西門慶撓了誰的癢癢肉

劉 晨

要論證某種觀點除了講道理之外，不可或缺的就是相應的事例。這是小學生都懂的“擺事實、講道理”的路數。譬如，當人們在飯桌上討論“這是否是一個要錢不要臉的年代”時，持肯定意見者就必須舉出各種事例作為佐證。如果在抬出了芙蓉姐姐鳳姐等等各出奇招搏出位的名人后仍然無法打動異見者，就會使出殺手锏——“西門慶故里之爭”. 如果這樣，對方還不能拜服，那么就只好自嘆江郎才盡，黔驢技窮了。

撇不清的西門鬧劇

今年5月，西門慶在現實中經歷了大喜大悲的輪回，由一個香餑餑變成了燙手山芋。西門慶這個并不存在的人物成功地觸動了人們敏感的神經，處于故里之爭漩渦中心的兩省三地(山東陽谷，臨清和安徽徽州)不管暗地里有沒有動過這個心思，反正舉國皆知的效應是達到了。

5月4日南開大學學者，天津市歷史學學會理事裴鈺在《中國經濟周刊》刊發了一篇文章《西門慶故里兩省三地之爭：野百合也有春天》。裴鈺在文章中旗幟鮮明地表達了自己的觀點：“近十年來，三地都紛紛舉起‘西門慶故里招牌，競爭不息，西門慶也一改在傳統文學名著中‘大淫賊、大惡霸，大奸商的藝術形象，華麗轉身成為當地政府追捧的文化產業英雄。”

此文一經刊出，引起了軒然大波。以“西門慶故里”作為關鍵詞進行搜索，滿網盡是討伐聲，平和的看法是“炒作需有限度”，毫不客氣的說法是“比比誰更無恥”。綜觀各方意見，對于西門慶故里之爭的質疑主要集中在以下三點：一是西門慶故里之爭缺乏最起碼的根基，來自小說的虛擬人物又何來故里一說，二是西門慶在人們心中的主流形象是個奸角，不以為恥，反以為榮，挑戰了道德底線在文化導向上有偏差，三是就發展經濟而言，一個臭名昭著的大惡人能否華麗轉身為文化產業英雄，這還是個未知數。

這場西門鬧劇到了5月中下旬發生了轉變。在百度中，同樣以“西門慶故里”為關鍵詞進行搜索，又會發現一片辟謠之聲。涉及到西門慶故里之爭的山東省陽谷縣、臨清市和安徽徽州都紛紛向外界表示，他們在西門慶故里的事件上是“被爭奪”了。陽谷縣旅游局副局長徐保章表示，“西門慶登不上大雅之堂武松打虎的英雄文化才是我們要打好的一張牌!”臨清市旅游局局長李保太則反問，“西門慶算什么人物，我們絕對不會爭西門慶!我們只是想恢復《金瓶梅》中所描述的繁榮景觀，這和西門慶有什么關系?”安徽徽州則顯得最無辜，“西門慶故里之爭”不過是學者用網絡搜索工具牽強附會把徽州加了進去徽州旅游絕對不會以他作為名片進行宣傳和推廣。

但是不管當事方怎么極力澄清，這兩省三地通過在媒體上的頻頻曝光，客觀上的確提高了知名度。對于這樣的看法，徐保章并沒有否認，“炒作有負面影響，但也有宣傳作用。”

都是《水滸傳》、《金瓶梅》惹的“禍”

山東聊城大學教授宋培憲稱魯西地區歷史文化有兩條脈絡一是圍繞著《水滸傳》的草莽英雄文化脈絡，另一條就是圍繞著《金瓶梅》的運河市井文化脈絡。這兩條脈絡有時也會產生交叉，因為《金瓶梅》就是從《水滸傳》中的《武十回》演繹而來的，原形也是《水滸傳》。

今年5月20日，“2010年山東陽谷·千年古城水滸文化旅游節”在陽谷縣城開幕，在武松斗殺西門慶的獅子樓旁隆重舉行了一場盛大的文藝演出，舞臺上掛著十分醒目的標語“千年古城武松故鄉”。據介紹，參加該活動的不僅有來自內地的記者，還有來自香港的記者。在陽谷縣城的獅子樓旅游城內的確有不少與西門慶相關的景點，旅游城的入口處就是“王氏茶坊”，與其相鄰的是“武記燒餅鋪”。在“武記燒餅鋪的門口，站著一位身材極矮，穿著古裝的男子，他正扮演“武大郎”迎客。燒餅鋪的二樓，一位年輕貌美的女子裝扮成潘金蓮的模樣，從二樓的窗口頻頻向下張望，引來眾多游客駐足拍照。有興趣的游客還可以上到二樓，直接與“潘金蓮”合影每次收費10元。旅游城里還有一個景點，名叫“西門生藥鋪”，重現了當年西門慶的家族生意。

在裴鈺一文中，臨清被指參與西門慶故里爭奪的一個重要依據是，臨清市擬在該市的福德街建設“金瓶梅文化旅游區”計劃中包括一座西門慶宅院，要按照《金瓶梅》中的描寫重現西門慶以及他的妻妾潘金蓮、李瓶兒，龐春梅等的宅院，打造一個“金瓶梅”式的大觀園。但是目前金瓶梅文化街區還沒有付諸實施，福德街依然保持著古樸的原貌。

在整個魯西地區，有資格爭奪《水滸傳》或《金瓶梅》文化資源的地方還有很多，包括鄆城，梁山，東平以及河北清河等多個市、縣，區。山東省還專門出臺了《山東省水滸旅游專項規劃》。陽谷、梁山、東平、鄆城4地建立水滸同盟，共同打造水滸文化，4個縣在外出推廣時不說哪個縣，而是說水滸旅游區。

