中國武術發展現狀分析

張旭昌

（廣西師范大學體育學院，廣西 桂林 541004）

中國武術發展現狀分析

張旭昌

（廣西師范大學體育學院，廣西 桂林 541004）

中華武術源遠流長，是中華民族的瑰寶。在我國，武術有著廣泛的群眾基礎，主要具有強身健體、修身養性、延年益壽、塑造民族精神、促進精神文明建設、加強社會交往等功能。但隨著社會的發展，武術遭到了前所未有的挑戰，觀眾稀少，武術傳承斷鏈等現象的出現對武術的發展有著很深的影響。文章運用文獻資料等研究方法對這種現象進行深入研究，旨在為武術的發展提供參考。

武術 武術人口 傳播媒介

前言

武術是中華民族特有的、凝聚著中華人民智慧的、有著深厚的文化底蘊的傳統體育項目，它發展了幾千年，經歷過陣痛也曾經繁榮，幾千年的文化積淀終使武術成為一枝藝術奇葩。而現在這枝奇葩在發展推廣發揚的面前卻遭遇了尷尬的境地，一部影片“少林寺”引發多少熱血青年開始追逐武術，突然而來的武術熱也使得武術措手不及，很多人卻打著文化的旗號將武術神秘化、縹緲化了，給武術蒙上了一層神秘的面紗，把武術搞玄了，也就架空了，使它失去了進一步滋生的土壤。武術套路在幾十年的發展過程中，培養了大批優秀的武術人才，為武術運動的發展做出了重大貢獻，但隨著武術套路比賽發展的同時，也暴露了許多問題，其中觀眾稀少就是一個較大的問題，這不能不是武術發展到今天的一大悲哀。而隨著市場經濟的發展和社會觀念的不斷更新，文化思潮蜂擁而來，藝術形式百花齊放，大家在關注武術的同時也漸漸淡卻了武術，那么是誰剪斷了武術飛翔的翅膀，面對武術的盛衰，真盛也好，真衰也罷，我們都必須要為武術走過的這段路把把脈了，找出癥結才能更好地對癥下藥，面對現實才能夠讓現實接受，探尋現在武術的尷尬，我們必須從武術自身和它所面臨的生存環境談起。

1 新世紀武術發展存在的問題

1.1 “神秘感”對武術發展的消極作用

習武之事都是些“怪人”的事情，他們大都隱居山林深處、寺廟凈土之地。而且，只有獲得種種奇緣的“天才”，才能夠得到中國武術的真諦，才能成為武術大師和高人。在眾人眼里，武術是那么的神秘莫測、高不可攀，來無影、去無蹤，飛檐走壁成為對武術的評價標準，所以，原本真實的中國武術被神秘化了，變得虛無縹緲起來。過分的“神秘感”會阻礙人們對武術的客觀認識，如追求想象中的“武林神功”的習武者，在經過長期艱苦的武術習練過程后就會發現，他們花費大量的時間和精力習練武術所獲得“功夫”與他們想要達到的“武林神功”的境界相比，可謂天壤之別。這勢必使絕大部分此類習武者喪失習武的信心，造成對武術的悲觀失望，這也是習武者多半半途而廢的重要原因。

1.2 現代傳播媒介為武術神秘之樹“施肥”

武術影視、小說擴大了武術的影響面，但武術傳播媒介的片面性、夸張性、多樣性傳播方式，虛擬擴大了武術的功力。近現代以來，多數人對中國武術的認識，往往來自于民間武林傳說、武俠小說、電影電視武術，從平江不肖生的《江湖奇俠傳》問世，到金庸的“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”，更是擴大了武術的影響面；從1925年第一部武俠片到20世紀80年代的《少林寺》，反映中國武術的電影，很受人們歡迎；從李小龍的出現到李連杰、成龍在好萊塢的成功，更是推動了武術在世界范圍的傳播。這就導致大部分人對武術的認識是神秘和敬畏的。因此，現代傳播媒介相當于這棵神秘大樹的“肥料”，助推了武術神秘感的膨脹。但是，武俠小說、武俠電影畢竟不同于現實中的武術，在很大程度上夸張了武術真實功效，致使人們不能正確認識武術，了解武術，從而為武術的推廣帶來了一定的負面影響。

