農村習武群體減少的社會學觀察

高會軍

（玉林師范學院體育系，廣西 玉林 537000）

農村習武群體減少的社會學觀察

高會軍

（玉林師范學院體育系，廣西 玉林 537000）

文章從農村社會學角度分析，由于農村武術在城鄉一體化進程不斷推進中自身轉型未能充分迎合時代心理的氛圍，農村居民健身價值多元化，農村學校對武術的低普及率等因素致使作為鄉土文化重要組成部分的農村武術漸漸被遺失，文章針對所存在的問題提出了建議。

農村武術 群體 社會學

農村武術作為農耕社會文化重要組成部分的產物，具有廣泛的群眾基礎和豐富的鄉土民間傳統體育文化特色。上世紀90年代開始面向全國評選出“武術之鄉”，掀起了農村群眾習武的熱潮，整理挖掘工作如火如荼，整個武術界呈現出一派欣欣向榮的景象。隨著信息化時代的到來，外界文化對農村武術這方凈土也毫無列外地產生了非常大的沖擊力，當今全國許多武術宣傳和開展較好且曾被譽為全國“武術之鄉”的市（縣）、村鎮已找不到原來習武熱潮的影子，即使有也只是鳳毛麟角或一個代名詞，并且早已失去原有的鄉土文化特色。

以參照周文來碩士論文《江蘇省“全國武術之鄉”群眾武術現狀與發展研究》、高會軍碩士論文《甘肅省天水市農村武術現狀及發展對策研究》、陳永輝撰寫的《全國武術之鄉湖南新化縣農村群眾武術考察分析》、任秀娟撰寫的《商丘市農村傳統武術發展現狀及對策》以及定陶縣政協文史委供稿的《定陶縣武術文化發展情況調查》等資料，分別對上世紀90年代被譽為全國“武術之鄉”的江蘇省太倉市、沛縣、高淳縣，甘肅省武山縣、甘谷縣、湖南新化縣、河南商丘市和山東菏澤市定陶縣的一些典型性鄉鎮展開的調查和實證研究中，分析歸納因武術自身的文化特點、社會主客觀因素及宣傳的負面效應，使農村習武者中斷率最高。[1]曾被譽為“武術之鄉”的縣市況且如此，其它地方也就可想而知。武術源自農耕社會，古往今來其防身自衛、強身健體價值一直是與普通民眾生活方式息息相關的，然而現如今農村武術卻遠離了農村居民的生活，農村居民對習武的熱衷也逐漸淡化，對武術文化的了解和熟知則更少，這已不是個別現象。

1 “農村武術”的解讀與界定

農村武術是農村體育的重要組成部分。對農村武術概念的界定為農村武術，是在特定的農村社會客觀條件制約下產生和發展，并在農民已經形成的主觀意識支配下，從事的各種形式的武術活動。農村武術是根據地域標準劃分的。[2]時代在變遷，農村武術的意義也隨之變化并賦予了新意。農村武術與傳統武術是有所區別的，在內容上是一種所屬關系，形式上農村武術的外延更廣范。

2 農村習武群體減少的多元化誘因

2.1 農村武術失去了原有封閉的社會基礎，自身轉型未能充分迎合時代心理的氛圍

中國是大陸國家，華夏大地農耕文化孕育下的“農”一向很樸實，凡事講究實用性，對藝術性略顯淡化。農村武術是在農業經濟社會背景下產生，決定了其具有廣泛群眾基礎和濃厚鄉土民間傳統體育文化氣息，理所當然也是強調實用性為主，且以鄉村血緣社會結構為主體的社會文化大都表現出一種強烈的尊祖傾向，過分的尊祖傾向影響人們創新意識和行為的發展，而與城市化格格不入。[3]我國新農村精神文明建設的浪潮此起彼伏，法制逐步健全，和諧社會帶來的“三農”政策惠及全國農村各鄉鎮，一向注重實用性的農村武術則失去了原本技擊性本質的生存環境，有著中國傳統文化封閉性特征的農村武術正在被開放的文化所取代?！案偧嘉湫g”成為當今中國武術的代表，由此導致傳統武術的壓抑和發育不良，日益顯現出保守、陳舊以及低端化的一面，農村武術也只能在民間一片小天地里演繹，不能充分迎合市場需要。從歷史資料的留存上分析，武術的健身、娛樂休閑等非技擊性屬性伴隨著武術的發展在一定程度上發揮著重要作用，但是也因長期以來社會上對武術宣傳的不當而被迫使其陷入困境，特別是對當今農村而言根本滿足不了農村主流人群的生活需要，很大程度上已遠離了民眾的日常生活，武術自身的社會轉型與時代發展不能緊密結合更是凸顯了這一矛盾。

