說龍舞

□劉愛東

龍的形象源于我國古代的圖騰崇拜，相傳為能呼風喚雨，更能消災降福的神物。因此，后來形成的龍舞不但成為人們逢年過節中最常見的一種喜慶、娛樂活動，而且寄予了人壽年豐的禱愿。龍舞經過幾千年的流傳與發展，已成為中華民族所創造的優秀文化遺產，凝聚著廣大人民群眾的創造智慧，成為民族繁榮昌盛、吉祥如意的象征。

龍舞在我國的表演形式豐富多彩，風格形態各有特色。據建國初期普查統計，全國不同形式的龍舞約有一百多種，僅在浙江省內就有二十多種。浙江民間歷來盛行舞龍的習俗。龍舞在當地俗稱“調龍燈”。到了乾隆年間，舞龍習俗達到鼎盛。據老藝人回憶，“清朝順治年間此地已有舞龍人在舞龍了”。只是“舞龍過去動作簡單，僅有‘一字龍’、‘游龍’、‘滾地龍’等幾個花式。為了觀眾情緒，只能重復動作，以延長表演時間”。

龍騰盛世。進入改革開放的新時期，隨著人們物質生活水平和精神生活水平的提高，業余文化活動的不斷豐富，每逢傳統佳節和重要慶典，舞龍活動在農村又重新活躍起來。同時，人們對舞龍這一傳統民俗活動賦予了新的含意，對傳統的舞龍技藝進行了大量的改革，使舞龍出新出奇，進一步發展騰飛。

浙江的金衢盆地地處魚米之鄉的江南。江南的和風細雨、小橋流水奠定了江南舞風的細致婉約，共同促成了江南龍舞細中出粗、柔中顯剛的舞蹈風格。金衢盆地上關于龍的傳說、以龍命名的景物很多。著名的如九龍山、九龍湖、九龍潭等等。在豐富的民間舞龍傳統基礎上，根據優美的傳說和獨特的地方景物，近些年來龍舞創作在形式上進行了大膽的突破：其中之一就是將一條龍增加為九條龍，即一條大龍、八條小龍。大龍由男青年表演，小龍則由女青年表演。對龍的道具進行了改進美化，如改變了過去那種白布上涂色的單一色彩，大龍飾以金黃色，添繪魚鱗包身。設牛頭、鹿角、馬耳等為龍的頭部，以魚尾為龍尾。小龍則分為黑、白、紅、青四色，并增加龍珠來引動舞蹈，使道具更富表演性和裝飾性。

九龍同時共舞，使舞龍表演陣式更為龐大，更加富有氣勢，表演動作也更為豐富。它突破了原來的舞龍套路程式，變化多端，高潮迭出，由此形成了新的獨特的舞龍方式。八條女子小龍在龍珠的引領下，通過戲珠、點水、穿插、迂回、盤旋等舞蹈，表現出小龍輕松活潑、風趣可愛的情形。當大龍以“一字龍”隊形排開后，隨即進行“盤龍”、“游龍”、“滾地龍”等二十多套動作的表演。

過去“舞龍燈”是一龍獨舞，“滾地龍”是其高難度的精彩所在。現在九龍同舞，更賦予了它獨特的神韻：龍身與龍頭拉開一定距離，龍頭跟龍珠起舞，先慢后快，越舞越急，動作激烈，給觀眾以金龍、小龍頭尾相連，渾然一體的感覺，通過背靠、仰臥、跳躍、翻滾等形式，形成一個圓圈緊接一個圓圈，象征團圓吉祥，五彩揮動、環環緊扣，又似有翻江倒海之勢。

九龍同臺，勢必構成更加多樣的表演形態，在表演中形成多種動靜結合的造型：背靠龍、蹲地龍、抱頭龍、荷花龍、寶塔龍、碧波龍、鬧海龍、單跪龍、飛騰龍，在騰、挪、跳、躍中把男性的陽剛之美與女性的陰柔之美和諧地結合在一起，充分展示出龍舞的宏大氣勢與飛揚神韻，給觀眾以強烈的形與色的美感，形成了神、活、熟、巧、圓等基本表演特色。“神”即神韻，精神氣韻有了，龍才能舞得活靈活現，這是對舞龍的大勢把握；“活”就是在表演中要活潑自如，動作與動作間銜接緊湊，不脫節、不呆板，遞進層次清晰，造型漂亮，節奏明快，變化多樣，使舞蹈動感強烈；“熟”意為動作敏捷而嫻熟，快速猛烈，干凈利索，舞龍舞出呼呼風聲；“巧”是動作靈巧，舉重若輕，用力恰到好處，充分展示出大龍的威武氣勢與小龍的活潑輕盈；“圓”是舞龍技巧整體水平的體現，舞龍群體要人心齊，動作配合默契，使整條龍舞滿整個舞臺或表演區空間，把龍舞得飽滿，氣氛渲染濃烈，而不是舞成一條干癟的“餓龍”。

龍舞以強勁熱烈的舞姿，豐富多變的表演，跌宕起伏的氣勢，祝福著東方巨龍的中國風調雨順、國泰民安、繁榮昌盛，并以昂揚之勢在新世紀騰飛跨越。伴隨著新世紀社會文化的豐富發展，這一融合人文歷史、富有地方特色的傳統民俗舞蹈也必將與時俱進，在時代的發展中不斷創新完善。