和平安定之愿
——王維《使至塞上》主旨探微

□周克勤（金陵科技學院人文學院， 南京211169）

和平安定之愿
——王維《使至塞上》主旨探微

□周克勤（金陵科技學院人文學院， 南京211169）

王維 《使至塞上》 主旨 和平安定 愿望

《使至塞上》所涉戰(zhàn)爭為不光彩的勝利，王維對此有清醒的認識。王維出使問邊的最大愿望是唐蕃邊境和平安定。孤煙即平安火。王維在詩中并未頌揚唐朝的背盟犯邊之勝，而是暗諷貪功邀賞之輩。《使至塞上》“景顯意微”，本文以文史互證法探討其微妙主旨。

“大漠孤煙直，長河落日圓”，無邊美景，引無數(shù)讀者競欣賞。王維《使至塞上》，入選古今各種詩集，且小學、中學、大學教材等多有選錄，影響深遠。對于詩中旨意，我們卻不甚明了乃至南轅北轍，或以為抒發(fā)愛國之情、自豪之心，或以為表達抑郁之釋、邊功之頌，蓋源于對詩歌所涉戰(zhàn)爭或視而不論，或論而不當。王夫之評《使至塞上》曰：“右丞每于后四句入妙，前以平語養(yǎng)之，遂成完作。一結平好，蘊藉遂已迥異。蓋用景寫意，景顯意微，作者之極致也。”①《使至塞上》所繪景色，如在目前，旨意則含而不露，隱約難辨。本文以文史互證的方法，從王維對詩歌所涉戰(zhàn)爭的認識、詩歌文本的含義等方面探討《使至塞上》微妙的主旨——王維對邊疆和平安定的愿望。

一、王維對《使至塞上》所涉戰(zhàn)爭的認識

1．背盟犯邊之勝

開元二十五年（737），崔希逸率兵大破吐蕃兵后，王維奉唐玄宗之命出使涼州（今甘肅武威）問邊，于途中或剛到?jīng)鲋輹r作《使至塞上》。關于此戰(zhàn)，《舊唐書》載“：三月乙卯，河西節(jié)度使崔希逸自涼州南率眾入吐蕃界二千余里。己亥，希逸至青海西郎佐素文子觜，與賊相遇，大破之，斬首二千余級。”②雖然史書編撰者囿于民族偏見稱吐蕃軍為“賊”，但是“入吐蕃界二千余里”是不爭的事實。《資治通鑒》則詳載：“初，希逸遣使謂吐蕃乞力徐曰：‘兩國通好，今為一家，何必更置兵守捉，妨人耕牧！請皆罷之。’乞力徐曰‘：常侍忠厚，言必不欺。然朝廷未必專以邊事相委，萬一有奸人交斗其間，掩吾不備，悔之何及！’希逸固請，乃刑白狗為盟，各去守備；于是吐蕃畜牧被野。時吐蕃西擊勃律，勃律來告急，上命吐蕃罷兵，吐蕃不奉詔，遂破勃律；上甚怒。會希逸人孫誨入奏事，自欲求功，奏稱吐蕃無備，請掩擊，必大獲。上命內(nèi)給事趙惠琮與誨偕往，審察事宜。惠琮等至，則矯詔令希逸襲之。希逸不得已，發(fā)兵自涼州南入吐蕃二千余里，至青海西，與吐蕃戰(zhàn)，大破之，斬首二千余級，乞力徐脫身走。”③此前，景龍四年（710）中宗將金城公主嫁予吐蕃贊普赤德祖贊，唐蕃和好。雖然開元前期唐蕃陸續(xù)發(fā)生過數(shù)次大的交鋒，但是開元十八年吐蕃遣使求和，玄宗應允并皇甫惟明出使吐蕃，之后唐蕃互遣使者往來。開元二十二年，玄宗遣李于赤嶺與吐蕃分界立碑，約定互不侵犯。顯而易見，崔希逸率兵偷襲吐蕃既違背其與乞力徐的盟約，又違背赤嶺之盟，其性質是非正義的。

2．王維如何看待背盟犯邊之勝

王維開元十七年回長安，開元二十三年在張九齡的引薦下被擢為右拾遺。開元二十二年的赤嶺之盟乃朝廷大事，而且“（開元）二十四年正月，吐蕃遣使貢方物金銀器玩數(shù)百事，皆形制奇異。上令列于提象門外，以示百僚。”④開元二十五年王維出使時必然知曉唐蕃和好及赤嶺之盟，亦知曉崔希逸的背盟犯邊之勝實為不光彩的勝利。（崔希逸與乞力徐的盟約，戰(zhàn)前孫誨應將其上奏玄宗，戰(zhàn)后玄宗也應將其告知王維。）對于不義之戰(zhàn)，稍具良心者都會引以為恥，王維乃正直之士，不可能引以為榮。王維飽讀圣賢之書，胸懷儒家仁義之心。“維弟兄俱奉佛，居常蔬食，不茹葷血”⑤，而且開元十七年起王維在長安跟從薦佛寺道光禪師學佛。王維反對為邀奇功而挑起戰(zhàn)端，其涼州所作《送懷州杜參軍赴京選集序》云“：猗元帥之理也，行有賁育，鐵馬成群，而雄戟罕耀；角弓載橐，秉王者師，不邀奇功。”