2.2 農村社會的分化與農村武術傳統文化的矛盾

改革開放以來，城鄉二元社會結構在中東部和西部農村地區分化的形成，政策支持和資金投資上的傾斜，在教育、文化、科技、衛生等方面發展表現出極大的差異性，這種不平衡使農村人口流動性逐漸變大，“空巢家庭現象”在農村凸顯。從上世紀90年代中期以來，廣大農村社會的分化最突出地表現為區域分化、階層分化、利益分化、組織分化、觀念分化。面對激烈的競爭和差別對比，許多社會成員的思維模式發生了改變，心理的失衡和震蕩隨即而來，農村經濟、文化的發展變遷都促成了不同個體利益意識的喚醒和強化。[4]

隨著城鄉差距逐漸縮小，農村傳統文化和生活方式受到外來文化的影響很大，新農村建設在交通居住環境與居所帶來便利的同時，長期包裹在封閉環境下的農村傳統武術脫去了護身符，以往傳統的重血緣、地緣、講情義的農民形象日趨淡化，對物質實利的追求逐漸成為農民群體社會行動的強大動力，農村社會利益明顯分化。在這個背景下農村物質生活條件的改善雖也使多數農民意識到了健康的重要性，一些新異體育體育思想文化的廣泛侵入，在本土體育文化相互制約和融合，形成了多元共識的基本格局。長期封閉且受傳統文化熏陶的農村武術仍停留在傳統觀念的困擾下，真正屬于鄉土體育文化的農村武術熱潮和武術傳統并沒有隨著農村社會的分化保持下來，而是逐漸進入了低迷期，農村居民習武興趣與農村習武氛圍淡化，使農民群體即將退出鄉土武術文化的舞臺。

2.3 經濟因素主導農村武術發展

經濟是農村體育發展的基礎，古語“武不受窮”則是很好的寫照。目前雖然國家已出臺了取消農業稅、減免義務教育費、家電下鄉、農村養老保險、合作醫療制度等各項惠農政策并逐步完善，但是農村居民微薄而不穩定的收入還遠不能滿足物價的快速增長，絕大部分農村居民除了滿足最低的生存需要，幾乎沒有過多的將財力投入到體育消費。農村體育也是隨著經濟、文化的發展而發展，從全國各地近年來農村武術發展現狀分析驗證了經濟確實起著主導作用。

在上世紀成立的一些鄉鎮武術協會、拳社、武術館站相繼解散、“夭折”，一些農村老拳師相繼作古，一些中年拳師則以其他方式去謀求生存，很少在當地村落辦武術班。更多村民以抓經濟為主，常年奔波，放松了對體育活動的需求，很少自發組織起來學武、習武。常言講：“經濟搭臺，文化唱戲”，從近幾屆農運會的參與情況思考，每四年一次的屬于農民自己的農民運動會參加武術比賽者也多為各省市專業代表隊運動員全權代表，真正意義上以農民身份出現比賽的人數少之又少，大多數幾乎沒有了傳統武術的味道，觀眾隨著觀賞價值的單一化也在逐年減少，這一現象足以折射出農村居民對農村武術的關注程度及所受的影響范圍已很小了，這不得不讓我們深思。

2.4 農村居民多元化健身價值觀對農村武術的沖擊

農村居民健身形式多樣化對農村武術的沖擊力很大。新農村建設給農村體育發展帶來了機遇，進城務工者思想觀念發生變化帶來了外在的新型體育文化，并在某種程度上將鄉土文化所掩蓋。農村居民業余愛好增加，娛樂活動豐富多彩，在農村中，教武、學武、習武、武術娛樂的群體活動場面越來越難見到了。新生代村民對本土武術越來越陌生，對武術的了解知之甚少，本土文化正在逐漸流失。[5]

農村武術沒有專人指導很難入門，沒人教、沒時間、沒興趣則是導致農民群體不習練武術的主要原因之一，“不能堅持”、“怕別人取笑”、“沒場地”、“家人反對”是次要原因。這也與武術練習的周期性長，文化底蘊深奧，不易被人認識和理解，動作結構復雜、武術對習練者自身的要求較高等特點有很大關系，加之農村居民鍛煉時間多集中于春節、廟會等傳統節日，季節性強。[6]如此更多浮躁且貪功冒進之心者則不會選擇武術作為健身手段。武術來自農村，現在卻很少有農村居民習練。農村中青年作為農村主流人群則很少參與體育鍛煉，即使家庭經濟條件允許的，也沒有以武術作為健身手段的意愿，武術只能是茶余飯后的談資而已。

