“和樂教育”思想與高校公共體育課程改革之研究

張 艷

（成都電子機械高等專科學校，四川 成都 610031）

【其它體育研究】

“和樂教育”思想與高校公共體育課程改革之研究

張 艷

（成都電子機械高等專科學校，四川 成都 610031）

“和樂教育”思想是孔子教育思想的典型代表，文章在對“和”“樂”教育思想的闡釋的基礎上，結合新形勢下高校體育課程改革全面貫徹“健康第一”教育思想的現狀，提出“和樂教育”思想融入高等體育課程改革是發展人才戰略和培養全面發展人才的重要途徑，希望相關論述能對高等體育教育改革有些許借鑒。

孔子 和樂教育 體育教育改革 健康第一

《中共中央國務院關于深化教育改革全面推進素質教育的決定》指出：“全面推進素質教育，要堅持面向全體學生。學校教育要樹立健康第一的指導思想，通過豐富多彩的體育活動，培養學生的競爭意識、合作精神和堅持精神。”由此而言，全面推進素質教育是我國目前教育改革的主要任務，也是新世紀培養人才的重要舉措。樹立“健康第一”的指導思想，就應該使學生在體育教學過程中發揮最大潛力，接受科學的體育鍛煉，達到身心健康的目的。隨著教育改革的不斷深入，普通高校傳統的體育教學模式已經束縛了體育教師的思維方式，使教師陷入規定的、條框式的教學模式之中，嚴重影響著高校體育的發展，造成學生喜愛體育而不喜歡上體育課的局面。

孔子一生追求“和”“樂”，目的就是力圖使當時的社會達到統一，雖然他的思想在當時是為統治階級服務，但是結合現代社會發展觀來看，他的這種“和”“樂”思想，不僅僅符合辯證唯物關于矛盾對立統一的法則，也符合我們現在所追求“和諧”社會這一目標，繼承和借鑒孔子的這一思想，把“和”、“樂”的思想運用到現代體高等學校體育課程改革中去，促進高等學校培養出更適合社會發展要求的社會主義建設者。

1 “和樂教育”思想概述

1.1 “和樂教育”思想的內涵

“和樂”一詞據《詞源》解釋為“和睦安樂也”。所謂“和樂教育”思想，是指從我國現行教育方針和孔子教育思想出發，從整體性的思維方法和工作方法入手，努力創建和諧的育人環境，促進教師樂教、學生樂學；通過樂教樂學，盡最大可能發揮高校體育課程的教育功能，更好地促進學生全面和諧地發展。

創建和諧育人環境包括學校領導、教師與學生人際關系的和諧、教學與學的和諧、教學方法、情境與教學目標、內容的和諧、各科教學之間的和諧、課內與課外活動的和諧、教學與教育的和諧、學校、家庭、社會的和諧。樂教、樂學指領導采取種種措施，創造良好條件，促進教師熱愛本職工作，忠誠教育事業，樂于從教；教師采取種種方法激發學生興趣，教會學生學習，使學生會學、樂學，成為學習的主人。學生全面和諧發展包括知識與能力的和諧發展，生理和心理的和諧發展，德智體美勞的和諧發展，以及共性與個性的和諧發展。這就是“和樂教育”思想的基本內涵。

1.2 “和樂教育”與高等體育課程的關系

孔子說：“禮之用，和為貴。”講“禮”的最終目的是為了“和”。所以，孔子思想的核心不是‘禮’，不是‘仁’，也不是‘中庸’，而是‘和’”。高等院校的學生由于身心正處于發展的特殊階段，所以，挖掘和借鑒孔子關于“和為貴”這一思想，結合高等院校體育課程改革，使課程設置、育人環境、教學任務、內容與形式與學生、教師和社會的需要達到“和諧”的境界，這無疑是培養現代社會所需要人才的必由之路。

孔子說：“學而時習之，不亦悅乎？”“知之者不如好知者，好之者不如樂之者。”因此，提倡“樂”學，既是孔子重要的教育手段，也是孔子重要的教學原則。把“和樂教育”引入高等院校的體育課程改革中，就是要繼承孔子關于“樂學”的思想，變被動為主動，變消極為積極，采取適合社會發展和學生需要的體育課程，培養學生的興趣，充分發揮學生的主動進取精神，在培養學生“樂學”體育的同時，提高教師的“樂教”體育的意識，使高校體育課程更好的促進高等教育培養出真正的“樂于”社會發展需求的人才。

2 “和樂教育”融入高等院校體育課程改革的現實意義

2.1 課程改革“和樂于”社會的發展要求

所謂“和”，就是說任何一種社會制度中，高等體育課程改革都不可能超越特定的政治范疇，即“和”于當時的政治范疇，它體現時代、社會的政治發展要求，即“樂”于當時的政治需要，否則將被淘汰。

