大遺址保護(hù)與展示設(shè)計(jì)——以洛陽“應(yīng)天門”為例

方 芳

(重慶市設(shè)計(jì)院,重慶 400030)

該課題與洛陽隋唐大遺址現(xiàn)狀聯(lián)系緊密, 《洛陽大遺址保護(hù)深入研究思路》報(bào)告描述了遺址現(xiàn)狀:“隋唐城遺址南半部正面臨嚴(yán)峻局面, 如果不采取緊急措施, 我們將在 5年內(nèi)喪失最后的機(jī)會(huì)。”該報(bào)告指出:“隋唐城遺址南半部 22 km2, 現(xiàn)代建筑物覆蓋范圍從1995年 14%左右, 急劇發(fā)展到2006年近50%,大遺址保護(hù)區(qū)已半城市化, 遺址遭受較為嚴(yán)重破壞”。

這樣的現(xiàn)狀給我們提出了巨大的挑戰(zhàn)。如何在設(shè)計(jì)中很好的協(xié)調(diào)現(xiàn)狀與遺址的關(guān)系;如何保護(hù)與展示隋唐大遺址;如何在設(shè)計(jì)中具體體現(xiàn)。成了我們關(guān)注的重點(diǎn)。

1 應(yīng)天門概況

隋唐洛陽城遺址是隋唐兩代東都城遺址。它位于洛陽市區(qū)及近郊,南望龍門, 北依邙山, 東逾瀍水, 西至澗河,洛水貫都。宮城四面有10個(gè)城門, 正南門原名則天門, 后名應(yīng)天門,遺址在今周公廟與洛陽日?qǐng)?bào)社之間, 東西橫跨定鼎路, 始建于隋大業(yè)元年(605年)。此門在東都城門中最為尊崇, 若冬至、除舊布新、迎萬國(guó)朝貢使者等重大慶典, 皇帝均登臨其上。因此, 應(yīng)天門在隋唐東都城中是具有重要意義的一座門。

2 現(xiàn)存問題研究與分析:

2.1 應(yīng)天門遺址現(xiàn)狀調(diào)研

(1)應(yīng)天門的考古發(fā)掘資料。圖1可看出遺址區(qū)域曾建過很多近現(xiàn)代建筑,加之定鼎南路穿過, 遺址遭到嚴(yán)重破壞。但據(jù)考古資料分析, 遺址整體面貌及城門結(jié)構(gòu)仍比較清楚。目前多數(shù)地段清除表土即見城門遺跡, 少數(shù)地段依次清理掉現(xiàn)代堆積和明清堆積即見城門遺跡。

(2)應(yīng)天門與周邊關(guān)系。與周公廟緊鄰, 如何協(xié)調(diào)與其關(guān)系,也是設(shè)計(jì)關(guān)注的重點(diǎn)。

2.2 應(yīng)天門區(qū)域問題研究

(1)應(yīng)天門現(xiàn)狀的整體保護(hù)不夠。

(2)定鼎路從遺址中穿過, 東西闕割裂的問題。

(3)市民關(guān)注度不夠, 漠視大遺址的存在。

(4)環(huán)境問題,教育意義缺乏。

圖1 應(yīng)天門遺址想象復(fù)原圖

(5)存在無詳細(xì)資料盲目復(fù)原的問題。

(6)如何與經(jīng)濟(jì)利益協(xié)調(diào)的問題。

2.3 解讀總規(guī)并對(duì)設(shè)計(jì)方向進(jìn)行分析思考

2.3.1 交通體系解讀

應(yīng)天門遺址位于城市主干道定鼎路和次干道凱旋東路的交叉口位置。應(yīng)在保護(hù)展示的同時(shí)很好的協(xié)調(diào)與交通的關(guān)系。交通便捷,便于游客觀賞游覽。

2.3.2 功能結(jié)構(gòu)解讀

未來工業(yè)區(qū)將遷出城市中心區(qū), 設(shè)置在城市外圍區(qū)域。

宮城區(qū)位于中州路商業(yè)帶與城市南北聯(lián)系帶(定鼎路)的十字交叉處,未來極有可能聚集人流, 成為潛在的城市中心。應(yīng)天門需要具有城市標(biāo)志, 來展示隋唐氣勢(shì), 同時(shí)喚醒人們對(duì)大遺址的關(guān)注。

2.3.3 綠地系統(tǒng)解讀

隋唐城宮城中軸線正是規(guī)劃的綠軸之一, 北面直指上清宮森林公園,南面聯(lián)系洛河及隋唐城南里防遺址保護(hù)區(qū)。應(yīng)天門區(qū)域?qū)⒊蔀橹匾某鞘芯G地景觀節(jié)點(diǎn)。

3 應(yīng)天門設(shè)計(jì)思路——解決問題

大遺址屬性導(dǎo)出保護(hù)性展示的指導(dǎo)思想:尊重現(xiàn)狀、最小干預(yù)、展示文化、保護(hù)環(huán)境、新舊融合、可持續(xù)性。

