仁義禮智信對內(nèi)臟的影響

彭 鑫

人生病有三個原因,有外在的,有內(nèi)在的,和不內(nèi)不外的。外在的是風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火,這是外在的原因;內(nèi)在的原因是七情,也就是喜、怒、憂、思、悲、恐、驚這七情;不內(nèi)不外的就是飲食和生活起居。

我們都知道,仁義禮智信一共是五個方面,這五個方面古人把它叫做五常,“三綱五常”的五常。“常”是什么意思?常就是自然狀態(tài),就是正常。一個人,他知道正常狀態(tài)的時候,他是明智的;反過來,不知道正常,不知道自然規(guī)律是怎么樣子,任意妄為,其結(jié)果就是兇災(zāi)。兇災(zāi)的一個體現(xiàn)就是疾病,甚至?xí)幸恍┙^癥。實際上很多絕癥,是我們的內(nèi)心自己造出來的。

“仁”。 仁對應(yīng)的五行是木,對應(yīng)的四季是春天。我們都知道春天是草長鶯飛的時候,也就是萬物生機(jī)勃勃的時候,它對應(yīng)我們的心理狀態(tài)就是愛人。因為仁這個意思,就是愛人的意思,就是慈悲善良,能夠同情別人。養(yǎng)生、養(yǎng)生,“生”就是指的生機(jī),生機(jī)就是指的生機(jī)勃勃的力量,對應(yīng)的臟腑是哪個?就是肝臟。這里的肝,并不是西醫(yī)的肝臟,而是指的包括臟器在內(nèi)的身體的一種狀態(tài)和功能。我們都知道,臟腑、經(jīng)絡(luò)和七竅都是連通的,肝開竅于目,肝如果出了問題,眼睛就會出問題。仁慈對應(yīng)的五臟就是肝,對應(yīng)的心態(tài)就是仁慈博愛。仁慈就會養(yǎng)肝,仁慈的人肝血就通暢,氣脈就好,當(dāng)然就長壽。

“義”。 義指的是一個人的義務(wù)、責(zé)任、道義,它對應(yīng)的五行是金,對應(yīng)的五臟是肺。肺有問題,對應(yīng)的就是義方面做得不好。金氣特別旺盛的人,殺氣也特別重,就是這個人特別喜歡挑別人的毛病,“眼里揉不下沙子”,這種性格的人,特別容易得金方面的病,得肺經(jīng)方面的病。金氣過重的人要練習(xí)什么?就是練習(xí)寬容和微笑。人只要一笑,全身緊張的氣就放松,臟器就得到舒展,臟器一得到舒展,病就好了。

“禮”。禮對應(yīng)的是火,對應(yīng)的五臟就是心臟,對應(yīng)的四季就是夏天。心本來是一個向上的,一個非常開放的狀態(tài),這是它的自然狀態(tài)。假如不自然的狀態(tài),病態(tài),那就是仇恨。仇恨會傷心臟。因為一般的恨都是從心里邊往外發(fā)的,而且這種氣是往里聚的,特別容易導(dǎo)致心慌、心跳,冠心病等一系列的疾病。你的內(nèi)心快樂了之后,身體就通暢,反過來身體好的時候,心態(tài)也是好的,所以把心態(tài)調(diào)整好,心臟的病就能得到緩解。

“智”。 智對應(yīng)的五行是水,對應(yīng)的四季是冬。一個人要想有智慧,第一個就是謙虛,就是能接受別人的意見。腎開竅于耳,一個人能聽進(jìn)別人的規(guī)勸,耳竅通了,腎氣就足,腎氣足了,自然有智慧。如果腎氣不足,這個人就會煩躁,就會不安,就會自我感覺壓力特別大。

“信”。 信在五行里邊是屬土的,它在四季里邊對應(yīng)的是長夏,也就是夏天跟秋天過渡的這么一段時間,這個時間的狀態(tài)就是萬物孕化的時候。“人無信不立”,人要是沒有信的話,是立不起來的。身體也是這樣,一個人如果特別誠信,特別篤實,行動力特別強(qiáng),心里邊從不計較,他的腸胃就好。反過來,特別愛計較的人,腸胃就不好。怨恨惱怒煩,這個“怨”是直接傷脾胃的。

現(xiàn)在西方有一種提法,叫做“生活方式疾病”,就是生活方式不對導(dǎo)致的疾病。反過來,我們用古圣先賢的教誨,約束我們的生活方式,就會避免很多疾病,甚至把很多已經(jīng)得的病給治好。這種治病方式不用花錢也不用吃藥,就能達(dá)到很好的效果。