中國富人“胡雪巖宿命”的夢魘

十年砍柴

兩位世界級富豪比爾·蓋茨和巴菲特將于本月底來到中國，擬邀五十位中國富人參加一場慈善晚宴。據報道，許多富豪拒絕了邀請，只有在汶川地震中聞名全國的億萬富翁陳光標不但高調接受邀請，而且在回復兩位美國富豪的公開信中承諾死后捐出全部財產——即坊間俗稱的“裸捐”。

對陳光標此舉，很多人大加贊同，并以此和那些不愿參加晚會恐被 “逼捐”的中國富豪做對比；亦有人認為陳光標是作秀，是在邀名，因為誰也不能保證陳光標辭世時賬面上還能有多少銀子。

我以為，即使陳光標有 “作秀”、“邀名”之意愿，也無可厚非。行善不欲人知固然是高風亮節，但公眾人物高調從事慈善活動也對社會有良好的倡導作用。而且陳光標也不是光說不練的富翁，近年來他每年都為慈善事業捐出了大筆財富。而對那些躲著比爾·蓋茨和巴菲特的中國富豪，亦不必在道德上求全責備，把他們和陳光標進行強烈對比，也許失之于簡單。每個人的想法是不一樣的，不能簡單地說捐錢就是有愛心，不捐錢就是沒有愛心。在我看來，那些不捐錢、低調行事的富豪與明星，總比那些詐捐或者只拿慈善當一門生意來做的人要強。

中國的慈善業環境不盡如人意、中國的慈善文化有諸多欠缺，這已經是個老問題了。難道這些有錢人天生就是見錢眼開、一毛不拔的“奸商”？問題恐怕不能這么看。

人是喜歡財富的，都希望能發家致富；同樣，多數人是有同情心的。根據馬斯洛需求理論，那些億萬富豪、千萬富翁（婆）應當說生理需求已經完全滿足了。照理說，他們有著強烈的獲得社會認可、尊重、信賴的需求，資助慈善事業正是實現這種需求的合適方式。

但是，別忘了，有錢未必就能滿足安全的需求——這本是低于尊重需求、多數平民都能實現的尋常需求。“胡雪巖宿命”是許多富人揮之不去的夢魘。若連起碼的安全需求都沒有解決，怎么可能讓更多人去投資慈善從而實現尊重需求和自我實現的需求呢？即使一些富豪捐錢也是為了取悅手握大權的官員，是一種對權力獻媚的表態，希望以此來提高人身與財產的安全系數，而非單純地出于同情心或希望獲得社會尊重。而安全不僅關乎自己，也關乎子女。在一個規則相對公平、社會各種保障制度健全的社會里，過多財產留給子女往往對子女的人生起壞的作用，而比爾·蓋茨這種考量并不能完全適用于中國的富豪，因為環境不同，中國的富豪更有將財富留給子女的迫切心情，因為在此環境下，錢多看上去總比錢少和沒錢更具有抗風險性。

在今日中國，大筆捐錢給慈善業，未必就能實現尊重的需求。改革開放三十年來，由于許多人財富積累的原始階段，確實不那么光明正大，公眾雖然不能說普遍“仇富”，但對富人普遍的印象確實不是那么好。為此，有些富豪發現他們即使捐錢，也沒人會尊重、信任他們，于是覺得除非是社會逼捐，否則還不如省下那筆錢給子女花！這種心理轉變起來肯定得有一個過程。

【原載2010年9月7日《華商報》】

題圖 ／ 保護 ／ 馬特·贊伯恩