假若再來一次“文革”

吳錦祥

外出乘車,在公共汽車上偶爾聽到兩位女工閑聊單位里的不平事,言辭頗為激憤。細(xì)聽之下,原來是說單位領(lǐng)導(dǎo)搞特權(quán),嘴上卻唱高調(diào);動(dòng)輒訓(xùn)人,拿下崗?fù)?凡事都從自己利益出發(fā),一點(diǎn)不顧及職工利益等等。其中的一位忿忿地道:“要是再來一次文化大革命,非斗斗他們不可!”

我聽了不由一驚,繼而多看了她們一眼,對(duì)那句“不和諧”的話細(xì)細(xì)咀嚼起來。

文化大革命已成為遙遠(yuǎn)的歷史,它給中國(guó)帶來的災(zāi)難讓人永世難忘,上了點(diǎn)兒年歲的人至今仍記憶猶新。這兩位女工大約四五十歲,“文革”期間她們可能還是娃娃。她們不會(huì)是“文革”的受益者,也談不到感情聯(lián)系,因而絕然不會(huì)希望再來一次“文革”。之所以說這樣的話,顯然是對(duì)單位領(lǐng)導(dǎo)有氣,有氣就要發(fā)泄,無奈沒有渠道,沒有其他方式和機(jī)會(huì),于是就想到了“文革”。“文革”最初就是從斗“走資派”開始的。在不少人的心目中,“文革”就是“造反”、“揪走資派”。

文化大革命已經(jīng)過去三十多年了,對(duì)它的定性早有結(jié)論,這里無需贅言。只是在斗“走資派”這點(diǎn)上似可作一點(diǎn)反思。群眾在一夜之間對(duì)“走資派”進(jìn)行“揪斗”,現(xiàn)在探究起來似乎也并不是那么唐突。任何事情的存在都有一定的內(nèi)在基礎(chǔ)和合理性。如果我們客觀地加以考察就可作出評(píng)判,那時(shí)的干群關(guān)系似乎已不是完全的魚水關(guān)系。一些干部進(jìn)城時(shí)間長(zhǎng)了,逐步放松了對(duì)自己的要求,特別是基層領(lǐng)導(dǎo)干部開始脫離群眾,有的官僚主義,不講民主;有的好大喜功,作風(fēng)浮夸;有的侵害群眾利益,不注意影響。干群關(guān)系出現(xiàn)裂痕,一些群眾心里有氣,“文革”一來,上面一點(diǎn)火,下面就燒起來了。如果沒有這樣的基礎(chǔ),對(duì)“走資派”能斗得起來嗎?當(dāng)然群眾是被利用的,他們不知道這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的性質(zhì),不知道這樣做的后果,在熱情和盲從中鑄成大錯(cuò),付出了代價(jià)。但倘若那時(shí)干群關(guān)系如解放初期那樣融洽,群眾能被利用得了嗎?

反觀今日之干群關(guān)系,恐怕已完全不可與當(dāng)年同日而語了。不少地方,干群關(guān)系已如干柴上澆油。明明是國(guó)有企業(yè),領(lǐng)導(dǎo)者卻以老板自居,趾高氣揚(yáng),出言不遜,把職工當(dāng)雇工。他們沒有老板之責(zé)任,卻有老板之派頭,動(dòng)輒教訓(xùn),盛氣凌人;罰款“沒商量”,分配“沒商量”,甚至以下崗相威脅;為官一任,造福自家一方。群眾心里不平衡,敢怒而不敢言。更有甚者,少數(shù)地方官橫行鄉(xiāng)里、魚肉百姓。

“再來一次‘文革”,反映了群眾的無奈心理。他們身處最底層,受制于人,沒有其他辦法,為生計(jì)所迫,只能逆來順受,偶爾通過假設(shè)來渲泄自己的不滿和壓抑的情緒,在精神和心理上得到緩沖。“再來一次‘文革”,也反映了群眾的“報(bào)復(fù)”心理,“不是不報(bào),時(shí)候未到”。這種心理構(gòu)成了不穩(wěn)定的因素,一旦有風(fēng)吹草動(dòng),這種心理就會(huì)被激發(fā)、被引誘、被利用,造成難以預(yù)料的后果。

有些人可能會(huì)說:“再來一次‘文革是不可能了。”不錯(cuò),中國(guó)人民從自己的慘痛經(jīng)歷中懂得了把握自己,逐步成熟起來。他們不會(huì)再盲從和愚昧,不會(huì)再讓歷史的悲劇重蹈覆轍。但“文革”不會(huì)再來,并不代表群眾永遠(yuǎn)都不懂得捍衛(wèi)自己的權(quán)利,若權(quán)利通道的逼仄一直得不到更好的改善,社會(huì)矛盾的激化程度可想而之。自古以來,民與官的關(guān)系便如同水與舟,“水能載舟,亦能覆舟”,每個(gè)人都應(yīng)該掂量掂量這句話,特別是為官者。

插圖 / 群眾的智慧 / 詹姆斯