文化產業：神木未來發展的戰略支撐

◎ 文/記者 劉子盛 李承明

神木，早在四五千年前就有人類繁衍生息，在漫長的歷史進程中形成了以楊家將文化為代表，黃土文化、黃河文化、長城文化、草原文化、紅色文化、宗教祭祀文化交相輝映的歷史文化積淀，成就了神木這片土地的滄桑巨變和大氣勃發。

神木縣縣長雷正西告訴記者，改革開放以來，神木縣經濟建設取得了驕人成就，但縣域文化軟實力建設滯后，經濟硬實力和文化軟實力失調，文化資源的開發與保護、文化產業的發展程度與神木豐厚的文化底蘊和經濟發展水平不相稱，文化助推經濟社會轉型和可持續發展的力度不夠。要想有效化解上述矛盾，實現更高層次的可持續協調發展，構建和振興文化產業是必然選擇。

記者：進入21世紀，神木縣域經濟社會實現了跨越發展，縣域綜合實力位列全國百強，近年來神木縣提出發展文化產業、建設文化大縣的發展戰略，神木縣在發展文化產業方面面臨哪些發展機遇和優勢？

雷正西：發展文化產業是神木準確把握文化產業發展的黃金機遇期和可持續發展的內在要求。

未來10～15年，是神木全面提升綜合實力、區域競爭力和可持續發展能力的一個關鍵時期。按照經濟社會發展規律，在此過程中必然要伴之以文化產業的振興和繁榮。當前，神木的文化產業正站在新的歷史關口，面臨著發展的黃金機遇期，前進一步，將產生飛躍。

一是政策的機遇。當前，從中央到地方，都提出推進經濟結構戰略轉型的目標和具體措施，其轉型的方向十分有利于文化產業發展。就神木而言，早在“十五”期間，縣委、縣政府就提出建設文化大縣的目標，“十一五”時期又出臺了文化發展規劃。因此，從政策層面講，神木的文化產業已經迎來了最好的發展機遇。

二是資本的機遇。文化產業作為文化資源集聚的實體，其建設之初需要大規模的資金注入。隨著神木縣域經濟實力的持續快速提升，為發展文化產業奠定了物質基礎。尤其是以神木新村為代表的幾大產業園區，基礎設施不斷完善，一大批重點項目紛紛落戶，正在產生強勁的聚集和帶動效應。

三是市場的機遇。根據國際研究成果，在人均GDP超過1000美元時，居民消費支出中吃穿用類比重逐步下降，消費的重心開始向精神文化方面轉移；而2009年神木縣的人均GDP已達到1.2 萬美元。可以說，神木縣發展文化產業的市場需求潛力巨大，前景非常廣闊。

更重要的是發展文化產業是神木實現協調發展，可持續發展的內在要求。神木的礦產資源只會越挖越少，而文化資源卻會越“挖”越豐富。可持續發展靠什么？原動力就是文化。文化產業是朝陽產業，其設計、生產過程中所消耗的資源主要是文化人和創意人的“智慧”，無傳統工業的污染，是神木重要的后續產業，并能夠廣泛滲透在政治、經濟、社會等各個領域，內生出大的發展原動力，取得聯動效應。依據發達國家和地區的經驗，文化產業在區域經濟發展過程中占GDP的比例應逐漸提高，美國已經達到了22%，北京和上海為6%，西安和鄰近的鄂爾多斯也占到近2%，而且這一比例還在逐年增加，而我們神木目前文化產業對GDP的貢獻可以忽略不計。按照湖北省委書記羅清泉的話：在科學發展中，文化形態和經濟形態一樣，是發展的兩個重要極點，文化不僅是軟實力，也是科學發展的硬支撐，經濟社會發展的硬資源。下一步，神木要想在經濟社會發展中實現更大突破，實現可持續發展，文化產業發展就必須迎頭趕上，讓文化成為發展的生力軍和領頭羊。

記者：神木歷史文化悠久，民族英杰輩出，名垂青史的"楊家將"即發源于此、并建功立業，有著豐富歷史文化遺存的神木縣將如何打造縣域文化品牌？

雷正西：一個區域或者城市，真正有價值、有魅力、能夠流傳的東西，是她的文化。如果沒有文化，就是一個缺少精神內核的軀殼。神木歷史文化悠久，民族英杰輩出，但由于文化資源實際開發利用不夠，至今仍未形成具有成熟形態的地方特色主導文化。縱觀神木歷史文化長廊，數楊家將文化的歷史地位最高、影響傳播最遠、社會反響最大，是神木歷史傳統文化的標本和見證，是神木向世人展示其文化魅力的窗口，是神木能拿得出、叫得響、推得開的第一文化品牌。我很贊同龐士讓教授的觀點，“對神木而言，除人是第一資源外，另有兩大主要資源，這就是大煤田和楊家城。前者是物質資源，后者是精神資源。前者是烏金，后者是赤金。前者是大地的恩賜，后者是歷史的厚贈。前者愈挖愈薄、愈少，后者愈挖愈深、愈多”。因此，神木的大煤田要挖，神木的楊家將文化更要“挖”，而且神木要在這里挖到文化產業開發的“第一桶金”。