2.5 絕大多數農村學校對開展和普及武術仍處在一種理想化設想

學校作為傳播文化知識、技能的有效載體，應當作為重要的宣傳和傳播武術的途徑，這一領域絕對不能忽視。2004年4月3日，中宣部、教育部聯合頒發了《中小學開展弘揚和培育民族精神教育實施綱要》，第四條中小學開展弘揚和培育民族精神教育的實施途徑明確提出：“體育課適量增加中國武術等內容?！盵7]國家體育總局和教育部聯合頒布《國家青少年武術教育指導綱要》，加強對青少年的武術教育，推動中小學武術活動的開展。[8]但是大多數農村學校領導不夠重視，武術項目在許多學校體育中的地位很低，體育課的可有可無，學校中開不起武術課等，是制約農村武術在農村中小學校發展和普及的主要障礙。楊氏太極拳第四代傳人崔仲三曾說：“沒有年輕人參與，是一種遺憾”。因此，可以說農村中小學校對開展和普及農村武術仍處在一種理想化的設想狀態。

2.6 政府干預未能對農村武術的保護和傳承起到實質性作用

自上世紀國家提出對農村武術進行挖掘整理工作以來成就是有目共睹的，與此同時，在挖掘整理的過程中也造成相當一部分寶貴資料的浪費，并且某種程度上還未能鑒別其真偽。只重視對農村武術的挖掘、搶救、整理，而對傳承和推廣普及工作還只是籠統的停留在表面。一方面，隨著民間老拳師的逐漸離世，政府動員各地農村老拳師們獻技、獻藝、獻資料的力度還遠遠不夠，特別是經濟欠發達、交通不便的地區，這些老拳師早已被世人遺忘了，甚至于連自己的親屬都將家族習武傳統拋之千里，不屑一顧。民間武術家的文化水平普遍不高，技藝上境界很高，但是表達能力較弱，難以總結梳理，其精髓一旦沒有出處，只好長埋心間，人亡藝息。另一方面，政府對農村武術文化的認識還跟不上，任憑農村武術自生自滅，農村體育組織機構和體育組織管理體系亟待建立健全。因此，許多挖掘整理工作還僅停留在整理的層面，在保護和傳承上未能起到實質性作用。

3 結語

盡管農村有長期孕育武術生存發展的空間和土壤，但是外在的影響是難以抗拒的?！拔湫g之鄉”也只能是一個縣市冠以美譽的代名詞了，農村武術早已失去了往昔絢麗的光環。在今后一段較長時間里農村武術發展將受到大環境的制約若不重視，必將會被遺失。因此，提出幾點建議：（1）政府部門必須要認清當前的形勢，重視并加快農村武術的挖掘、整理工作；（2）呼吁抓緊新生一代對農村武術文化的熏陶，貫徹教育部《中小學開展弘揚和培育民族精神教育實施綱要》，真正讓農村中小學校發揮傳播文化載體的重要作用，使農村武術得以傳承和發展；（3）各農村鄉鎮輔導站做好農村武術指導管理工作，大力推廣武術產業化，使農村武術貼近農村居民的日常生活，并更好地為農村體育文化建設服務。

[1]周文來.江蘇省“全國武術之鄉”群眾武術現狀與發展研究[J].揚州大學學報，2007（11）：1-13.

[2][7]高會軍.甘肅省天水市農村武術現狀及發展對策研究[J].搏擊·武術科學，2007（3）.

[3]陳 青.城市化與武術的生存[J].搏擊·武術科學，2007（3）：2.

[4]劉軍奎.農村發展:一種社會學的解讀視角[J].新疆社科論壇，2008（5）：39.

[5]陳永輝，等.全國武術之鄉湖南新化縣農村群眾武術考察分析[J].山東體育學院學報，2008（10）：38.

[6]中共中央宣傳部中華人民共和國教育部. 中小學開展弘揚和培育民族精神教育實施綱要 [M]. 北京：人民教育出版社，2004.

[8]國家體育總局武術研究院. 我國中小學武術教育改革與發展的研究[M].北京：高等教育出版社，2008：1.

Sociological Observation on the Reduction of Wushu Groups in the Rural Areas

Gao Huijun
（Physical Education Department of Yulin Normal University,Yulin Guangxi 537000）

Wushu in rural areas is pushed forward its self-transformation in the integration process in the urban and rural areas but can't meet the times'psychological demands.The paper does the analysis from the sociological culture atmosphere of the era and finds out that peasants have varieties of fitness values,and there is lower rate of Wushu practice in rural schools which causes that as an important part of rurual culture,Wushu has gradually lost its soil and been forgotten,then the paper offerssome suggestion about the problems.

rural Wushu groups sociology

G85

A

1004—5643（2010）05—0041—03

高會軍（1978～），男，碩士，講師。研究方向：武術理論與方法。