小學(xué)音樂教學(xué)是本土音樂教育的關(guān)鍵——以重慶接龍打擊樂為例

隨著民族音樂在學(xué)校音樂教育中的凸顯,教育部《新課標(biāo)》提出了“為弘揚(yáng)民族優(yōu)秀音樂文化,體現(xiàn)各地區(qū)音樂教學(xué)的特色,各地可自選鄉(xiāng)土教材,其比例可占教學(xué)內(nèi)容總量的20%。” 本文以重慶小學(xué)本土音樂教育選用“接龍吹打”教材為例,通過教材和教法的分析,著重論述小學(xué)本土音樂教學(xué)對(duì)本土音樂教育成敗的重要作用。

一

民族音樂是由各地本土音樂為基根構(gòu)建起來的參天大樹,鑒于這株大樹的基根正日夜遭到不同程度浸蝕,學(xué)者們呼吁要象關(guān)注母語(yǔ)學(xué)習(xí)一樣,把民族音樂作為第二母語(yǔ)學(xué)習(xí),無疑這就給學(xué)校的音樂教育提出了新的目標(biāo)和教學(xué)理念。

小學(xué)階段是人生步入知識(shí)的關(guān)鍵時(shí)期,如果說之前還處于懵懂和幼稚,那么這個(gè)時(shí)期則是漸醒和渴望求知的轉(zhuǎn)折階段。人的認(rèn)知此逐漸形成,它分為各個(gè)不同的階段和方向,對(duì)于感知、記憶和思維能力的發(fā)展,音樂是開啟它們的鑰匙,同時(shí)又是情感、個(gè)性、興趣形成的催化劑。人類對(duì)于知識(shí)的獲取主要是聽覺器官,促進(jìn)這個(gè)器官發(fā)展的因素主要是語(yǔ)言和音樂,調(diào)查表明 人生聽覺發(fā)展階段:2-4歲接受音樂教育的絕對(duì)音高92%;4-6歲為68.4%;7—9歲為41.9%;14歲為6.5%。由此可知人的感知器官聽覺,小學(xué)階段的學(xué)生6-12歲,他們的音高聽覺成迅速遞減趨勢(shì)。在記憶方面,日本音樂教育家玲木的實(shí)驗(yàn)表明,10歲以下的學(xué)生接受其教育法都能獲得驚人的音樂記憶能力。在思維方面,音樂離不開想象,而想象又是小學(xué)生產(chǎn)生聯(lián)想,獲取快樂的重要途徑,其事例不勝枚舉。

音樂對(duì)于人的個(gè)性方面諸如需要、動(dòng)機(jī)、意志、理想乃至世界觀的形成都有著積極的影響,對(duì)于這些方面驗(yàn)證,可從平時(shí)觀察兒童有意和無意的歌唱中得到證實(shí)。音樂對(duì)人的情感所產(chǎn)生的影響從古至今均有記載,《論語(yǔ)》記有孔子聽到《昭》三月不知肉味;列寧言有:沒有人類的情緒就不會(huì)有人類對(duì)真理的探求;心理學(xué)家捷普洛夫:用最直截了當(dāng)?shù)囊馑紒碚f,感情和心緒是音樂的內(nèi)容。

人的興趣和意識(shí)是隨著年齡的增長(zhǎng)而增長(zhǎng),并與音樂有著不可分割的聯(lián)系。音樂為人積極探索事物形成認(rèn)識(shí)的傾向,叫興趣。興趣的直接與間接、短暫與穩(wěn)定是人的個(gè)性與態(tài)度的重要組成部分,決定著人的情緒變化。引入良好的音樂教育,即能對(duì)其起到積極的親和作用。

由于人生諸多因素在小學(xué)階段已逐漸形成,向小學(xué)生傳授民族音樂知識(shí),注入本土音樂的血液,使其能在獲取音樂記憶的最佳時(shí)期,對(duì)民族音樂特別是本土音樂留下終身難以忘懷的印象,讓本土音樂的像血液一樣浸透肌體,為其今后的個(gè)性成長(zhǎng)、動(dòng)機(jī)的純凈、個(gè)人世界觀形成留下深刻的民族烙印。