恩格斯指出：“生產以及隨生產而來的產品是一切社會制度的基礎；……所以，一切社會變遷和政治變革的終極原因，……應當在生產方式和交換方式的變革中去尋找。”因此，生產力發展和經濟水平是人類社會活動，包括教育活動（含體育課程）的最基本的原動力和決定性因素，我們高等院校體育課程設置的產生和發展同時是經濟因素直接的或者是間接的影響結果。所以，高等院校體育課程的設置必須在一定程度上“和”于現今的經濟社會對全面發展人才的要求，同時也必須“樂”于經濟社會的發展要求。

2.2 課程改革“和樂于”學生思想發展

大學生作為一個特殊的社會群體，對體育課程也有著獨特的要求，所以我們在進行體育課程改革的同時，應該使體育課程的設置與大學生的身心發展必須相和諧統一。學生作為教育的對象和主體，直接制約著課程發展，換而言之，課程設置的好壞，以及產生的效果，都必須通過學生才能體現出來，所以課程的編制和實施，必須“和”于學生身心發展的特點。所謂“樂”，即是指在課程的設置的同時，我們還要注意學生的興趣愛好，在一定的程度上“樂”于學生，使學生對體育課程產生興趣和愛好，才能真正的起到體育教育培養的效果。

2.2.1 “樂和教育”能充分的促進學生個性和諧發展

1、投喂時間。開春后，當水溫上升到16℃以上，應開始投喂。蝦一般夜間進食，每天投喂時間選擇下午5-6點。

“樂和教育”的本質就是承認學生的主體差異，尊重學生的個性，強調學生的學習主體作用，激發調動學生的自由性和積極性，以達到培養能力、發展個性的目的。“每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件”，“人們的社會歷史始終只是他們個體發展的歷史，而不管他們是否意識到這一點”。這些充分的反映出馬克思重視個體人的價值、人的個性、人的主體地位。這些關于人的思想學說是“樂和教育”思想的哲學基礎，也是我們在進行高等教育體育課程改革的思想基礎。

2.2.2 “和樂教育”思想能激發學生的學習動機，形成積極情感

人的心理系統是由認知和情意兩大系統構成的，在人進行各種活動中，人的心理兩大系統時相互影響、相互促進的。大學生的學習也是由認識和情意兩大系統共同參與的，大學生對體育知識技能的掌握，對體育知識技能到體育能力的轉變都不是僅僅由認知系統實現的，在整個學習的過程中，都有情意系統的參與，并借助內在的動力因素為媒介來時限的。只有在學習的過程中體驗到各種課程的獨特的快樂感和喜悅感，體驗到在學習中取得成功和進步的積極情感，才能激發學生學習的動機，才能真正的提高課程的效果，也就是真正起到“樂于”學生情感的要求。如：適當的開展選修課、鼓勵學生社團開設多種項目的體育協會等等，都能在很大程度上激發學生對體育的學習、參與動機，培養其積極的情感，充分調動學生參與活動的積極性。當然在進行體育教學改革的同時，注意學生個體的差異性，能夠真正的做到“樂”于學生的“因材施教”。

2.2.3 “和樂思想”突出學生的主體地位

傳統的教育思想過分的強調在教學的過程中教師的主體地位、主導作用，認為學生只是一個可教育培養的客體，只是被動的接受體育教師的培養，結果導致了學生主體地位的喪失、自覺積極性的泯滅。“和樂教育”思想特別重視學生在教學過程中的主體地位，認為學生在教學的過程中應該有不同的個性，積極主動地參與到教學活動中。課程只有在得到學生的認可支持后，才能發揮作用。另外學生從事學習的基礎、學習目標與個性心理特征、生理特征、學習方式方法等各不相同。我們體育工作者應該盡最大可能調整我們高校現行的體育課程，使學生的主動性、自覺性在最大限度內發揮。

2.3 “和樂教育”思想“和樂于”課程改革的要求

從我國高校目前開設的體育課程看來，已經有很多年沒有根本性的變化，但是社會發展要求我們對課程的設置必須符合社會的要求，即“和”于學生與社會的發展。當然，僅僅“和”還是遠遠不夠的，還必須達到“樂”，即體育課程的設置既要“樂”于學生又要“樂”于社會發展的要求。總之，高校體育課程與學生之間、與社會之間、學生與社會之間是一個統一的、共同作用的過程，只有達到一個相互的和諧，才會共同更好的發展，而高校體育課程的在人才培養過程中起到了舉足輕重的作用。

