郎世寧：一個傳教士經歷的康乾盛世

吳久久

清廷與羅馬的沖突

1715年8月17日，一艘葡萄牙船抵達澳門。意大利青年朱塞佩·伽斯底里奧內站在船上，長達15個月的漫長航行終于結束，展現在眼前的海岸線讓他興奮不已。他27歲，受耶穌會派遣到遙遠的中國傳教。

這是康熙五十四年（公元1715年），清朝政府與羅馬教廷的一場沖突正愈演愈烈。

自明朝萬歷年間，利瑪竇來華以來，西方的傳教士一直尊重古老中國的傳統，允許中國的教徒繼續傳統的祭天、祭祖和敬孔，并相信他們所說的“天”與天主教的“唯一真神”沒有區別。這被稱為“利瑪竇規矩”。

平定臺灣以后，康熙皇帝開放了海禁，大批西洋傳教士遠渡重洋到東方傳播福音。他們中的一些人被召入皇宮，在掌管天象歷法的欽天監任職，甚至有人參與了《中俄尼布楚條約》的簽訂、全國土地的測量。

然而在康熙皇帝50歲的時候，事情發生了變化。1704年，羅馬教皇克萊芒十一世發布了一項針對中國信徒的禁令，禁止用“天”“上帝”來稱呼“唯一真神”，不許祭祀孔子和祖先，甚至不得進入孔廟和家族祠堂行禮。禁令在一年后傳到中國。羅馬的傲慢觸怒了康熙皇帝，他將前來中國宣布禁令的多羅大主教驅逐到澳門，并命令長期居留中國的傳教士領取內務府頒發的信票，拒絕領票的，一概遣往澳門。結果有近四成傳教士因為堅持教皇的禁令而被驅逐。

這場風波被稱為“禮儀之爭”。康熙試圖與羅馬對話解決這一問題，他在康熙四十四年（公元1705年）到四十七年（公元1708年）派出3批耶穌會士出使羅馬，然而3批使者要么葬身大海，要么無功而返。

就在朱塞佩·伽斯底里奧內抵達中國那年，羅馬教皇再一次發出命令，要求所有在中國的神職人員宣誓遵守1704年的禁令，否則將被停職甚至斷絕給養。他們宣誓的簽字將被送往羅馬。這份圣諭沒有被告知清政府，而是直接傳布給了在華傳教士。

仍然期待通過使臣解決問題的康熙皇帝被徹底激怒了。幾年后，他在一份羅馬教廷使者帶來的信中朱批：“以后不必西洋人在中國行教，禁止可也，免得多事。”至此，清政府與羅馬教廷的關系完全破裂。

宮廷洋畫師

幸運的是，康熙并沒有因為“禮儀之爭”而憎惡西方的一切。這位君主在1707年還下旨給廣東的督撫：新到中國的西洋人，若有技藝巧思，或者是醫生，急速送來北京。這道命令在11年后又被重申了一次。

朱塞佩·伽斯底里奧內就在這么一個微妙的時間抵達中國。他從澳門轉道廣州，并給自己取了個中國名字叫郎世寧。他對廣州的官員說，自己不僅是傳教士，也是個畫家。當康熙皇帝得知有一位歐洲畫家到來時，立刻下旨讓他趕往北京。

在去北京的路上，郎世寧看到的景象應該是欣欣向榮的。明代從美洲引進的番薯、玉米等高產作物得到推廣，統治者推行休養生息政策，人口和經濟都在恢復。皇帝甚至開通了江、浙、閩、粵4處海關，與外國商人做生意。白銀正從南美洲輾轉進入中國。

郎世寧抵達帝國的都城時已經是11月，康熙皇帝接見了他，讓他到內務府造辦處供職，并把他安置在東華門外的東堂居住。那是在1655年順治帝賜給兩個西洋神甫的土地上建起的教堂。郎世寧開始了宮廷畫師的生活。每天早晨，他從東堂步行到東華門，7點向宮門禁衛報到，然后進入養心殿旁的一間畫室作畫，同時學習漢語和滿語。

在皇帝的要求下，他開始學習中國畫的技法，但在郎世寧看來，中國繪畫的遠近透視觀念錯誤百出。他試圖說服康熙皇帝設立一所繪畫學校，教授西方美術的觀念，但沒有被采納。郎世寧也發現，盡管這位皇帝對西方科學興味盎然，但是整個帝國像皇帝這樣的人寥寥無幾，大臣們只是把這些當做皇帝閑暇時的消遣。

