試論環保志中環境文化的重要作用

吳殿峰

（黑龍江省環境保護宣傳教育中心 黑龍江 哈爾濱 150090）

文化是人類物質文明和精神文明的總和，環境文化是指人類認識、適應、利用、改造、保護自然環境的物質文明和相應的精神文明的總和。環境文化是“致力于人與自然、人與人的和諧關系，致力于可持續發展的文化形態”，“是人類的新文化運動，是人類思想觀念領域的深刻變革，是對傳統工業文明的反思和超越，是在更高層次上對自然法則的尊重與回歸”。環境文化主要源于三個方面：

第一，中國環境文化是我國傳統文化中人與自然和諧精神的繼承與發展

中國傳統文化中固有的生態和諧觀，為環境文化提供了深厚的哲學基礎與思想源泉。追求人與自然的和諧，是中國幾千年傳統文化的主流，例如儒家提出“天人合一”，道家提出“道法自然”，佛家提出“佛性”為萬物之本原。我們黨提出的科學發展觀，建設社會主義和諧社會和環境友好型社會，是對中國傳統文化的人與自然和諧內核的發展。

第二，中國環境文化吸收和創新了西方的環境文化理念

世界生態危機產生環境文化，隨著以新型的生態工業文明代替傳統工業文明之路，環境文化不斷深化。20世紀以來，世界環保主義對傳統工業文明的高增長、高消費、高消耗的發展方式進行了有力的挑戰。1962年，美國海洋生態學家蕾切爾·卡遜所著的《寂靜的春天》出版，標志著當代環境文化的興起。1970年，羅馬俱樂部發表的《增長的極限》，一度成為發展環境文化的理論基礎。1972年，人類環境會議在斯德哥爾摩召開，呼吁世界各國共同保護自然環境，標志著環境文化的理念開始成為人類共識。1992年，世界環境與發展大會在里約熱內盧召開，環境文化的理念轉化為可持續發展戰略。中國環境文化在廣泛吸收世界環境文化優秀成果的基礎上，提出生態文明理論，展現與時俱進的特征。

第三，馬列主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論是中國環境文化的基石

中國特色社會主義的物質文明、政治文明、精神文明和生態文明是在馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論指導下產生和發展的。這“四個文明”構成了社會核心價值體系。環境文化在精神、理念、理性等各個方面促進著人的全面發展，是社會主義文明體系的重要組成部分。社會主義物質文明、政治文明和精神文明離不開生態文明，沒有良好的生態條件，人不可能有高度的物質享受、政治享受和精神享受。生態文明的核心和表現形式是環境文化。環境文化也是我國社會主義核心價值體系建設的重要內容之一，并將對我國社會主義核心價值體系的發展和完善起著積極的重要作用。

志書是文化的重要載體，地方志是中華傳統文化的形式之一。《黑龍江省志·環境保護志（1986～2005）》（以下簡稱環保志）在編修的過程中，堅持馬克思主義的立場原則，努力把握正確的修志方向，按照為黨和人民立言，為環保事業服務的要求，力求給社會和子孫后代留下高尚的精神文化產品。環保志客觀地記述了黑龍江省的自然環境、社會環境以及環境保護事業的歷史沿革及發展現狀，以其資料的真實性、系統性、科學性，傳遞了先進的環境文化理念。

環保志把真實性作為神圣使命，實事求是了記述社會和自然的發展變化過程。環境是人類生存的基礎，人類在不斷的適應和改造環境的實踐中，積累保護環境的經驗和教訓，形成了優秀的環保傳統文化。由于參與編輯人員認真篩選并反復核對基礎資料，成稿的環保志能夠真實地記述黑龍江省環境保護的歷史和現狀，客觀、公正地記述了20年黑龍江省環境保護工作在提高環境意識、深化環保改革、加強環境管理職能、改善環境質量四個方面所取得的成績、積累的經驗和存在的問題，彰顯我省環保事業快速發展的時代特點和地方特色。