王維也不會受玄宗影響而頌揚此次不光彩的勝利，因為玄宗的態(tài)度并不積極。其時“天下無事，今上好文”（《為崔常侍祭牙門姜將軍文》），玄宗不愿違背赤嶺之盟，只是派趙惠琮與孫誨前往邊塞探查。崔希逸因孫、趙矯詔才發(fā)兵偷襲吐蕃，非玄宗旨意。崔希逸三月獲勝，玄宗九月方予賜物“，奉九月十五日敕，吐蕃贊普公主信物金胡瓶等十一事”（《為崔常侍謝賜物表》）。公主即金城公主。開元十八年，吐蕃重臣名悉獵入朝上表曰“：外甥是先皇帝舅宿親，又蒙降金城公主，遂和同為一家，天下百姓，普皆安樂。……如蒙圣恩，千年萬歲，外甥終不敢先違盟誓。謹奉金胡瓶一、金盤一、金一、馬腦杯一、零羊衫段一，謹充微國之禮。金城公主又別進金鵝盤盞雜器物等。”⑥金胡瓶等乃唐蕃和好信物，玄宗卻賜予侵入吐蕃的崔希逸，其用心耐人琢磨。謝表中的“捧戴慚惶”“、待罪西門”“、無任感戴戰(zhàn)越之至”等不只是謙恭之辭，崔希逸確是心懷愧疚。“（開元二十六年）三月，吐蕃寇河西，節(jié)度使崔希逸擊破之。……夏，五月，乙酉，李林甫兼河西節(jié)度使。丙申，以崔希逸為河南尹。希逸自念失信于吐蕃，內(nèi)懷愧恨，未幾而卒。……（六月）辛丑，以岐州刺史蕭炅為河西節(jié)度使總留后事。”⑦崔希逸一年左右就兩度擊破吐蕃軍，其河西節(jié)度使卻被取代，玄宗更將其由邊帥轉任地方官，這不似對有功將帥的嘉獎，反似令崔待罪立功后再行調離是非之地。孫誨、趙惠琮均不得善終。“希逸以失信怏怏，……與趙惠琮俱見白狗為祟，相次而死。孫誨亦以罪被戮。”⑧對于此次背盟犯邊，玄宗不得不考慮唐朝失信的后果，關注吐蕃軍隊的動靜。玄宗派使問邊的主要意圖并不是論功行賞，而是鼓舞士氣，督促防御，查明真?zhèn)危m察過失。王維此次出使的最大愿望是唐蕃邊境和平安定，百姓安居樂業(yè)，其次才是唐軍防御獲勝且犧牲較少。王維不會為背盟犯邊的不光彩勝利而自豪，唱贊歌。

二、《使至塞上》文本解讀

1．“單車欲問邊，屬國過居延。”

“單車”有三種解釋：“使者”、“一輛車”、“輕車簡從”。第一種解釋與詩題有重復之嫌。王維獨車或輕車簡從出使的原因，有人認為是張九齡被貶后王維受牽連而遭到朝廷排擠，筆者以為有這種可能性，但主要原因是玄宗對背盟犯邊之勝的態(tài)度不積極，不高調宣揚，而是務實的態(tài)度，低調行事。首聯(lián)《文苑英華》作“銜命辭天闕，單車欲問邊”⑨，派使問邊首先是朝廷的行為，其次才可能是針對王維。“問”字一般解釋為“慰問”，筆者以為還應包含查問、察訪之義。王維此次以監(jiān)察御史身份出使邊塞，其《出塞作》有注明。《唐六典》載：“監(jiān)察御史掌分察百僚，巡按郡縣，糾視刑獄，肅整朝儀。凡將帥戰(zhàn)伐，大克殺獲，數(shù)其俘馘，審其功賞，辨其真?zhèn)巍！雹饪梢娞拼O(jiān)察御史既查點邊關勝況，審功論賞，同時又辨其真?zhèn)危植旒m過。王維此次出使應該既要慰問邊關將士，審其功賞，又要查問事件的真?zhèn)巍⑦^錯，察訪軍情、邊防等（王維在河西節(jié)度幕中還兼任節(jié)度判官）。

