再思而后行

涼月滿天

一日,我走在大街上,碰見一對盲人老夫婦,一個彈弦一個唱曲。這樣的流浪者三餐不繼,讓我心生憐憫。我把手伸進兜里,想給他們兩枚1元的硬幣。可是硬幣沒找出來,卻拽出一張50元的紙幣,50元就50元吧——對他們來說也算一筆巨款,也讓我體驗一把當富翁的欣喜,這有什么不可以?

然而我的理智一下子驚醒,對我高喝:瘋了你!50元錢你想一下子都給他們?于是,我又開始四處翻找,結果翻出一張10元的。這回總可以了吧?可是當我要把錢放進鐵盒子里時,理智再次對我喝止:慢著!你有一大家子要養,捐10塊,真當自己是散財童子啊你?把硬幣找出來!

于是,我又開始亂翻一氣,指望從哪個旮旯縫里揪出這兩枚隱身的小賊。可是,翻出來的卻是一枚1角的硬幣。這可把我窘死:好歹也是吃飽穿暖的有業人士,1角錢?人家好意思接,你都不好意思給!

最后,當我真的翻出一枚1元錢的硬幣,我已經走過他們的身邊,嘔啞嘲哳的聲音聽上去如此模糊無力,再回頭已經太遲。他們沒有得到驚喜,我也沒有收獲歡欣。那一刻,我覺得自己和他們一樣窮。

為什么不把那50元錢給他們呢?可是,這種“沖動”卻被我一貫省儉吝嗇的思維方式阻止。這種思維方式有一個理直氣壯的名字,叫“三思”。它是直覺和“沖動”的死敵,向來以殺死它們為己任,全然不顧它們其實是頭腦里誕生出來的。嶄新的、真實的、寶貴的新思維,更不會管我在這個新思維的支配下,會逐漸變得更加善良,更加慷慨,更加通情達理,更加清潔凈美。

所以,由不足變有余,有時不用改變世界,只需改變思維,讓那種“三思而后行”的思維方式見鬼去——事實上,孔老夫子早就讓它“見鬼去”了,我們卻一直抱著謬誤當真理。《論語》說:“季文子三思而后行。子聞之,曰:再,斯可矣。”季文子是魯國大夫,辦事謹慎,喜歡想來想去,在慘烈的政治斗爭中束手束腳,猶猶豫豫。所以孔子說他“再,斯可矣”,意即:思考兩個轉兒就可以了,別想那么多回啦。

要警醒啊,一旦有機會到來,就要趕快行動,行動的次數多了,“三思而行”的想法就會被踢飛,全新的人生就此開啟。

我們的腦子充塞了別人硬塞給我們的舊思想,我們被它禁錮得像個蠶蛹,行不敢行,動不敢動。你看李叔同,他追尋自己所追求的境界而去,未必真是三思而行,倒恐怕是邁開第一步再說,然后,第二步、第三步,也就自然而然地跟上去了……

所以,原本認為自己是壞人的,馬上做一件好事給人看;是失敗者的,馬上追求一次哪怕是微乎其微的成功;是窮人的,馬上請別人一起分享你的面包;是卑微的,馬上拒絕一次大人物的“賞臉” ……一次,兩次,十次,百次,這種嶄新的、積極的、樂觀的、美好的、有尊嚴的思維,就成為你固定的人生范式:我是好人,我是成功者,我是富翁,我有尊嚴……

你看,就是這樣奇妙,當我們的思維發生驚天逆轉,世界也隨之改變。每個人都可以在今生今世,現世現時,置身天堂。■