環保志把系統性作為基本要求，圍繞改善環境質量這個環保工作的出發點和落腳點，遵循時代特征，貫穿了改革和發展這條紅線。1986～2005年正是我國深化改革的歷史新時期。隨著改革的深入，我國社會主義制度不斷地自我完善和發展，在市場經濟體制與社會主義基本制度相結合下的環保事業進行了政治上和制度上的探索。黑龍江省環保工作適應生產力發展要求，不斷改革、探索和發展。同時，按照志書“橫排豎寫”、“橫不缺項”、“豎不斷檔”的原則設計篇目。圍繞改善環境質量這一目標，將“環境質量”作為第一篇，以凸顯它的重要性和核心地位。

環保志把科學性作為文化載體，重視了對環保科學技術發展情況的收錄。全書記述環境科學的發展過程，載錄現代科學的最新成果，反映環境科學的發展水平。環境科學技術不僅在第五篇中獨立成為一章，而且在第三篇污染管理與防治中，分別對工業污染防治技術、廢水治理技術、廢氣治理技術、固體廢物治理技術等都單獨設立小標題，對該方面的新原理、新技術、新工藝、新成就加以記述。

環保志中的環境文化記載傳播了先進思想，是社會主義先進文化的重要組成部分，是中華民族繁衍生息、文明進步的結晶，是中華民族的文化瑰寶和歷史精華，是推動中華民族前進的精神動力，也是中華民族偉大復興不可或缺的文化工具。環保志中的環境文化有著十分重要作用。

第一，環境文化強化了人們的環境理念

環境文化強調的理念是人類只有一個地球，地球是我們和子孫后代唯一的家園；地球生態系統是脆弱的，如果聽任傳統工業文明對地球自然生態環境進行摧殘和破壞，人類將無家可歸；人與自然的關系制約著人與人的關系，調整好人與自然的關系，便是協調人類的社會關系，便是追求人類社會的和平與進步。環境文化為人們提供認識自然、認識社會的工具，幫助人們正確處理人與自然、人與社會的關系，從而更好地改造自然，變革社會。

第二，環境文化營造了保護環境的氛圍

環境文化會將先進的文化行為變為全社會大多數人良好的生活習慣，良好的生活習慣將轉化為全社會的道德共識，道德共識將演化成為一系列法律規則，推動可持續發展、節能減排，發展循環經濟、低碳經濟等環境保護措施的實施。環境文化促進了社會環保公益活動的開展。廣泛開展的綠色社區、綠色學校、綠色軍營和綠色家庭等創建工作，綠色宣講、環保攝影、繪畫比賽等各種環境教育活動，綠色出行、節約用水、垃圾分類、隨手關燈、使用再生紙等將成為群眾的自覺行動和習慣。

第三，環境文化提供了資政參考和借鑒

環境文化是各級黨委、政府了解過去、把握未來、實施環境治理科學決策、提高執政水平的重要參謀。環境文化可以引導黨委、政府從追求單純的經濟增長到追求經濟、社會、環境的協調發展，從單純的自然環境保護擴展到教育、科技、企業經營及廢物處理等諸多環節之中。通過環境教育、環境立法、環境稅收、環境標志、環境審計、綠色國民經濟核算體系、戰略環境影響評價（特指對重大政府政策進行環境影響評價的制度）等諸多手段，使綠色控制的鏈條從規劃設計環節開始，到廢物重復利用這個終端，實現完全的物質能量循環使用的目標。

第四，環境文化是流傳后世的寶貴財富

當前的環境文化以其豐厚文化積淀，必將傳承于世。環境文化保存在環境志中，作為史料，為當后世提供借鑒，發揮其存史功能。不僅能為后人了解一個時期的黑龍江省環境文化，提供可信的史料，而且能在代代相繼編修的環保志書中得到保存和積累，形成極其豐富的歷史文化資源。