《丁村》誕生記

徐 穎

我深刻地體會(huì)到，在面對(duì)“書(shū)籍消亡”這一魔咒時(shí)，我們?cè)诔霭娴膬?nèi)容和形式上，都應(yīng)更深入也更真誠(chéng)地體現(xiàn)“分享”的精神。與其關(guān)心社會(huì)的關(guān)注需求，還不如關(guān)心人性的需求。

我社編輯的《丁村》獲得了2007年度“中國(guó)最美的書(shū)”稱(chēng)號(hào)。不管獎(jiǎng)項(xiàng)大小，對(duì)我來(lái)說(shuō)總是件令人高興的事。

“中國(guó)最美的書(shū)”評(píng)選始于2004年，經(jīng)國(guó)家新聞出版總署批準(zhǔn)，由上海市新聞出版局主辦，每年面向全國(guó)評(píng)選，其優(yōu)勝者參與每年在德國(guó)萊比錫舉辦的“世界最美的書(shū)”評(píng)選。

《丁村》是《中華遺產(chǎn)·鄉(xiāng)土建筑》系列(八本)之一，是我社與臺(tái)灣漢聲文化公司的合作選題。之所以要決定出版這八本書(shū)，是因?yàn)槲颐鎸?duì)這套書(shū)時(shí)，產(chǎn)生了一種沉甸甸的文化情懷：這是由學(xué)者、設(shè)計(jì)者共同完成的一本有學(xué)術(shù)價(jià)值與文化價(jià)值的書(shū)，值得出；同時(shí)，這套書(shū)由臺(tái)灣著名的設(shè)計(jì)師黃永松先生做美術(shù)指導(dǎo)，他的“中國(guó)的”、“傳統(tǒng)的”、“活生生的”文化理念和古樸新穎的表現(xiàn)手法深深地吸引著我；清華大學(xué)建筑學(xué)院陳志華、樓慶西、李秋香等幾位老師和學(xué)生，近20年的風(fēng)雨兼程和文化守望，調(diào)查、研究和保護(hù)鄉(xiāng)土古建筑，這種憂患意識(shí)和極強(qiáng)的責(zé)任感、使命感深深地打動(dòng)了我，我希望以這套書(shū)的出版向他們表示由衷的敬意。

《中華遺產(chǎn)·鄉(xiāng)土建筑》這個(gè)系列，雖然是臺(tái)灣漢聲版的工作延續(xù)，但整個(gè)出版工作并不輕松、順利。由于是合作選題，設(shè)計(jì)方又是漢聲公司，因此，在編輯加工、內(nèi)容版式、裝幀設(shè)計(jì)等方面要調(diào)和三方的思路和要求，即漢聲、作者及我們清華大學(xué)出版社。

在文稿的編輯過(guò)程中，由于完稿是在上世紀(jì)90年代初，十幾年過(guò)去了，很多情況都發(fā)生了變化。為了及時(shí)反映現(xiàn)實(shí)情況，作者重新走訪這些建筑，并對(duì)原稿作了大幅的修改。同時(shí)，原稿中的圖注和引文要查實(shí)出處，也增加了編輯難度和強(qiáng)度。

該套書(shū)的版式設(shè)計(jì)也令我們大費(fèi)心思。漢聲原先的版式設(shè)計(jì)秉承其《漢聲》雜志的特點(diǎn)，古樸生動(dòng)、版式活躍、視覺(jué)豐富，其醇厚的鄉(xiāng)土文化氣息能打動(dòng)讀者。但從圖書(shū)出版規(guī)范性及學(xué)術(shù)著作嚴(yán)謹(jǐn)性的角度看，這種設(shè)計(jì)讓人感到變化無(wú)章甚至有些過(guò)度。因此，如何既能秉承原先的設(shè)計(jì)風(fēng)格、符合圖書(shū)出版規(guī)范，又能體現(xiàn)學(xué)術(shù)著作的嚴(yán)謹(jǐn)性，成了我們要解決的最大問(wèn)題。為此，我們反復(fù)溝通和協(xié)商，綜合考慮了各方的意見(jiàn)。

在裝幀設(shè)計(jì)上，設(shè)計(jì)師按照我們的要求，基本改變了原有的設(shè)計(jì)方案。

首先，去掉了原有的半包式函套。這是我從事發(fā)行工作多年的體會(huì)。因?yàn)榘褧?shū)籍包裝得太封閉，會(huì)拒絕一部分讀者。

其次，開(kāi)本縮小。由于書(shū)中有很多測(cè)繪圖、平面圖和透視圖，具有很高的資料價(jià)值和收藏價(jià)值，要表現(xiàn)清晰，幅面不宜太小。但開(kāi)本太大，會(huì)影響在書(shū)店的陳列架位，同時(shí)會(huì)削弱圖書(shū)的文化氣息。這樣，在原有成品尺寸上，把長(zhǎng)和寬各縮小2毫米。

第三，在封面設(shè)計(jì)上，原來(lái)是牛皮紙單色印刷，封面圖案以文字和古村落圖譜為主。新的設(shè)計(jì)以精美的照片鋪底，直觀反映出鄉(xiāng)村聚落的風(fēng)貌。日本的著名裝幀設(shè)計(jì)師杉浦康平先生認(rèn)為：“書(shū)衣必須瞬間‘顯現(xiàn)書(shū)籍的內(nèi)容。”我非常認(rèn)同。考慮到這些保存完好的古村落，一般都位于偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村，對(duì)大多數(shù)讀者來(lái)說(shuō)比較陌生，因此，希望設(shè)計(jì)師加上書(shū)腰，在書(shū)腰上強(qiáng)調(diào)幾點(diǎn)：一是這些村落的特點(diǎn)及價(jià)值，二是建筑學(xué)院陳志華老師們的工作，三是這本書(shū)的特點(diǎn)。這些說(shuō)明的目的，是讓讀者“瞬間”感知這本書(shū)的價(jià)值及與眾不同之處。

在書(shū)的壓槽處，仿線裝書(shū)設(shè)計(jì)，分布有四個(gè)小圓洞，這是設(shè)計(jì)者考慮到書(shū)的文化感及書(shū)的裝訂質(zhì)量等問(wèn)題，因此預(yù)備讓讀者穿線裝訂DIY。我們覺(jué)得有必要向讀者說(shuō)明圓洞的用意，于是向設(shè)計(jì)師提出，能否加入一張卡片，上面圖示裝訂洞的用法及穿線的方法。于是，一張多功能書(shū)簽設(shè)計(jì)好了，上面寫(xiě)著“‘中華遺產(chǎn)·鄉(xiāng)土建筑叢書(shū)，值得您傳世留存，請(qǐng)自己動(dòng)手穿繩將它綁好，使之更加經(jīng)久耐用。”上面還介紹了線裝書(shū)的裝訂文化及穿線圖示。點(diǎn)滴之處，蘊(yùn)含著文化。

我深刻地體會(huì)到，在面對(duì)“書(shū)籍消亡”這一魔咒時(shí)，我們?cè)诔霭娴膬?nèi)容和形式上，都應(yīng)更深入也更真誠(chéng)地體現(xiàn)“分享”的精神。與其關(guān)心社會(huì)的關(guān)注需求，還不如關(guān)心人性的需求。