誕生或安葬在一個地域的名人，集中了這一地域的精神領悟。內蒙古鄂爾多斯成功開發成吉思汗文化、山東曲阜成功開發孔子文化、浙江奉化成功開發蔣氏文化就是典型。楊家城是楊業的故鄉，也是楊家將文化的起源地。而楊家將文化，來源于楊家將的事跡，從歷史上講，是指以楊業為首、以他和他的兒孫為主體、以他們的主要部將為成員的愛國將領集團和英雄群體，其主線和核心是愛國主義，屬于非物質文化遺產，在全國具有唯一性。中國人民大學金元浦教授曾經提出，“非物質文化遺產要依靠現代文化機制來包裝”。有鑒于此，神木縣以楊家將文化為切入點，傾力打造神木第一文化品牌，開發利用楊家將這一非物質文化遺產的出路，就在于把它推向市場，整合其亮點。具體來講，就是要依托楊家城，制定打造神木第一文化品牌的路線圖和時間表，科學規劃、合理布局文化產業集聚區，搭建起聚集人流、物流、信息流、資金流的高位平臺，打造出能夠吸引人們眼球并樂意消費的看點。可探討建設國內最權威的楊家將文化資料館和研究中心、人物場景蠟像館、邊關宋城、仿宋街等楊家將文化載體，探索開發和楊家將有關的北宋邊關文化、西夏(黨項)文化、遼(契丹)文化及相關產業，在表現楊家將根祖源文化的同時，科學展現由楊家城而生發的楊家將群體在楊家城以外所上演的英雄壯舉和生活場景及當時的歷史人物風貌，使之成為具有瞻仰性、審美性、體驗性的活化狀態的文化園和文化品牌。

記者：在以資源為主導產業的神木縣，文化產業是一個開發周期長、產生效益慢的系統工程，政府將在文化產業的挖掘與開發中承擔怎樣的角色，神木縣又有著怎樣的戰略規劃？

雷正西：發展不僅僅是一個經濟和政治的概念，更是一個基本的文化和文明的過程。神木要想在全國領先，而且是長期領先，最終不是憑借礦產資源，而是文化。神木要像抓經濟工作一樣抓文化建設。神木相繼被評為省級歷史文化名城和省級文化先進縣，說明了神木縣文化資源的豐富和文化事業有一定程度的發展。過去神木忽視了對縣域優秀歷史文化的開發和保護，面對文化發展的良好條件和機遇，神木要調整生產關系，實現由兩手挖煤到一手挖煤、一手“挖”文化的戰略轉變。

一是發掘地域特色文化。文化具有很強的地域特點，是一種軟實力，要去研究，要去挖掘，才具有開發的商業價值，而能否因地制宜和凸顯差異化，是其能否取得成功的關鍵所在。神木悠久的歷史年代里，積淀了深厚的文化底蘊，文化旅游資源比較優勢明顯，但這種優勢尚未變成強勢。提升神木能源化工城市的檔次和品位，改變以往人們對神木的形象認識，需要神木不僅開發利用礦產資源，更需要神木通過挖掘歷史文化，還可以大力挖掘現代工業文化，推動文化建設與經濟、政治、社會建設“同臺共舞”。當前，要立足于本土文化的根基，可依托對雄渾楊家城、華美的漢畫像石、挺拔俊秀的二郎山和天臺山、城區的四合院、大漠明珠紅堿淖、蒙漢邊貿商埠高家堡、大柳塔現代化采煤和錦界工業園區等具有唯一性的特色文化資源開發、保護和整合，賦予其具體的產品屬性和更高的附加值，進而提高神木歷史文化的現實價值，成為提升神木區域競爭力的又一抓手和突破口。

二是提煉現代文化精神。文化是流淌在每個人血液里的生活方式和行為方式，而文化精神是一個人、一個群體、一個區域精神追求和發展境界的濃縮與概括。從文化精神里，我們可以看到一個城市的過去、現在和未來。通過提煉文化精神，能夠使得一些原始的、質樸的甚至粗糙的文化資源得以由隱性價值轉變成顯性價值。要植根歷史，繼承千百年來楊家將文化孕育的愛國愛民、忠勇豪氣、舍小家顧大家等具有普世價值的人文精神。也要基于現實，緊跟時代，結合神木是“楊家將”故鄉、陜北革命老區的歷史傳統和處于秦晉蒙三省（區）交界地帶獨有的地域文化特色，提煉和弘揚今天的神木人秉承先輩的優秀品質，在新的歷史條件下創業不止、追求卓越的現代文化精神。這種現代文化精神應包括以下內容：海納百川的開放精神，誠實守信的傳統精神，敢為人先的創新精神，熱情豪爽的參與精神。要善于把從歷史文化中發現和提煉的當代價值，轉化為現實生產力。

三是做好產業發展規劃。文化本身就可以作為產業經營，直接創造GDP，而且是純綠色的GDP。因此，文化是一種硬實力，是推動經濟結構調整、轉變經濟發展方式的重要著力點。神木縣將制定操作性和目標性強的具體規劃。總的思路要跳出陜北傳統文化（比如扭秧歌、信天游等）的小圈子，放開眼界，大氣魄、大投入、大手筆抓文化產業，以厚積薄發之勢，力爭在不久的將來，讓神木的文化產業能產生轟動效應。

在具體實施上，神木將“項目帶動”借鑒到文化工作上來，實施大項目帶動戰略。以楊家將文化產業園區建設為龍頭，籌建起點高、立意新、功能強的大型文化產業基地和園區。文化產業因其較強的產業融合性決定了發展過程中需要整合各種資源，走集群化發展的路子。可考慮建設楊家將文化園、明清文化園、陜北民俗風情文化園等產業園區組成的景觀群和以漢畫像石、石峁、煤炭生產等為代表的博物館群，發揮規模和集聚效應，占領陜北乃至秦晉蒙三角地區的地域特色文化高地，使文化產業成為神木新的經濟增長極。同時，要統籌規劃建設景點外圍良好的生態屏障，這對文化旅游資源開發保護十分重要。

四是加大文化建設投入。發展文化產業是一項創造性活動，需要調整生產關系、釋放生產力的支持性投入。神木縣將在扶持政策、資金投入、人才引進等諸多方面加大大力支持力度，推動社會各方面力量和資金創辦文化產業，打造在全國叫得響的文化產業精品。