姬姓（此指入主占據統治地位的姓）中山“因依附于同姓（此指白狄族性）鮮虞，居于中山為附庸，后乘鮮虞累受晉、趙的征伐，大為消弱，便被中山所滅，取代鮮虞故地。”[23]建立起來的政權便是戰國時期赫赫有名的中山國。但二者之關系歷來為學者們所爭論，究其原因，主要是只重視前人對二者的解注，而忽略了對原始史料的分析。

白狄之中尚有肥氏、鼓氏，皆為姬姓，與周同宗，后入白狄為統治者。仇由氏，從屬于鮮虞中山國的一個狄人部落，為白狄正宗。“始起于今成縣西仇池山”，“后狄人由隴東遷陜北直至晉東的太行山西麓，建立仇由國，亡后，其裔以仇由為氏。”[24]

三、長狄為赤狄的組成部分

《春秋左傳集解》文公十一年載：“鄋瞞侵齊。遂伐我。公卜使叔孫得臣追之，吉。候叔夏御莊叔，綿房甥為右，富父終甥駟乘。冬十月甲午，敗狄于咸，獲長狄僑如。”[25]另有“初，宋武公之世，鄋瞞伐宋，司徒皇父帥師御之。耏班御皇父充石，公子榖甥為右，司寇牛父駟乘，以敗狄英于長丘，獲長狄緣斯。”[26]

上面兩條材料，從行文上看，所謂“長狄”，實不過指其時狄人部落中一二身體大的豪酋，具體地說，是指僑如、緣斯這兩位單獨的個人，而非言其整個種落。從句法分析，文公十一年這段文中的“狄”，皆指鄋瞞、鄋瞞乃是該狄族的族稱。如第一小節，上言“鄋瞞伐齊，遂伐我”，下言魯叔孫得臣，“敗狄于咸”；第二小節，上言“鄋瞞伐宋”，下言“敗狄于長丘”，“鄋瞞”與“狄”互為對應詞，是鄋瞞為此狄人部落的名稱可無異義。則接下來的長狄自然就不應該再當作族稱看待了。“長狄”既非族稱，視作“狄”或“鄋瞞的同位語亦顯重復，那么它就只能解釋成對于鄋瞞族中一二具體豪酋的狀態之語，亦即對“僑如”、“緣斯”這兩位個子高大、孔武有力狄人的形體的概括。但后人根據《山海經》、《國語》的記載，認定長狄屬于一群“特異人種”，或“異種巨人”等。這顯然是錯誤的。對此，沈長云特寫《“長狄”解》發其謬誤。[27]而且在清康熙年間《欽定春秋傳說匯纂》的作者王掞等人即明言：“《傳》先言敗狄于咸，后言長狄僑如，蓋以長狄為狄中之一人，非以長狄為國號。”[28]

長狄既非族稱，但后世學者多認長狄為異處巨人無疑，考察歷史典籍，是有其根據的。《孔子家語·辯物》載：“吳伐越，墮會稽，獲巨骨一節，專車焉。吳子使來聘于魯，且問之孔子……客曰防風何守，馳子曰，汪芝氏之君守封嵎山者，為漆姓，在虞夏、商為汪芝氏，於周為長翟氏，今曰大人。”[29]乍一看，確令人信服，吳所獲巨骨即為禹戮之防風，緊接著又說防風於周為長翟氏，防風之大，勿庸置疑，長翟為巨人出自孔子之口，誰人懷疑？但深究此條信息，則不難發現其錯誤之處.首先，吳伐越，墮會稽在魯哀公元年，而《孔子編年》說魯哀公元年孔子“在陳”，[31]近人錢穆則認為孔子“去衛”，(P108)[32]不管孔子在陳還是在衛，孔子在魯定公十三的離開魯國，至魯哀公元年，一直在外，則是無疑的。緣何吳使來魯問于孔子。其次，《春秋左傳集解》載：“三月，越及吳平。吳入越，不書，吳不告慶，越不告敗也”[33]經文不寫吳國侵入越國的事，是因為吳國既沒派使向魯國報告戰勝，而越國也沒有的魯國通知戰敗的緣故，由此可知“吳子使來聘于魯”屬子虛烏有之事。顯然，《孔子家語》所載這一段話，是后人借孔子之口編造得來的，則長狄之長，其姓漆姓皆不可信。

《春秋左傳集解》載文公七年：“狄侵我西鄙，公使告于晉，趙宣子使因賈季問酆舒，且讓之。”[34]由此之后接著記載鄋瞞伐魯、伐齊、侵衛、侵宋，知此年所記入侵魯國西鄙之狄即為以后數侵伐諸國的鄋瞞。酆舒為赤狄之相，佐赤狄 盟主潞子嬰兒，鄋瞞伐魯而責之酆舒，表明伐魯之鄋瞞在其管轄之下，實為赤狄部落集團的成員。另有文公十一年載“晉之滅路也，獲僑如之弟焚如。”[35]此條信息進一步論證了焚如統帥的鄋瞞余部為赤狄部落集團組成部分。

總之，前人所謂長狄漆姓式者厘姓，皆借孔子之口附會而出，終不可信，長狄實為 瞞族中二位個子高大的成員而得名，考諸史籍，其為赤狄一分子，則勿庸置疑，其族性亦隗姓，鬼方之后。北狄族中的妘、姬、子等姓，皆為華族大姓入主北狄作為統治階級而出現的，雖然只占有極少數，但卻組織或建立了強盛一時的以赤狄為首的聯盟和統一的國家鮮虞中山國，對北狄政治、經濟、文化的發展做出了重要的貢獻，因此，他們的地位往往蓋過了占絕大多數的隗姓、姮姓之狄。

[1][2][17][25][26][30][33][34][35]杜預.春秋左傳集解[M].上海人民出版社,1977:333-1708.

[3][19]國語[M].商務印書館,1958:17-125.

[4][11][12][漢]王符著.[清]汪繼培箋.潛夫論箋[M].中華書局,1979:414-456.

[5]漢宋衷注 清秦嘉漠等輯.世本八種[M].商務印書館,1957:13.

[6][8]何光岳.氐羌源流史[M].江西教育出版社,2000:34-35.

[7][10]段連勤.北狄族與中山國[M].河北人民出版社,1982:2-5.

[9]王鐘翰.中國民族史[M].中國社會科學出版社,1994:113.

[13][18][20][23][24]何光岳.北狄源流史[M].江西教育出版社,2000:16-30.

[14]陳夢家.殷虛卜辭研究[M].科學出版社,1956:276.

[15]司馬遷.史記·匈奴列傳[M].中華書局,1959:2883.

[16]呂思勉.中國民族史[M].中國大百科全書出版社,1987:49.

[21]史記[M].中華書局,1959:706.

[22][漢]班固撰[唐]顏師古注.漢書[M].中華書局,1962:939.

[27]詳見沈長云.中國史研究,2004,(4):15-22.

[28][清]王掞,等.《欽定春秋傳說匯纂》卷一八，《春秋三傳》[M].上海古籍出版社,1987:233.

[29]王肅注.《孔子家語?辯物》，文淵閣四庫全書（影印），第695分冊，臺灣商務印書館:40.

[31]胡仔撰：《孔子編年》，文淵閣四庫全收（影印），第446分冊,臺灣商務印書館:29.

[32]錢穆.孔子傳[M].三聯書店,2002:108.