1.3 武術不夠時尚

武術是中國傳統文化的一部分，其發生、發展都和中國歷史上的各種文化現象相互適應，產生了豐富多彩的拳種和練功理論及各具特色的練功方法，形成了風格迥異的運動形式，是中國的一種文化現象。然而，或許就是因為背負了厚重的中華文化，使得我們忽視了與這個時代文化的結合，這從未來的角度看又何嘗不是一種遺憾呢！看外來的跆拳道和空手道等項目以其簡單易學的形式受到了廣大青少年的青睞，特別是跆拳道，在短短的幾年時間就風靡中國各大城市，成為青少年競相追求的“時尚”運動，令號稱“博大精深”的中國武術汗顏不已。其實，武術練習者稍微了解一下“跆拳道”就會知道它的簡單，為什么這么簡單的運動形式會在有著豐富武術文化的國度里迅速地發展起來？筆者認為除了它的推廣模式十分成功外，它的特征也滿足了這個時代的審美需求，才能成為時尚。這也正說明我們的推廣思路出了問題，或許是我們太自戀，沉迷于“博大精深”中，總怕別人不能理解中國武術有多么的厚重，想把經過幾千年沉淀的武術完整地推出去，卻忘了時代的需求。

1.4 新型娛樂設施的沖擊

武術發展唯技擊論的導向是武術發展過程中的一大障礙，長期以來人們形成了一種偏見，認為武術就是技擊。的確，武術具有技擊性，但正是武術的這種唯技擊論在一定程度上限制了傳統武術的發展，因為新世紀有更多的體育休閑項目可以供人們休閑、娛樂、健身。武術難練、難學、見效慢，在一定程度上難以適應新世紀的快節奏。新興的健身項目對武術的發展產生了強烈的沖擊。隨著社會的進步，人們生活節奏的加快，近年來，西方的一些健身運動如健美操、門球、網球、保齡球等紛紛涌進中國市場，對武術造成了很大的沖擊。在大眾健身的人群中，很多人選擇簡單易學的健美操、舞蹈、網球等健身方式，而以武術為健身方式的人群卻很少，為此我們應該看到武術面臨的危機。如果不賦予傳統武術新的富有時代特色的內容她將會逐漸失去廣泛的群眾基礎，逐漸被一些新興的簡便易學的健身方式所取代。

1.5 對武術的整理過于書面化

目前，傳統武術中發展得比較好的當屬太極拳。原因是多方面的，有影視宣傳，有實在的健身作用，符合了中老年人的健身強體的需要，更重要的是它有豐富而完整的理論基礎，并且經過眾多有識之士的不懈努力，才有今天的繁榮景象。武術的拳種很多，將這些全部推出是不可能的，但選出幾種符合不同年齡層次需求的加以宣傳、推廣總不是個問題。問題是我們不能僅僅是找出它的歷史資料、弄個拳譜、拍幾張照片、整幾個套路就完事了，而是要弄清它的技術技法特點、功法特征，并分析技術形成的階段和各階段主要的訓練內容及訓練方法，并要在實際的練習中不斷地加以改進、總結、完善該拳種的理論，積極地培養該拳種的人才，這種培養不能是單純的技術學習，而應對傳統武術人才在技術、功法、理論方面進行系統而全面的培訓，有重點地傳授已經挖掘、整理的傳統項目，使他們能夠理論聯系實際，使傳統武術更好地繼承和發揚光大。

2 中國武術發展的對策分析

2.1 對武術人口的探析

武術人口是衡量一個國家或地區在一定時期武術發展狀況的重要指標，它反映了人們對武術的親和程度。要想發揚武術就必須對武術人口有個全面的認知，分析每個地區的武術人口數。所謂武術人口即對武術感興趣的人群，他們喜歡武術，具有積極認識、從事武術相關活動和工作的心理傾向，并且力求投身于實際行動，武術人口應以積極主動的心態參與武術身體活動。武術人口從事武術身體活動應當具有自律性，即他們對武術感興趣，他們的武術身體活動是在自己的意愿驅使下主動進行的，不迫于外在因素的影響，沒有他律性。

2.2 解放思想，大膽創新，繼承與發展相結合，適應新世紀時代發展需要

眾所周知，傳統武術內容極其復雜，因此發展什么樣的項目才有助于武術發展目的與目標的達成，值得我們深思。從社會學的角度來看，傳統武術要發展，必須先要了解當代社會的人們需要什么，所謂一樣水養百樣人，人類的需要是各種各樣的，不同的人有不同的需要，而且這種需要是隨著時代的變遷和發展而發生變化的，需要一旦滿足后，人類勢必又會從新的項目來尋求新的替代品。傳統武術在自身發展的同時，首先應考慮的是社會的需要，一種事物的發展是否符合時代潮流，很大程度上是看其是否與社會需要相一致。

