“傳形”——中國傳統圖案在招貼設計中的應用方法

日本設計大師杉浦康平先生認為:“當今人們處于一種‘飽食年代’,在如此龐大的物質和信息泛濫的環境中,深入思考、選擇未來的能力卻在大大下降,人類千年文化之根在當代人心中漸去漸遠。物質的富庶并不能說明內心精神世界的豐裕。世界各族的優秀文化是靠世世代代一心一意日積月累,才閃爍出如此奪目的光彩,現代人及領受這種文化之光的洗禮和恩惠,卻不去仔細辨析理解、心存感激,而是急功近利,忘記傳統的價值——現代文明的根,是多么的可悲?！?/p>

同理作為現代文明產物的招貼設計,在發展的過程中通過“傳形”的方法保有傳統的價值,這里的“形”即傳統圖案所呈現出來的外在形象與組織結構,它有其獨特的表現語言?，F代招貼設計應該注意到傳統圖案的“形”的把握,也就是以傳統圖案全部或者部分元素作為招貼設計的核心元素,運用直接引用、化繁為簡、分解重組等手法,將傳統圖案元素根據設計師的要求重新演繹,把早己為人們所熟悉的圖案通過現代設計手法進行演繹,使之更具現代感。

(一)“形”的直接引用

直接引用的手法不是指照搬照抄,是指對于傳統圖案中一些構圖優美且具有一定文化意蘊的圖案我們可以直接加以引用。這是一種較為簡單的方法,通俗的說就是將中國傳統圖案,保持總體上“形”的完整(有可能根據設計的需要作局部的改變),置于現代的招貼設計作品中,這種超越時空的手法必須找到傳統圖案與所要表達的現代概念的相和點,不能隨意的嫁接。這種方法較為簡單,所以在應用的時候一定要注意,不能為了片面追求現代招貼視覺上傳統效果,而不分時空背景,不管表達意念是否相通,就將傳統圖案生搬硬套到現代招貼中來,使傳統圖案在現代招貼中流于形式,成為“美麗的外衣”。

設計師史亦群1997年創作的《中國第一屆藝術節主題海報》(圖1),是一幅反映香港回歸的政治性主題招貼。作品對民間年畫中 “麒麟送子”(圖2)圖案的直接引用。作品中的童子形象活潑可愛,手持紫金花,跨坐麒麟之上,送子娘娘在身后護送,體態炯娜,步履輕盈。整個畫面概括簡潔、涵義深遠?！栋病?圖3)是林家陽設計的招貼作品,直接挪用的“門神”(圖4)為設計元素,把“門神”的挪用后擴大,門神充滿了整個畫面的空間,有著強大的視覺張力。安居樂業是世界人民的美好希望,中國有“夜不閉戶”的盛世時代,但更多的時候,人們是將家事平安的期待寄托給門神,門神成為家庭精神上的守護者,以此很好的突出了作品“安”的主題。

圖1 第一屆文化藝術節海報 史亦群

圖2 麒麟送子 山西

圖3 門神 武強

圖4 安林 家陽

(二)“形”的化繁為簡

化繁為簡是對傳統圖案進行變化應用的最主要手法,也是目前傳統圖案在現代招貼中應用最多的方法。我們知道現代招貼設計是集創造性、系統性、功能性、藝術性、經濟性于一身的設計藝術形式?！皢渭兓臉媹D,強烈的形式感”,是現代招貼藝術的重要特征?；睘楹喚褪轻槍@一特征提出的,它是將復雜繁瑣的中國傳統圖案進行簡化和概括,在抓住原圖神韻與精華的基礎上,刪繁就簡,去掉繁縟的層次和瑣碎的枝節,使主體形象更集中、凝練,從而形成簡潔大方又不失原有圖案大體特征和美感的一種手法。

如韓秉華先生2002年為臺灣海報主題《發現亞洲》(圖5)設計的“再生鳳凰”的圖案就是以中國最重要的龍鳳文化為主要部分,整個瑞鳥圖案是參照不少龍、鳳的傳統圖案中的造型。如剪紙,陶瓷及刺繡中的“丹鳳朝陽”(圖6),“團鳳牡丹”等典型的圖例,重新在造型上做出的簡化與抽象的幾何處理。整個圖案以飄動流暢的線條組成祥鳥的性格特征,圖案在抽象和具象之間產生新果,帶出現代的感覺。設計是拋棄了傳統細致復雜的鳳形形式,用幾何圖形創造出新的“鳳”形。