“屬國”，一說指秦漢官名“典屬國”的省略，掌管與少數(shù)民族往來的事務，如王維詩“蘇武才為典屬國，節(jié)旄落盡海西頭”（《隴頭吟》）即用此義。王維以監(jiān)察御史身份出使涼州，并非前往吐蕃，此義不切實際。一說指歸附朝廷后仍保留原有國號的附屬國。“居延”，地名。“維赴河西節(jié)度使幕，無需經(jīng)過居延，林庚、馮沅君主編《中國歷代詩歌選》釋此句為‘邊塞的遼闊，附屬國直到居延以外’，大體近之。”?筆者亦認為“屬國過居延”乃承接“單車欲問邊”而言，王維以此交代邊塞路途遙遠，未必會生自豪之情。

2“．征蓬出漢塞，歸雁入胡天。”

3“．大漠孤煙直，長河落日圓。”

大漠指涼州以北的沙漠，今騰格里沙漠的一部分。“孤煙直”，赴殿成注：“庾信詩：‘野戍孤煙起。’《埤雅》：‘古之烽火，用狼糞，取其煙直而聚，雖風吹之不斜。’或謂邊外多回風……”?唐代邊塞鎮(zhèn)戍如無敵警，則在傍晚點燃一炬煙以報平安，謂之平安火或夕烽。肅宗至德元年，哥舒翰兵敗潼關“，是日，翰麾下來告急，上不時召見，但遣李福德等將監(jiān)牧兵赴潼關。及暮，平安火不至，（《六典》：‘唐鎮(zhèn)戍烽候所至，大率相去三十里。每日初夜，放煙一炬，謂之平安火。時守兵已潰，無人復舉火。’）上始懼”?。唐朝上至皇帝、下至臣民大多具有在黃昏時望平安火的情結。唐詩中對平安火就有多處描寫，如“：春冬見巖雷，朝夕候烽煙。”?（席豫《奉和圣制送張說巡邊》）“迎候人應少，平安火莫驚。”?（元稹《遣行十首》）“沿邊千里渾無事，唯見平安火入城。”?（姚合《窮邊詞二首》）“榆塞孤煙媚，銀川綠草明。”?（杜牧《夏州崔常侍自少常亞列出領麾幢十韻》）“蓬萊每望平安火，應奏班超定遠功。”?（許渾《獻坊丘常侍》）“笛發(fā)孤煙戍，鴉歸夕照村。”?（喻鳧《即事》）“昭陽亦待平安火，誰握旌旗不見勛。”?（韓琮《京西即事》）“不知萬里沙場苦，空舉平安火入云。”?（高駢《塞上曲二首》）王維此次出使最大的愿望乃唐蕃邊境和平安定，因此密切關注吐蕃軍隊的動靜，每當夕陽西下時則候孤煙升起。筆者認為《使至塞上》中的“孤煙”即平安火。杜甫《夕烽》可與《使至塞上》共賞。“夕烽來不近，每日報平安。塞上傳光小，云邊落點殘。照秦通警急，過隴自艱難。聞道蓬萊殿，千門立馬看。”?前四句詩中杜甫望夕烽而喜邊方無事，后四句慮烽火而憂邊警猝來。二詩皆“詩中有畫”，王維赴涼州，近觀孤煙之直上，其詩恰如近景之工筆畫；杜甫居秦州，遠眺夕烽之殘落，其詩正似遠景之寫意畫；期間雖隔三十余年，但兩人喜安憂亂之心別無二致。

“長河落日圓”，其境界可謂“千古壯觀”?。“長河”，一說指黃河；一說指今石洋河，流經(jīng)涼州以北的沙漠，筆者偏向此說。“長河”無論指哪條河流，都流經(jīng)唐與吐蕃疆土，落日亦普照大地“，圓”字既是形的描繪，又可引申為圓滿、完美之義。茫茫沙漠，蒼涼寂靜，蜿蜒其中的長河則帶來了綠洲和生機，此處可“畜牧被野”，亦可“簫鼓賽田神”（《涼州郊外游望》）。“大漠”與“長河”雖不具體，但引人共鳴；“‘直’字似無理‘，圓’字似太俗”?，但耐人尋味。“大漠孤煙直，長河落日圓”一聯(lián)，就像一幅壯闊深邃的邊塞圖，荒涼中充滿生機，靜寂中充滿動感，緊張中充滿和平；此聯(lián)看似王維偶見之景，實是其久盼之境。在開元二十九年至天寶六年間所作《奉和圣制送不蒙都護兼鴻臚卿歸安西應制》中，王維將邊疆安定、天下太平的愿望直抒胸臆“：落日下河源，寒山靜秋塞。萬方氛息，六合乾坤大（泰）。無戰(zhàn)是天心，天心同覆載。”

