劉麗芳
(中國人民武裝警察部隊學院,河北 廊坊 065000)
從同治元年(1862)京師同文館設立到辛亥革命(1911)推翻清朝統治,這50年的時間里,中國近代的數學教育發生了很多變化。通常以光緒二十八年(1902)《欽定學堂章程》(亦稱壬寅學制)為界將這個時期分為前后兩個階段。第一階段因興辦了許多學堂,通常被稱為晚清興辦學堂時期。第二階段幾次制訂和修改了學制,通常被稱為清末初訂學制時期。本文通過討論這兩個階段我國數學教育的概況、成就,論述了我國近代數學教育的發展情況。
道光二十年(1840)的鴉片戰爭是中國近代史的開端,中國社會從此一步步淪為半殖民地半封建社會。此后,各帝國主義國家屢次發動侵略戰爭,迫使清政府簽訂了一系列喪權辱國的不平等條約。不平等條約除割地賠款、控制中國通商口岸外,還允許列強國家在中國傳教、辦醫院、辦學校、辦報紙和吸引留學生。
在此期間,清朝統治集團內部產生了洋務派。他們以“自強”新政為名,采用西方資本主義國家的技術,舉辦近代軍事工業。為此,還開設了一些新式學堂,派遣留學生出國學習西方科學文化。甲午中日戰爭后,在洋務派中形成了要求“變法圖強”的資產階級改良派。改良派在文化上主張改革科舉制度、廢除八股、興辦學堂、學習西方科學技術。
這一時期內,英、美、法、俄等國以傳教為名,在宣揚《圣經》教義的同時,把西方科學文化帶到我國,對我國進行文化侵略。自鴉片戰爭以后,我國出現了許多教會學校。教會學校慢慢向著正規化、世俗化和貴族化轉變,在我國土地上創辦了大學、中學、小學等各種學堂。同時為了滿足教學需要,1877年專門成立了“學校教科書委員會”。從1877年至1890年13年的時間里,“學校教科書委員會”編譯出版了包括《筆算數學》、《代數備旨》、《形學備旨》、《八線備旨》、《代形合參》在內的十余部算學教科書①。
同時,隨著中國社會的變革,清末書院制度的弊端日益明顯。一方面書院的山長多是庸陋之師,另一方面為了適應科舉考試的需要,大多數書院均以八股文為主要教學內容,所學沒有實際用處。所以改革教育、創設學堂、廢科舉、辦學堂成了不可抗拒的歷史潮流。以同治元年(1862)京師同文館的設立為開端,我國先后建立了為培養外交翻譯人員設立的學堂、為培養軍事技術人員設立的學堂、普通學堂、中學堂、小學堂等許多學堂。另外,在此期間內我國還自編了《學算筆談》、《算學課藝》、《算學報》、《中外算報》等數學書報。
從同治六年(1867)同文館設置算學館起,到光緒二十七年(1901)大約40年的時間,是中國數學由我國古算學轉變為西洋數學的一個過渡時期。
洋務運動期間興辦了很多學堂(習稱洋務學堂)。洋務學堂旨在培養交涉翻譯、編練新軍以及軍工制造等方面的實用人才,數學成了它的重要課程之一。洋務派們主張以算學為本,在所創辦的大多數學堂中都開設算學堂。受其影響,一些書院在教學與考試中也添加了數學內容。盡管洋務學堂的數學教育水平參差不齊,卻是中國近代數學教育的起步與探索。
洋務學堂培養出許多數學方面出色的學生。如畢業生楊兆鋆,他撰寫的《須曼精廬算學》,涉及橢圓三曲線知識、天文歷法、重學、幾何、垛積、不定方程等方面的內容,其演算方法融貫中西。他在測量方法研究上有自己獨到的成果。
這個時期出現了許多教會學校。教會教育是西方資本主義文化影響中國的一個重要通道,它在中國近代歷史發展上具有兩重性。一方面,教會教育最重要的目的在于培養服從侵略者的知識型人才,養成中國人民崇拜外國人的奴化思想,最終使中國及世界“基督化”。另一方面,由于西方資本主義文化比中國固有的封建傳統文化進步,尤其是西方文化精髓的自然科學知識的廣泛傳播,有利于把中國人民從封建教育中解放出來,數學作為基礎學科,在教會學校的課程設置中受到普遍重視。這些正是我國傳統教育所缺乏的。
當時,我們實用的數學教材及參考書,共計十余種。其中除三種古算書外,作為教學用的主要是美國傳教士編的六本數學書。但是由于翻譯者對西方書籍中的符號及書寫格式不敢大膽采用,自己另外制造的比較繁瑣,增加了讀者的閱讀困難,阻礙了我們的發展進程。
這個時期學校紀律嚴明,有作息制度和考試制度,對學生嚴格要求,對成績優劣有賞有罰。學生遵守紀律、勤于學習。學生的數學成績,不及格者是極少數。
在此期間,我國與日本之間的學術交流頻繁。我國自編或翻譯的數學書早已傳入日本,日本數學書有些也傳到了中國,起了互相學習和推動的作用。
這個時期有不少優秀論著出現。如李善蘭在同文館任算學總教習時,除親自授課外,還寫出了不少水平較高的論著,集為《則古昔齋算學十三種》,曾受到西方學者稱贊。華蘅芳曾任天津武備學堂教習,兩湖書院教員等職,也寫了不少高水平論文,集為《行素軒算稿》。
當時還進行了教育改革,主要是學習西方資產階級的教育制度,把傳統的書院、私塾改為歐美的班級授課制;把四書五經改為科學技術知識。由于時代的要求而創設學堂,從而執行了實用主義教育。在教育改革初期,學制系統尚未建立,科舉制度尚未廢除。這個時期內,我國的教育宗旨及長期規劃并無明文規定。
該時期數學的傳統私人傳授與著書傳世雖仍在繼續,但已經不是主流。翻譯西書、編譯叢書、出版雜志、辦社團成為數學傳播的主要方式,對數學知識的傳播也具有重要推進作用。
在此期間,共制訂了三次學制。第一次是光緒二十八年(1902)頒布的《欽定學堂章程》(又稱壬寅學制);而真正付諸實行的是光緒二十九年十一月二十六日(1904年1月13日)另頒的《奏定學堂章程》(又稱癸卯學制);第三次是宣統二年(1910)即清朝滅亡的前一年頒布的《改制學堂章程》,因清朝告終而并未實行。清末初訂學制時期各種學堂主要以癸卯學制系統為準,它成為中國近代由國家頒布、第一個在全國范圍內實行推行的系統學制,標志著中國人知識結構的巨變。
癸卯學制共分三段七級,包括蒙養院的四年,共有二十九年至三十年。第一段為初等教育,共三級十三年,分為蒙養院四年,初等小學五年,高等小學四年。第二段為中學教育:設中學堂一級共五年。第三段為高等教育:分高等學堂或大學預科三年,分科大學堂三年到四年,通儒院五年,共三級十一到十二年。
癸卯學制與1900年日本實施的學制如出一轍。在該學制中,算學各分科的課時、內容安排如下:
(1)初等小學堂算學課程