二

人生打小留下的記憶難以磨滅,由此產(chǎn)生的情結(jié)相伴終身,在小學(xué)音樂教育中注入本土音樂,即能為人生結(jié)下鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情打下堅(jiān)實(shí)的音樂基石。小學(xué)音樂教育選用什么樣本土音樂,應(yīng)因地而議,本文僅以重慶鄉(xiāng)土音樂中,選用“接龍吹打”為例進(jìn)行論述。接龍吹打是重慶諸多鄉(xiāng)土音樂中保存完好且歷史悠久的樂種,其歷史可上溯到古老的巴渝音樂、竹枝詞,僅現(xiàn)有資料已可找到明清時(shí)期的史料、文物。該樂種以“似聲、指事、會(huì)意、形聲等‘六書’異曲同工,揭示出中國(guó)書、樂構(gòu)成都遵循一條相似、相同規(guī)律” 而讓專家驚訝。而該樂種自身所具的鄉(xiāng)土氣息和豐富的曲牌更是研究重慶地方音樂不可多得的珍貴資源。

在民俗性中,接龍吹打僅嫁娶習(xí)俗就有八個(gè)程序之多:發(fā)親、行路、回車馬、拜堂、入洞房、開宴、坐堂和送客,所有程序均有相應(yīng)的吹打樂曲與之相隨,這些樂曲在實(shí)地演奏中更是鄉(xiāng)土風(fēng)味濃郁。如發(fā)親時(shí)的吹打樂,當(dāng)新娘準(zhǔn)備就緒,唱完告別父母的哭嫁歌即開始舉行發(fā)親上轎儀式,鑼鼓齊鳴鞭炮震天,樂手們立即演奏《戴花》、《上轎》、《娘送女》、《離娘調(diào)》等曲牌,樂曲依序而奏不可交錯(cuò),必須嚴(yán)格依照民俗,尊重主人家的講究。即興性主要表現(xiàn)在,民間樂手們?cè)谘葑嘀幸娛裁醋嗍裁?想什么奏什么,擁有無限的創(chuàng)造性和自由性。如接親路上,樂手們見到陽(yáng)雀就奏《陽(yáng)雀思春》、《陽(yáng)雀兒》;見到斑鳩就奏《斑鳩上樹》、《斑鳩打架》;見到家禽就奏《鴨子下灘》、《金雞叫》;見到姑娘就奏《采花姑》;歇?dú)庠傩芯妥唷赌睦锬睦锾饋怼?有時(shí)樂手們還會(huì)與轎夫相互交流,轎夫喊:“天上明晃晃,地上水凼凼,踩左又踩右喲,新姑娘你莫要慌啊!”,樂手奏“嘟哩嘟,羅哩羅,哩羅哩羅的哩羅”的樂聲,顫悠顫悠的花轎伴隨著熱鬧的情緒,呈現(xiàn)出一派幽默風(fēng)趣的村野接親情景。

以上程序中各種曲牌均可選用于小學(xué)音樂教材,如曲牌《狀游街》樂器只用嗩吶和鼓,從聲部的組成僅為旋律和節(jié)奏兩個(gè)部分,演奏旋律的嗩吶可多可少,而節(jié)奏聲部則可有多少學(xué)生用多少鼓或節(jié)奏樂器。樂曲速度為中速稍慢,學(xué)習(xí)中注意把握旋律重拍的節(jié)奏,輪奏時(shí)值的準(zhǔn)確。單旋律聲部的齊奏應(yīng)注意整體的音準(zhǔn),對(duì)旋律音程的五度、六度跳進(jìn)控制好氣息。

再如《大開門》是由旋律與三個(gè)打擊樂組合的曲牌,全曲整體速度緩慢,旋律聲部音域控制在一個(gè)八度內(nèi),打擊聲部中堂鼓節(jié)奏變化較大,附點(diǎn)音符、切分音符和休止較多;餃子和大鑼兩個(gè)聲部相對(duì)簡(jiǎn)單,兩者一前一后形成問答似的對(duì)話,它們與堂鼓形成的節(jié)奏對(duì)位使得打擊音響產(chǎn)生豐富的音響色彩。教學(xué)中注意旋律聲部的音準(zhǔn)與節(jié)奏變化,更多精力應(yīng)集中于三個(gè)打擊聲部自身的變化,以及與旋律聲部的統(tǒng)一性。

教學(xué)中除向?qū)W生傳授吹打樂的基本技藝之外,更重要的是給學(xué)生灌輸民間音樂中的淳樸與民俗特性,拉近學(xué)生與本土音樂的距離,使之融合于本土音樂之中。