4“．蕭關逢候騎，都護在燕然。”

蕭關故址位于今寧夏固原縣東南。趙殿成引《漢書》注“：文帝十四年，匈奴入蕭關，殺北地都尉是也。”?“王維赴河西并不經(jīng)過蕭關”?，其在詩中提及蕭關，實是擔心吐蕃對唐朝的反擊，不少唐軍將士又會戰(zhàn)死邊關。都護為官名，唐初時負責轄區(qū)邊防、行政及各族事務，詩中指崔希逸。燕然，今蒙古人民共和國杭愛山，即后漢車騎將軍竇憲大破北單于后刻石紀功處。王維用竇憲勒銘的典故，一種意見認為是恭維、頌揚崔希逸，筆者以為王、崔都不會認為背盟犯邊之勝值得刻石勒功，而且“王維回長安以后，……為崔上奏玄宗寫了《贊佛文》，請讓其女落發(fā)奉佛，以懺悔他與乞力徐盟誓失約的內(nèi)疚”?；另一種意見認為燕然是虛指前線，崔希逸在前線備戰(zhàn)，這種意見比較符合詩意；筆者還認為是諷刺唐朝的貪功邀賞之輩。“都護在燕然”乃候騎所言，王維只是客觀轉述，反映出候騎、孫誨、趙惠琮等人因貪功而是非不分。唐玄宗曾經(jīng)好大喜功，窮兵黷武，將士亦希風承旨。當“天下無事，今上好文”時，小人欲貪功而矯詔，迫使“雄戟罕耀”“、不邀奇功”的崔希逸背盟犯邊，毀唐蕃之和好，陷邊關于戰(zhàn)火。貪功之禍，不亦大乎？王維《送張判官赴河西》中的“單車曾出塞，報國敢邀勛”可見其當時心境。王維監(jiān)察塞上時所作《出塞作》借漢喻唐，主旨雖然是頌揚唐軍將士英勇作戰(zhàn)，為其邀功請賞，但是該詩敘述吐蕃軍進犯在先，而唐軍防御在后，合乎情理。《使至塞上》作于崔希逸背盟犯邊之后，與《出塞作》的寫作背景截然相反，二詩不宜相提并論。王維之后隱居終南山作《送陸員外》，明確反對耗費國家的人力、財力、物力興起邊戰(zhàn)去追求所謂的奇功：“萬里不見虜，蕭條胡地空。無為費中國，更欲邀奇功。”

綜上所述，開元十八年至二十四年，唐蕃和好并于赤嶺訂盟，且唐蕃邊帥崔希逸與乞力徐刑狗為盟，各去守備，然而開元二十五年崔希逸受孫誨、趙惠琮偽詔入吐蕃偷襲。此后王維奉玄宗之命出使涼州問邊，其最深的憂慮乃唐軍背盟犯邊之后患，最大的愿望乃唐蕃邊境和平安定。問邊之途雖遠，所見景色亦殊，但每當夕陽西下，王維總是翹首以盼，見報平安之孤煙則心喜。《使至塞上》，詩中有畫，寓情于景，托物感懷，借事喻理，又因戰(zhàn)爭性質、借漢喻唐、景物與地名的虛實等因素而注解紛紜，主旨隱約。如今漢藏一家親，早已超越王維之愿。

① 王夫之：《唐詩評選》，文化藝術出版社，1997年版，第100頁。

③⑦? 司馬光：《資治通鑒》，胡三省音注，中華書局，1956年版，第6827頁，第6832頁，第6970頁。

⑨?? 王維：《王右丞集箋注》，趙殿成箋注，上海古籍出版社，1992年版，第115頁。

⑩ 張九齡等：《唐六典全譯》，袁文興、潘寅生主編，甘肅人民出版社，1997年版，第392頁。

?? 王維：《王維集校注》，陳鐵民校注，中華書局，1997年版，第134頁，第135頁。

? 袁行霈：《歷代名篇賞析集成·魏晉南北朝隋唐五代卷》（上），高等教育出版社，2009年版，第441頁。

???????? 彭定求等：《全唐詩》（增訂本），中華書局，1999年版，第1143頁，第4563頁，第5751頁，第5998頁，第6167頁，第6326頁，第6607頁，第6977頁。

? 杜甫：《杜詩詳注》，仇兆鰲注，中華書局，1979年版，第617頁。

? 王國維：《人間詞話》，上海古籍出版社，1998年版，第12頁。

? 曹雪芹、高鶚：《紅樓夢》，三秦出版社，2006年版，第338頁。

? 張清華：《王維年譜》，學林出版社，1988年版，第74頁。

（責任編輯：古衛(wèi)紅）

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周克勤，碩士，金陵科技學院人文學院講師。