徽州表示很冤很無辜

同山東兩地相比，安徽徽州可以說是最早做出回應的。5月5日，徽州區相關部門對外宣稱，這只是旅游公司作為招商引資企業，想借“西門慶”炒作，并且在2007年就停止了運營，所謂的“金瓶梅遺址公園”位于徽州區西溪南鎮，該鎮的黨委書記江海介紹，裴鈺文中的事例還是停留在2006年的事例。

江海介紹，徽州區一位潘姓學者的確開展過對《金瓶梅》的研究和有關人物出處的歷史考證，得出《金瓶梅》作者及人物原型都是徽州西溪南村人，“西門慶”原型為當地明嘉靖年間的大鹽商吳天行。之所以吳天行會被當地這位學者考證為西門慶的原型，主要是因為吳天行憑著家資豐厚娶了100多個老婆。2006年，經過招商引資，浙江大學規劃系的一名教授來到西溪南鎮搞文化旅游開發，作為旅游公司，希望以“金瓶梅遺址公園”的形式對西溪南村進行旅游開發。這個“金瓶梅遺址公園”實際上就是鹽商吳天行的私家園林果園，是西溪南古村十大園林中保存得最好的一個。于是，經過包裝西門慶就搖身一變成了徽商代表。但歷史上的吳天行究竟是何人7生卒時間不詳，善行善跡不詳，人生經歷不詳，難以找到相關文獻資料。

江海強調，政府并沒有參與這些項目的運作。事實上，2006年薇州區政府部門的確曾主動叫停過旅游公司所謂西門慶故里的炒作，但2007年五一黃金周時，金瓶梅遺址公園依然打出“黃山金瓶梅”的旗號高調迎客，由于引發的爭議很大，加上游客少得可憐，所以很快就停止了運營。

徽州區旅游局局長劉斌斌認為，企業的炒作行為根本不能定義為徽州區去爭西門慶故里。所謂的景區事實上就是整個西溪南古村，按當地人的說法叫“景村合一”，是一個類似于富陽龍門，桐鄉烏鎮的古民居群。“徽州區根本就沒建過一磚一瓦甚至一塊路牌與《金瓶梅》，西門慶有關的，這能叫我們爭西門慶故里嗎?作為主管部門，我們沒有想過通過‘金瓶梅賺吆喝。“由于之前承接西溪南古村開發項目的浙江某投資商已經停止該項目，劉斌斌透露，“西溪南古村下一步怎么發展?景區打什么營銷牌?需‘新東家決定。”

GDP崇拜與地方競爭的困境

事已至此，這場鬧劇是如何產生的7其背后的邏輯是什么?“文化措臺，經濟唱戲”是大多數人給出的解答。在國家大力

提倡產業轉型升級的背景下不少地方政府不約而同地上了“文化旅游”這艘船。文化旅游除了以名人故里的形式出現外，還以各種各樣的節慶方式出現，順便一起把“生態旅游”搭售出去。所謂產業轉型升級，簡單說來，就是從低附加值轉向高附加值升級，從高能耗高污染轉向低能耗低污染升級，從粗放型轉向集約型升級。但“轉型”有一個“轉”字，轉型的基礎是已經有發展到一定水平和規模的產業，而對于資源貧乏的地方政府來說，產業轉型只是個口號，他們的轉型實際上是“白手起家”。

據來源于人民網的報道稱不少地方官員向人民論壇雜志反映，當前地方競爭不但沒有減弱，并且越來越激烈，有朝著更高層次轉變的趨勢。地方官員指出，雖然當前各地都在學習實踐科學發展觀，但GDP祟拜的思維慣性和考核機制并未從根本上轉變，因此，地方競爭已從以前的單純追求GDP增長，發展到現在追求GDP與產業轉型并重的局面。改革開放以來，因為考核機制過于注重GDP，為了獲得升遷機會，同級地方官員競爭激烈，地方政府之間的競爭也相伴而生，期間關于地方發展競賽的利弊爭議長期存在。

截至記者結稿時，人民網的調查顯示，參與調查的網友中有71％的人認為當前地方政府的競爭相當激烈，51％的人認為縣(市)之間的地方政府競爭最激烈，其次激烈的是地(市)級地方政府的競爭，對于地方競爭的主要原因，83％的網友認為現行政績考核與升遷機制驅使地方官員謀求政績，35％的網友認為在現行財稅機制下，發展競賽能實現更多地方利益，僅有8％的網友認為地方競爭的主要原因是民眾的發展訴求給予的壓力。

對于地方政府競爭的利弊，57％的網友認為地方政府競爭導致了區域間的惡性競爭其負面效應大干正面效應，還有31％的網友認為地方政府競爭是一把“雙刃劍”，關鍵在于如何把握。至于地方政府競爭所產生的負面效應有哪些，按照網友們投票從高到低前五名依次為，1發展只見物，不見人，老百姓未得實惠，2地方保護主義盛行：3基礎設施重復建設，4招商引資競爭混亂；5地區產業趨于同構。

那么應當如何規范地方政府的競爭行為7網友們認為首先要完善地方政府政績的考核指標體系，其次，應構建服務型政府，形成“小政府，大社會”：再者，要加強對地方政府惡性競爭的監督、檢查和處罰力度，然后，還應構建區域合作、協調機制，促進地方政府的協調發展，最后還要合理確定中央與地方的財政分權比例。