招貼設計《秦瓊在線》(圖7)是中國美術學院第二屆白金創意平面設計大賽獲優秀獎的作品之一。作品當中的“秦瓊”形象也是個很好的例子。我們把這幅招貼當中的秦瓊形象與傳統民間秦瓊門神形象進行對比:楊柳青民間秦瓊門神(圖8)年畫是用線表現出來的身披鎧甲、手持立錘的武將形象。細密的線條顯示出一種復雜之感,招貼當中的秦瓊形象,無論是造型還是色彩,都是傳統民間秦瓊門神形象的簡化概括。我們看到作者創作的新秦瓊門神形象只是對服飾和配飾概括的運用了民間年畫色彩,而秦瓊的面部和手臂只有一個簡化概括的形狀。采取了電腦網絡中通用的笑臉符號取代了人物形象的表情刻畫。雖然采用了傳統的圖形,但作品符合畫面簡潔單純、一目了然的現代特征。

圖5 發現亞洲 韓秉華

圖6 丹鳳朝陽

圖7 秦瓊在線 吳暉

圖8 門神 楊柳青

(三)“形”的分解重組

分解與重組是根據設計者的意圖,將圖案對象加以分割移位,然后再按照一定的規律,重新組合構圖的一種手法。分解的目的是為了重構和提取元素,圖案分解可分為規則分解和自由分解兩種,規則分解是將圖案對象按橫向、縱向、扇形、斜向、網狀等形式,有規則地加以分解;自由分解是將對象按設計構成需要,作各種自由任意分解。分解的主要目的是提煉出原圖案藝術構圖中的有用成分、元素、基因、符號等。重組圖案也有一些具體的方法,如組合變化或添加、重疊、重復等手法。重疊是將分解后的圖案形象全部或局部重疊,使形與形之間產生透疊、視幻效果,相重疊部分產生共有形;重復是將分解的圖案形象按一定的方向、位置,一定構成形式重復排列,構成富于節奏感和裝飾性的連續紋樣。

如廣州市思源廣告有限公司,為廣州地鐵站作的一組宣傳海報(圖9)就是將圖案分解,并進行組合添加的手法應用。海報采用傳統圖案“喜到福到”的剪紙,將“喜到福到”的剪紙進行分解,抽出“喜”、“?！痹?添加火車的元素進行重新的組合,創意非常直觀的,帶有濃郁中國本土味的傳統剪紙形式,讓人們容易接受。再如潘魯生教授《2004中韓海報設計年鑒》中《保護文化生態》設計的海報(圖10),招貼中對門神進行自由分解,對分解的部分與圓形重疊,以平面設計在變異的構成方式重新組合,并且進行重復的排列。白色的驚嘆號和門神那略帶夸張的眼睛的巧妙組合,鮮明而突出地表達了保護文化生態的主題。在深入領悟傳統的藝術精神、運用分解重組設計手法的基礎上,尋找到了傳統文化與現代設計的契合點,進行了創造性的轉化,完美地傳達了設計的信息和意圖。

圖9 廣州地鐵站海報思源廣告有限公司

圖10 保護文化生態 潘魯生

(四)結語

中國傳統圖案體系是一個博大精深的結構,回顧中國傳統圖案的發展與演變過程,既有以一貫之的脈絡和傳承,又有豐富多樣、絢爛多姿的創新,他們以其獨立別致而又統一的格調,顯示出獨特深厚并富有魅力的民族傳統和視覺文化。這些圖案形式隨著時間的推移、歷史的發展,積淀了豐富的內容,不僅是中華文化的載體,也成為傳統文化不可缺失的一部分,最終會演變為一種“有中國味的形式”,圖形中有觀念,內容中有形式,這就是延續數千年的中國傳統圖案體系。我們這朵由幾千年偉大文化傳統培養出來的花朵是具有獨特異香和異常美麗的,是任何花朵所不能取代的。

我們畢竟處于一個不同于傳統農耕文化的時代,在這個時代下,我們不能把傳統圖案純粹的拷貝或簡單的挪用,而應該使用現代設計手法,挖掘、變化和改造傳統圖案,將之自然而又清新地融入現代招貼設計中,以現代設計語言反映傳統文化,創作出既具有傳統意味、同時又具有現代感的招貼作品,這是每一位設計工作者應承擔的歷史責任和文化自覺。

[1][日]原研哉:《設計中的設計》,朱愕譯,山東人民出版社,2006年

[2]劉時燕:《招貼設計》清華大學出版社,2006年。

[3]左漢中:《中國民間美術造型》,湖南美術出版社,2006年。