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(2)高等小學堂算學課程

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(3)中學堂算學課程

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①公共科 一年
第一年 算術 幾何 代數 三角法 (一周3鐘點)
②分類科(第三類②,算學理化),三年

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(6)高等學堂算學課程

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(7)大學堂算學課程算學門算學課程:

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星學門算學課程:

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由上面的學科安排可以看出,算學在各階段的教學中都占有很主要的位置。各階段的課程設置、課時安排和知識銜接與現在是基本吻合的。
光緒三十一年(1905)八月,皇帝下令“立停科舉以廣學校”,自此在中國實行了一千三百多年的科舉制完全廢止,這是中國教育史上的一件大事。
自初訂學制至清朝滅亡(1902-1911)的十年當中,制訂學制三次,還制訂了課程門類、教學時數及教學要點等,使教育行政有規有矩,教學安排有法可依。廢除科舉制度后設立學部,這些建設性的改變使我國教育轉向正規的起點。光緒三十二年(1906)三月,頒布了“忠君、尊孔、尚公、尚武、尚實”五項教育宗旨,它是為封建統治服務的實用主義教育。“尚實”是設置數學科的根據。至癸卯學制頒行,各級各類的學堂都不同程度地教授數學課程,數學教育普及起來。
這個時期的教會學校進入了成熟時期,其數學教育的成就有明顯的提高。開設的數學課程不僅時間較長,而且內容豐富,程度較高。如12年制的鎮江女塾有11年開設數學課程,內容涉及算法、心算、代數備旨、行學等科目。
這個時期,數學教師群體已經形成。受過專業教育的人才逐漸成為數學教師的主體。他們較早期的數學教師具有更全面的數學知識和更強的專業化思想。關于數學教學法,雖然當時沒有參考書,但教師們并不滿足注入式,有些教師已采用了啟發式。在這一時期,采用英文原版教學者不算太少。教師備課是很認真的。由于本期學堂發展較快,教師供不應求。有些大中學堂聘請歐、美、日本人充當教師。那時外國教師的水平一般并不高,只是走在了我們的前邊。
當時,中學數學的教學效果成績令人滿意。中學生在寒暑假回家后,經常遇到農村父老向他們提出一些數學問題要求他們回答。如雞兔同籠問題,盈不足問題,混合比例問題,面積問題,體積問題等等,他們很快用算術、代數、幾何等方法列方程代公式得出答案。他們不但掌握了數學知識,而且還能應用到實際生活中去。
這一時期,中學數學教材問題已經全部解決,但翻譯的多,自編的少。在前一時期主要采用美國傳教士的書,在本時期主要采用英國、日本的教材。就質量來比較,譯本的內容優于自編本的內容。在數學書的編排方面,已采用了各國通用的數學符號,從左到右,橫行排版,這是一件劃時代的大革新。在采用的算術、代數、幾何、三角四種教科書中,內容不遜于歐、美、日本的中學數學水平。
注釋:
①古書中所謂數學,是指今天的算術;所謂算學,是指今天的數學。本文所在時期古名稱還未消除。
②分類科的第一、二、四類學科不學數學。
[1] 李兆華.中國近代數學教育史稿[M].濟南:山東教育出版社,2005.
[2] 董寶良.中國教育史綱(近代之部)[M].北京:人民教育出版社,1990.
[3] 毛禮銳,沈灌群.中國教育通史[M].濟南:山東教育出版社,1988.
[4] 魏庚人.中國中學數學教育史[M].北京:人民教育出版社,1987.
[5] 張奠宙,等.近代數學教育史話[M].北京:人民教育出版社,1990.
[6] 馬忠林,王鴻鈞.數學教育史[M].桂林:廣西教育出版社,2001.