我敬佩的兩個(gè)日本人

馮磊

村田忠禧是一個(gè)日本人。事實(shí)上，作為一個(gè)普通中國人，我對(duì)此人知之甚少。

最近讀到了國內(nèi)媒體關(guān)于這名日本學(xué)者所出版的《尖閣列島釣魚島爭議》一書的報(bào)道之后，我對(duì)這個(gè)人產(chǎn)生了興趣。在這部書中，村田忠禧先生通過對(duì)大量事實(shí)的分析和研究，最終得出結(jié)論：釣魚島在歷史上屬于中國。

無獨(dú)有偶，在搜集村田忠禧的資料時(shí)，我發(fā)現(xiàn)了另外一個(gè)日本人，這個(gè)人的名字叫井上清。在1972年10月日本現(xiàn)代評(píng)論社出版的《“尖閣”列島——釣魚諸島的歷史的解明》一書中，日本著名歷史學(xué)家、京都大學(xué)教授井上清先生以《釣魚諸島的歷史與所有權(quán)》一文，闡明釣魚島歷史上是屬于中國的。

對(duì)于這兩個(gè)日本人，我的心里產(chǎn)生了崇高的敬意。

說起來，對(duì)這兩個(gè)人產(chǎn)生如此高的敬意并不僅僅是因?yàn)獒烎~島問題。我是中國人，兩位老先生是日本人。日本人通過大量的研究最終發(fā)現(xiàn)釣魚島屬于中國，這對(duì)于我們國家和民族保護(hù)自己的國土有著重要的意義，作為一個(gè)中國人，我當(dāng)然感到高興。但是我對(duì)于兩位的崇敬感絕對(duì)不僅僅出于中日的釣魚島之爭，而是出于對(duì)兩位知識(shí)分子的獨(dú)立人格的敬仰。

一個(gè)日本人，在涉及國家主權(quán)之爭的時(shí)候，能夠站出來為別國說話，這種膽略胸襟，不能不讓人佩服。他們也有自己的祖國，他們和我們一樣，也同樣愛著自己的祖國。不僅如此，他們與我們同樣明白，在事關(guān)民族利益的重大事情上，作為有影響的學(xué)者站出來說出真相，在日本國內(nèi)會(huì)受到什么樣的指責(zé)和敵視。

中國人歷來討厭并憎恨漢奸。在中國的歷史上，漢奸幫助敵人欺侮自己的同胞、侵略自己的國家，因此，提到漢奸，不少人咬牙切齒。我想，上述的兩位日本人，在日本國內(nèi)想來也會(huì)受到右翼勢力諸如“日奸”之類的指責(zé)和敵視，而這種敵視，同時(shí)來自于自己的同胞和身邊的親人與朋友。

寫到這里，我不能不佩服兩位先生的勇氣和人格的力量。他們?cè)诿鎸?duì)自己的國家利益和真理較量的時(shí)候，毅然選擇了后者。

真理永遠(yuǎn)高于團(tuán)體的利益。哪怕這個(gè)團(tuán)體是以國家或民族的形式存在的。真理應(yīng)該永遠(yuǎn)高居于小集體的利益之上，這應(yīng)該是每個(gè)知識(shí)分子心頭所樹立的一把標(biāo)尺。只有這樣，才有真正的學(xué)術(shù)人格和學(xué)術(shù)尊嚴(yán)，才能在自己的研究領(lǐng)域取得真正的成就。反之，一個(gè)知識(shí)分子，面對(duì)權(quán)力和個(gè)人的利益牽扯，如果不能保持自己的獨(dú)立性，那么他的研究就會(huì)走入歧途、迷惑大眾，他所說出的話語和所謂的研究結(jié)果就會(huì)成為可恥的謠言和后世的笑柄。

事實(shí)上，最近一段時(shí)間，國內(nèi)媒體關(guān)于知識(shí)分子操守的問題已經(jīng)爭論了不少。在諸如關(guān)于產(chǎn)權(quán)改革和通過稅收的手段“殺富濟(jì)貧”還是“殺貧濟(jì)富”的問題上，知識(shí)分子群體之間和普通民眾之間已經(jīng)展開了爭論。這種爭論，應(yīng)該被理解為當(dāng)前知識(shí)分子群體面對(duì)學(xué)術(shù)良心以及學(xué)術(shù)人格時(shí)所表現(xiàn)出的一種回歸。的確，當(dāng)一個(gè)知名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家或者學(xué)者面對(duì)自己的良心和個(gè)人利益空口說白話的時(shí)候，當(dāng)一個(gè)具有學(xué)術(shù)權(quán)威稱譽(yù)的知識(shí)分子面對(duì)傳媒顧左右而言他的時(shí)候，我們首先應(yīng)該對(duì)其動(dòng)機(jī)進(jìn)行研究。這是因?yàn)椋鎸?duì)學(xué)術(shù)良心和個(gè)人乃至小圈子利益的對(duì)決，何去何從，這是考驗(yàn)一個(gè)人乃至一群人的人格魅力的關(guān)鍵之所在。

基于此，我愿意對(duì)這兩位日本學(xué)者表示我誠摯的敬意。

（謝暉摘自《羊城晚報(bào)》）