3 “和樂教育”融入高校體育課程改革的途徑

3.1 轉變高校體育教育觀

高等體育課程的教學與中小學體育課程的教學有所不同，主要體現在其教育目標上，高校體育教學是對學生進行“終身體育”觀念的培養，在培養的過程中充分體現“以人為本”的現代體育教育觀念，轉變過去以教師為中心的教學觀念，要相信學生，讓其了解教學過程,參與教學方案的設計、場地和器材的布置,使其在體育學習中學會自我組織、自我管理、自我鍛煉、自我評價的方法，從中體驗到體育運動的真正樂趣，為樹立終身體育觀奠定基礎，以更好地實現從“以物為本”向“以人為本”的轉變；實現“生物體育觀”向“人文體育觀”的轉變；實現“體育人文精神”與“體育科學精神”的有機整合；實現體育教育對主體性人格的培養，達到最優化的“和”“樂”教育理念。

3.2 加強高校體育教師對“樂和教育”思想的認識

課程改革是深化教育教學改革的突破口，面對我國高等體育院校現行的課程設置體系，關鍵是加強教師的“樂和”教育思想，更新教育觀念，樹立新的人才觀、質量觀和教學觀，是教師真正做到“樂教”，并且在“樂教”的同時，把課程設置同學生的身心發展和社會發展要求相結合，培養出真正“和”社會的現代化人才。

3.3 體育課程改革要適應“和樂”教育思想的基本要求

課程的發展是一個不斷自我更新的、動態的、階段的發展過程，高等院校體育課程的設置既要立足于創新，更要用歷史的觀點、發展的眼光，謹慎的審視課程的歷史、現在與未來。既要立足于學生身心發展對體育的要求，又要立足于社會對全面發展人才的需求，即要站在學生角度上，又要站在課程的設置既要符合社會的要求的角度上，這就決定了課程的設置要使統一性和靈活性相結合。

3.4 處理好社會需求人才與高校體育教育之間的關系

課程改革應克服過去脫離現實需求的弊病，面向社會，面對現實，注重培養全面發展的人，其中體育是必不可少的一個方面。我們在進行課程改革的過程中，要根據體育對人體的特殊性，在加強對學生身體鍛煉的同時，又要加強對學生心理健康的培養，并且要增加學生動腦、動口、動手、動筆的機會，要滿足當前正在建立的市場經濟體制對人才多樣化的要求，真正的做到既“樂”于學生、社會的發展，又“和”于學生、社會的要求。

3.5 處理好借鑒外國經驗和著眼于中國國情的關系

高等體育課程改革要注意各個對方面進行對比研究，全方面的考慮學生、教師和社會的要求，在借鑒外國高等體育教育先進經驗和優秀研究成果的同時,我們要著眼于中國的國情，從實際出發，使我們高等院校的體育課程在“和樂”于當代大學生需要的同時，又要兼顧“和樂于”中國高等教育實際情況，更要“和樂于”中國社會經濟改革現狀對全面發展人才的要求。

4 結語

高校體育課程是我國培養高科技人才必不可少的一門課程，在現今社會發展的進程中，體育課程在教育中的地位日顯重要，但是現行的高校體育課程還不可避免的存在一定的問題，進行高校體育課程改革勢在必行。體育課程應該“和”于社會對全面發展人才的需要，也要“樂”于高校學生對體育的需求，及時地對高校體育課程進行一定的改革不僅僅有利于高校辦學體制的完善，更有利于全面發展人才的培養。

[1]李世生，等．對當前高校體育教育改革的分析與探討[J]．體育成人教育學刊，2004（2）．

[2]任 海，等．高等體育院校“學科”、“專業”和課程的概念及其相互關系——對我國高等體育院校課程合理性的探討之一[J]．山東體育學院學報，1998（1）．

[3]馬克思，恩格斯．馬克思恩格斯全集（第3卷）[M]．北京：人民出版社，1972.

[4]解毅飛，等．試論孔子的“和樂教育”思想在山東農村學校體育教學中的應用[J]．浙江體育科學，1999（10）．

[5]楊 弢，等．“和樂教育”思想與學校體育改革[J].浙江體育科學，2003（10）．

[6]楊 弢，等．孔子“和樂教育”思想與學校體育改革理念[J]．體育科學研究，2004（10）．

The Thought of"Harmonious and Enjoyable Education"and the Reform of College P.E.Course

Zhang Yan
（Chengdu Electromechanical College,Chengdu Sichuan 610031）

“Harmonious and Enjoyable Education”is a typical representative of the thinking of Confucius.This paper,after probing"harmonious"and"enjoyable"the education thoughts,explains the thinking of education on the basis of lighting of the new situations,studies the reform of college P.E course and carries the comprehensive implementation of the“health first”ideology.“ Harmonious and Enjoyable Education”thinking into the P.E.curriculum reform is the development of human resources strategy and an important way OF all-round development of human resources.The paper hopes that the study can offer some references for college P.E.education reform.

confucius harmonious and Enjoyable Education P.E.education reform Health first

G807.4

A

1004—5643（2010）04—0090—03

張 艷（1971～），女，講師。研究方向：體育教育。