大遺址保護(hù)性展示原則:原真性、完整性、可逆性。也就是技術(shù)上的可逆性,不阻礙未來可能對(duì)其它物質(zhì)遺存的接近與研究。

3.1 設(shè)計(jì)對(duì)場(chǎng)所文化意義的揭示

設(shè)計(jì)使人們更深入地了解隋唐的歷史文化, 追憶大唐盛世喚醒民族意識(shí)增強(qiáng)民族自豪感。

使洛陽由單一的旅游城市變成真正的歷史古都, 增強(qiáng)城市市民對(duì)城市的自我認(rèn)同感與歸屬感。

設(shè)計(jì)中的遺址公園可以豐富城市生活增添城市活力, 形成有趣的游覽空間提升城市價(jià)值。

3.2 對(duì)物質(zhì)實(shí)存的展示與保護(hù)

設(shè)計(jì)尊重遺址的原真性、完整性與可逆性。在此基礎(chǔ)上恢復(fù)部分墩臺(tái),給人以真實(shí)尺度的暗示。發(fā)掘過程中出土的文物將陳展于地下的陳列室中。

3.3 聯(lián)系周邊環(huán)境設(shè)計(jì)

最終設(shè)計(jì)把定鼎路納入遺址區(qū)域, 通過鋪地、古石基、廣場(chǎng)設(shè)計(jì)、限制特定車輛的做法, 讓環(huán)境與遺址融為一體。 同時(shí)也成為了城市的重要綠地節(jié)點(diǎn)。

整體設(shè)計(jì)大部分以場(chǎng)地化處理, 不影響以后進(jìn)一步的考古發(fā)掘,使干預(yù)度達(dá)到最低, 使人們?cè)谟斡[過程中在不同時(shí)空中穿行,也同時(shí)體驗(yàn)到隋唐遺址帶給人們的震撼及對(duì)歷史的追憶。

4 設(shè)計(jì)成果分析——“古今對(duì)話、盛世交疊”

4.1 隋唐格局與當(dāng)代格局交疊

設(shè)計(jì)充分尊重不同時(shí)代格局的存在,設(shè)計(jì)使空間融合、交迭而統(tǒng)一。如圖 2所示, 隋唐城主軸與現(xiàn)代建筑主軸疊加、唐代的恢宏氣勢(shì)、遺址與現(xiàn)代建筑的共生以及與明清周公廟的統(tǒng)一,無一不體現(xiàn)不同時(shí)代不同空間的關(guān)系疊加。體現(xiàn)歷史的融合、傳承與延續(xù)。

圖2 設(shè)計(jì)總平面圖

4.2 遺址與現(xiàn)代建筑對(duì)話

圖3與圖4對(duì)比, 新建筑與東闕遺址現(xiàn)狀形成對(duì)話關(guān)系,并形成重要城市標(biāo)志, 喚醒人民對(duì)大遺址的關(guān)注, 同時(shí)也起到觀覽與教育作用。

4.3 時(shí)空交迭

圖3 東闕遺址剖面示意

圖4 設(shè)計(jì)后東西闕立面

如圖5所示,歷史是連貫的, 每一個(gè)歷史存在都代表著那個(gè)時(shí)期的歷史。我們尊重歷史,所以要尊重每個(gè)歷史時(shí)期有代表性建筑的存在。

圖5 設(shè)計(jì)分析圖

具體在設(shè)計(jì)上:新建筑與歷史的設(shè)計(jì)和工藝協(xié)調(diào), 并可以與古跡區(qū)分。新建筑在技術(shù)上可逆且對(duì)未來可能的干預(yù)不影響。

4.4 場(chǎng)地、景觀點(diǎn)及流線設(shè)計(jì)

場(chǎng)地及景觀設(shè)計(jì), 其中有西闕觀景高臺(tái),可觀城闕遺址風(fēng)貌、明晰城池格局;唐代外交雕塑展示, 再現(xiàn)歷史場(chǎng)景、豐富展示手段;隋唐歷史浮雕展示, 介紹相關(guān)歷史及古建筑知識(shí);小品景觀展示, 介紹相關(guān)技術(shù)方法;遺址公園設(shè)計(jì)、休閑娛樂區(qū)給人們提供一個(gè)輕松的游覽環(huán)境;氣勢(shì)恢宏的前驅(qū)廣場(chǎng)是唐風(fēng)的拓展與再現(xiàn)。

設(shè)計(jì)游覽流線,有主要流線及豐富的趣味流線。與乘客主要換乘點(diǎn)緊密結(jié)合形成觀覽回路, 并沿途組織豐富的景觀視點(diǎn)。趣味性流線穿插在主要流線中, 也給游人提供不同的選擇。

4.5 多樣化的展示途徑

圖6 東西闕立面夜景圖

圖7 應(yīng)天門設(shè)計(jì)鳥瞰圖

除了實(shí)體場(chǎng)外展示及陳列館展示外, 還利用了虛擬技術(shù)(如圖6)。將曾經(jīng)發(fā)生在應(yīng)天門的歷史事件通過虛擬技術(shù)還原,讓游覽者在更廣泛的層面體會(huì)遺址所傳達(dá)的歷史信息。 夜景燈光展示,利用激光光束等光學(xué)技術(shù)提示歷史信息, 如城墻高度、門道位置等,讓人們有更直觀的感受來追憶隋唐。

[ 1] 國(guó)家文物局局長(zhǎng)單霽翔在河南洛陽考察大遺址保護(hù)工作[ J] .武漢文博, 2008(3)

[ 2] 洛陽市地方史志編委會(huì).洛陽市志(第1卷)[ M].鄭州:中州古籍出版社, 2002