2.3 充分發揮傳統武術的健身功能

很多武術拳種有娛樂觀賞的作用，由于它圓活和順、松靜自然、松緊適度、延綿舒緩、真實的美感等都可使人們獲得身心情感上的滿足，達到娛樂身心、陶冶情操、修身養性、延年益壽之目的。除可取得健身和健美等效益外，客觀上提供了相聚和交流的機會。傳統武術的練習不僅能使人體美得到改善，得到審美享受，而且也使追求美的天性得以滿足。借助全民健身蓬勃發展的東風，宣傳傳統武術文化，壯大參加練習傳統武術的隊伍，以大眾健身為發展的總方向，大力普及推廣，充分展示傳統武術的多元價值功能。因此，傳統武術在現階段內，應與全民健身密切聯系，在發揮傳統武術優勢和自身改革的同時，促進全民健身活動的廣泛開展和人民健康生活的需求，在大力支持和配合全民健身活動中使傳統武術得到充分的發展，從而從根本上解決現階段國內傳統武術的發展空間問題。

2.4 大力培養傳統武術人才和建立社區輔導站

武德即武術倫理規范與習武者道德行為準則的總和。在繼承技術和理論的同時，武德是一個容易被人們忽視的方面。傳統武術是道、德、技三位一體的民族遺產，又是以功法為基礎，以技擊為核心，以套路為載體的民族傳統體育項目。傳統武術人才，不僅要在技術上進行培養，在理論上也要進行培養，并且要理論聯系實踐。還可以不定期地在各地舉辦一些拳術傳承者及老拳師的講座，讓“武民”對武術有更多的了解，讓他們懂得習武是中華民族的驕傲和自豪。然后再通過“武民”的親身體驗和宣傳發展更多的“習武人口”，從而使我們的國粹在中華大地上充滿生機與活力。對傳統武術人才和輔導員在技術、理論方面，要進行定期培訓，交流學習，有重點地規范傳授已經挖掘、整理的傳統項目，使他們能夠理論聯系實際，把傳統武術更好的繼承發揚。

2.5 運用傳播媒介網絡宣傳

電視對武術節目的播放少得可憐，尤其在重大武術比賽期間顯得更加突出。大多數武術網站的建設宗旨和指導思想不明確，缺乏特色，主要表現為網站在提供信息的類型上大同小異，沒有自己的特色信息。所提供的內容多為濫竽充數、嚼之如無味之物，令人望而卻步。對想了解武術的群眾來講，便沒有機會來了解賽場上的武術。就如同球迷從電視上看不到球賽一樣，怎么還能談得上對武術的興趣乃至于從事武術運動呢？應通過電視對武術重大賽事的轉播以及開設傳統武術專題欄目；通過網絡在“中華武術”電子網頁上介紹特色拳種，通過影碟、書籍等進行廣泛的宣傳、普及。

3 結語

我們必須繼續不斷創新，加強傳統武術的理論研究，從人類文化發展的方向上把握中國民族體育文化的發展脈絡，深入理解和吸收先進的文化理念，運用現代化手段，從實際出發進行有效創新。積極向世界各國推廣中國傳統武術，加強國際間的交流活動；各地應廣泛成立武術輔導站，其教學內容為傳統武術項目，以滿足廣大民眾健身的需求，定期舉辦傳統武術大賽，把傳統武術與現代科學技術相結合，進行理論設計和實驗研究;應用信息與通信技術、化學工程等現代科學技術，采用高分子材料和電子材料，對傳統武術進行科學化、現代化的改造，繼承傳統，發揚傳統，使其融入現代人的生活，運用現代科技手段加以研究，開發這個蘊藏量極大的文化資源。

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Analysis on the Developing Conditions of Chinese Wushu

Zhang Xuchang
（P.E.College of Guangxi Normal University,Guilin Guangxi 541004）

Chinese Wushu has a long history,is a treasure of Chinese nation.In China,Wushu has a sound mass foundation,and hasthe functionsof keeping fitness,prolong life span,shaping national spirits,promoting the construction of spiritual civilization,strengthening social communication.With the development of society,Wushu faces unprecedented challenges,has less people,so the broken ring of Wushu inherit and the other factors greatly influence the development of Wushu.With the method of literature,the paper studies the phenomenon,aims to find some reference for Wushu development.

Wushu Wushu population communication media

G85

A

1004—5643（2010）05—0015—03

張旭昌（1966～），男，在讀碩士研究生。研究方向：武術理論與方法。