榮枯一如

星云法師

一天,藥山惟儼禪師在樹底下打坐,他的兩位弟子也跟隨在師父的身旁一起打坐,分別是云巖曇晟禪師和道吾圓智禪師。

三人禪坐了一段時間之后,藥山惟儼禪師忽然指著鄰近的兩棵樹說:“這棵樹長得多么茂盛,可是另一棵樹卻干枯了。”

然后藥山惟儼禪師轉過頭來,看著道吾禪師,問他:“這兩棵樹,是榮的好,還是枯的好?”

道吾圓智禪師不假思索地回答:“榮的好!”

藥山惟儼禪師又問云巖曇晟禪師,云巖禪師卻回答:“枯的好!” 這時候,有一位姓高的侍者正好走了過來,藥山禪師也用同樣的問題問他。侍者回答說:“枯的由它枯,榮的任它榮。”

同樣一個問題,卻有3種截然不同的回答:道吾禪師說榮的好,表明道吾的性格熱忱、進取、奮發有為;云巖禪師說枯的好,表明云巖的個性淡泊、寂靜;侍者說枯的由它枯,榮的任它榮,這是順應自然,各有因緣,一切由它。所以有一首詩說:“云巖寂寂無窠臼,燦爛宗風是道吾;深信高禪知此意,閑行閑坐任榮枯。”顯現了他們三人修道的方法各具特色。

世間的每一個人,都各有各的性格,有的人進取,有的人保守,有的人則是順乎自然。不管怎么樣,在禪的意識中,大家互相尊重,互相包容,互相調和,互相平衡,這就是禪心了。

(吳順國摘自《南方人物周刊》2010年第6期)