三

感受和表現(xiàn)是音樂實(shí)踐活動(dòng)的基礎(chǔ)與核心,小學(xué)本土音樂教育要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生自發(fā)的音樂積極性,使受教者能主動(dòng)地融入本土音樂的學(xué)習(xí)。為了達(dá)到這一目的,應(yīng)選用輕松活潑,詼諧幽默,且便于學(xué)習(xí)的曲牌,營(yíng)造創(chuàng)設(shè)誘發(fā)學(xué)習(xí)氛圍,并注意謹(jǐn)慎地維護(hù)學(xué)生學(xué)習(xí)中的自主性。對(duì)于低年級(jí)的學(xué)生的學(xué)習(xí),主要以純打擊樂曲牌為主,注意樂曲節(jié)奏的選用,遵循循序漸進(jìn),先易后難的原則,隨著年級(jí)的增加和學(xué)習(xí)程度的深入逐漸選入技巧較難的曲牌。

在接龍吹打中有一類古老的曲牌《將軍鑼鼓》,其歷史可追尋到巴渝樂舞和竹枝詞,該樂種極具強(qiáng)烈的震撼力和表現(xiàn)力,演奏時(shí)更能增加學(xué)生的感受,發(fā)揮學(xué)生的表現(xiàn)欲望。演奏樂器以盆鼓為主,配以打鑼、鈸鑼、馬鑼、包鑼等打擊樂器。該種類在接龍吹打擊樂中難度最大,不易學(xué)習(xí)。如旋律與打擊樂組合的多聲部《懶龍翻身》。全曲速度偏快,旋律聲部除注意曲調(diào)的流暢外,還應(yīng)注意七度、五度等音程的跳進(jìn)。四個(gè)打擊聲部中各部,除大鼓節(jié)奏變化較大,其余三個(gè)聲部較為簡(jiǎn)單,教學(xué)中應(yīng)注意四個(gè)打擊聲部的組合,特別是大鼓的附點(diǎn)節(jié)奏,同時(shí)還應(yīng)注意樂曲整體的節(jié)奏,突出小快板內(nèi)在的活躍性。

將軍令中的各類曲牌均屬于純的打擊樂曲,有的學(xué)者把它稱為“清鑼鼓”,它與川劇鑼鼓同出一轍,音響也非常相似。這類組合由于沒有旋律聲部,學(xué)習(xí)起來比較枯燥且難度較大,一旦掌握又會(huì)覺得非常有趣,演奏起來非常帶勁,最能體現(xiàn)打擊音樂色彩。如將軍令中的《各打各》,這是一首五個(gè)打擊聲部組成的樂曲,樂曲中除包鑼、大馬鑼節(jié)奏單一外,其余各聲部節(jié)奏變化均有不同程度難度,其中大鈸連續(xù)交替出現(xiàn)的十六分音符與休止和后面的八分音符與休止學(xué)習(xí)起來難度系數(shù)就非常大,教學(xué)中應(yīng)把速度放慢讓學(xué)生通過慢練。

除上述注意事項(xiàng)外,更要懂得民間打擊樂的學(xué)習(xí)方法,運(yùn)用背誦鑼鼓經(jīng)的方法由口如心,最終變成手上動(dòng)作。

音樂教育應(yīng)從小抓起,民族音樂更應(yīng)從小學(xué)音樂開始。在小學(xué)音樂教育中引入本土音樂,是民族音樂復(fù)興的根本,抓住民族音樂教育復(fù)蘇的大好時(shí)機(jī),整合各地本土音樂資源,切實(shí)地在小學(xué)音樂教育中深入做好本土音樂教學(xué),讓民族音樂透過學(xué)校音樂教育生根于華夏大地,深入民族子孫,這是當(dāng)代音樂教育工作者責(zé)無旁貸的使命和任務(wù)。

注釋

[1]《學(xué)前兒童音樂教育》18P 許卓婭 人民教育出版社 2003北京

[1]學(xué)前兒童音樂教育 許卓婭 人民教育出版社2003

[2]接龍吹打樂 徐萬德 張勇 貴州人民出版社2005.8

[3]巴渝戲劇舞樂 張永安 重慶出版社 2004.1

[4]鄉(xiāng)樂新韻-接龍吹打論文選 徐萬德 張勇 貴州人民出版社 2005.8