康熙在幾年后去世，繼位的雍正皇帝命令郎世寧向中國的宮廷畫家傳授歐洲油畫的技藝，西洋的繪畫技巧開始在清廷內府流行。在一幅表現端午節時令的絹本設色《午瑞圖》里，郎世寧畫了插在青瓷瓶里的蒲草葉、石榴花和蜀葵，他用色彩深淺和光影明暗的變化展示出花葉和瓷瓶的立體感，瓷瓶肩部有一塊明亮的高光，這是中國畫中從來沒有過的。

與此同時，在中國的外國傳教士的日子卻過得每況愈下。新皇帝登基頭一年，福建就有信教的儒生脫離教會，向官府控告傳教士聚斂民財。雍正皇帝決定采納閩浙總督的建議，于是，比康熙時更加嚴厲的措施開始實施了。各地教堂紛紛被改造為寺院、學校、倉庫，甚至遭到拆毀。

蟄伏圓明園

雍正二年（公元1724年），幾乎與此番禁教同時，皇帝開始大規模擴建圓明園。郎世寧被派到園中，全心全意地繪畫。他按春、夏、秋、冬四季12個月的順序，在絲絹上畫出皇帝按照時令觀燈、踏青、賞花、飲酒等等游玩的場景，背景就是圓明園。這一套繪畫被稱為《雍正十二月圓明園行樂圖》。

在圓明園，郎世寧遇到了25歲的愛新覺羅·弘歷，那時候他還是親王。年輕的親王很喜歡這個西洋畫家，時常到造辦處看郎世寧作畫。1735年，雍正病死，弘歷即位，即乾隆皇帝。他把造辦處升格為如意館，郎世寧被提升為首席畫師。圓明園依然在擴建，郎世寧于是擔負起西洋樓設計督造的任務。海晏堂外有12個報時水力鐘，郎世寧把它設計成12生肖，以銅鑄成獸頭，按時噴出水流。這就是著名的“圓明園12獸首”。

擴建后的圓明園面積達3000畝，24000名皇家衛隊士兵在周圍日夜巡邏。東方帝國的宏偉工程讓郎世寧驚嘆，他畫出了長春園西洋樓十景，包括著名的諧奇趣、蓄水樓、方外觀、海晏堂、遠瀛觀和大水法。

和他心胸開闊的祖父不同，乾隆皇帝對西洋的繪畫和建筑雖然表示欣賞，對西方技術卻不感興趣。在他83歲的時候，一個試圖與清帝國建立通商關系的英國使團來到北京，乾隆對英國人帶來的火槍、軍艦模型視若無睹，卻對他們不肯行跪拜之禮大加問責。

乾隆十一年（公元1746年），又一次大規模的禁教活動在全國展開。福建巡撫周學健給皇帝上了一封奏折，寫道：“歷來白蓮、彌勒等教聚眾不法，皆無知奸民借此煽惑，烏合之眾，立即撲滅。天主教則不動聲色，潛移默誘，使人心自然樂趨，以至固結不解。其意之所圖，不屑近利，不務速成，包藏禍心，而秘密不露，令人墮其術中而不覺。較之奸民所造邪教，為毒更深。”

乾隆對此深以為然，下令“立即查拿”“按法懲治”。在后來的近10年里，中國地方官員都在嚴格執行皇帝的旨意，驅逐傳教士。與此同時，帝國開始了對新疆地區的平叛戰爭。郎世寧和他的同僚們奉命繪制了一共16幅《平定西域戰圖冊》，以紀念這場勝利。

乾隆二十二年（公元1757年），皇帝頒下圣旨，將從康熙二十四年（公元1685年）始開設的廈門、寧波等對外貿易港口關閉，只留廣州一地通商。從此，清政府徹底閉關鎖國。

郎世寧依然在清宮為皇帝作畫，作為傳教士而來的他沒有傳過一次教，卻在中國留下眾多畫作，它們被收藏在皇家宮殿，直到一個世紀以后，乘船跨海而來的英法軍隊攻破皇城，將它們幾乎劫掠一空。

乾隆三十一年，1766年7月16日，在離78歲生日還差3天的時候，郎世寧在北京病逝。

郎世寧死后被賜予侍郎之銜，在總計536卷的《清史稿》里，對他的全部記述是：“郎世寧，西洋人。康熙中入值，高宗（乾隆）尤賞異。凡名馬、珍禽、異草，輒命圖之，無不栩栩如生。設色奇麗，非秉貞（焦秉貞，最早學習西洋畫技的中國畫家）等所及。”

這位老人剛剛抵達中國的時候，世界還在地理大發現的時代，當他帶著東方皇家的榮耀死去時，工業革命的大幕已經在他遙遠的故鄉拉開。

（劉州摘自《看天下》2010年第26期）