皇帝的“棒槌”亦當(dāng)不得針

茅家梁

從史書(shū)上看,李世民對(duì)“祥瑞”這種東西向來(lái)是極為厭惡的:他經(jīng)常譏笑自詡“圣明”的隋煬帝因?yàn)楹谩跋槿稹倍患槌济杀巍?/p>

皇帝對(duì)“祥瑞”的認(rèn)識(shí)達(dá)到了這么一個(gè)政治高度,確實(shí)是難得的。他對(duì)于屢屢上表“賀瑞”的群臣,似乎“堅(jiān)決”抵制了,卻并沒(méi)有殘酷打擊。這也叫留有余地。噢,唯心的虔誠(chéng),方能發(fā)現(xiàn)“祥瑞”征兆。不能傷了上下級(jí)的感情。

“祥瑞”這種東西,尤其在遍地“鶯歌燕舞”的喜慶關(guān)頭,歷來(lái)是有聞即賀,寧可信其有,不可疑其無(wú)。投鼠忌器,即使曉得半真不假,也根本不想去調(diào)查研究、論證檢驗(yàn),大大小小的官員一起來(lái)祝賀,你還能掃了大家的面子和興致?

魯迅說(shuō),中國(guó)人是做戲的虛無(wú)黨?！按驌裘妗焙孟駥捔诵?如果加上個(gè)“部分”做定語(yǔ),便基本上嚴(yán)絲合縫了?！段饔斡洝防锏凝R天大圣有個(gè)很特殊的本事——要是想制服對(duì)方,便放一些瞌睡蟲(chóng)出來(lái)。瞌睡蟲(chóng)一出,對(duì)方立即睡翻在地。很多時(shí)候,“祥瑞”比孫行者的“瞌睡蟲(chóng)”還靈光,百官差不多沒(méi)有作憤怒反抗?fàn)畹?有些頭腦十分清醒的,瞇著雙眼,假裝早已進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng),還鼾聲如雷,一個(gè)比一個(gè)打得歡。

當(dāng)然也有例外的,譬如《資治通鑒》(卷第八十)里說(shuō):吳人多言祥瑞者,吳主孫皓以問(wèn)侍中韋昭,韋昭答曰:“此家人筐篋中物耳!”這不過(guò)是平常的東西罷了!連現(xiàn)代的知識(shí)分子都敬佩這種回答,果真是《資治通鑒》中罕見(jiàn)的具有思想光芒的一句。不過(guò),再有“思想光芒”,也保不了他的老命。“積前后嫌忿”,吳主還挑不到下屬的毛病?隨隨便便找個(gè)岔子就將韋昭投進(jìn)了大牢,再后來(lái),吳主誅殺韋昭,“徙其家于零陵”。一個(gè)講真話(huà)的老實(shí)人的人生,就這樣完結(jié)了。

對(duì)于本朝的“祥瑞”、有意思的“吉祥物”,唐太宗好像并沒(méi)有“一刀切”。皇帝的“棒槌”亦當(dāng)不得針。如果讀他的《禁奏祥瑞詔》,得長(zhǎng)個(gè)心眼。前邊大半部分,說(shuō)以前別的皇上一聽(tīng)到“祥瑞”,“莫不君臣動(dòng)色,歌頌相趨”,他自己也明白“安危在乎人事,吉兇系於政術(shù)”的道理,然而“禁詔”的尾巴則稱(chēng):“自今以后,麟鳳龜龍大瑞之類(lèi),依舊表奏?！敝皇恰安坏闷堦愄擄?徒事浮詞”。

極雅的“卒章顯志”——不是不禁,不能亂禁,禁只禁人家捏造的“祥瑞”。朕要的是真正的大“瑞”!“小瑞”沒(méi)啥刺激,跟地方上的父母官絮叨去吧!歷代缺乏自信心的帝王亟需這種精神上的仗恃,而不少“英主”也渴求這些能標(biāo)志或預(yù)示政治清明百姓樂(lè)業(yè)的虛假的東西。

當(dāng)年高德儒以“獻(xiàn)瑞”糊弄隋煬帝,搞亂了人心。諾諾小人彈冠相慶,諤諤之士背心離德。從某種意義上來(lái)講,倒是真正無(wú)意識(shí)地幫了“義師”的大忙,李世民應(yīng)該感激還來(lái)不及,為什么要?dú)⑺?關(guān)鍵是俘虜高德儒之前在西河郡對(duì)李淵的招降“堅(jiān)不從命”,而對(duì)李世民的猛攻,又“閉城扼守”?！坝憛捒俊槿鹕俚鸟R屁精”,僅僅是一個(gè)光明正大的借口。

領(lǐng)悟皇帝許許多多如《禁奏祥瑞詔》這樣的“棒槌”的主旨以及背后的“精神”,研究上級(jí)的興奮點(diǎn),發(fā)現(xiàn)上級(jí)感興趣的各種似“祥瑞”一般的征兆,自古至今,永遠(yuǎn)是一門(mén)復(fù)雜的學(xué)問(wèn)。好像臭豆腐,聞聞臭,吃吃香。這征兆,那征兆,都有埋頭苦干的“專(zhuān)家”,卻唯有類(lèi)似地震這樣的與民生息息相關(guān)的征兆,多少年來(lái)不甚為大家重視,不然,青海的“玉樹(shù)”也許就不會(huì)那么慘烈了。

【原載2010年5月26日《教師報(bào)·憂(yōu)思難忘》】