煮驢肉

記者哈哈大笑:二愣，你真幽默。我告訴你吧，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指的不是驢指的是煮驢的技術(shù)。從廣義上說，煮驢也是文化，你就是驢文化的傳人啊。

不知是誰，在通往景區(qū)的路口上，支了口大鍋。支口大鍋干什么?難道要像廣東農(nóng)民那樣，“煮鋤頭”抗議失地嗎?也有人說，大鍋不是鍋，是鼎。鼎是用來燒香的，鼎是文化嘛。又有人抬杠了，鼎是文化，鍋就不是文化嗎?民以食為天，誰不吃飯呢?

不管怎么說，大鍋是支起來了。

支大鍋的是農(nóng)民李二愣。李二愣支口大鍋?zhàn)鍪裁?李二愣是不會“煮鋤頭”的。他不種地，不涉及失地，不需要向誰抗議。

李二愣說，支口大鍋是為了煮驢的。他要在鍋里煮驢，讓來景區(qū)參觀的人，吃上驢肉，喝上驢湯。

那也不該用這么大的鍋啊。這么大一口鍋，能同時(shí)煮兩頭驢子呢。

對，就是要同時(shí)煮兩頭驢子，一頭公驢，一頭母驢，公驢母驢一塊兒煮。吃這樣的驢肉，喝這樣的驢湯，絕對滋陰壯陽。沒聽說過嘛，要想長壽吃驢肉，要想健康喝驢湯。李二愣還說，驢是專門從山東曹縣弄來的，用山東曹縣的驢熬湯，最正宗!

果然，李二愣開始煮驢了，就在路口，就在大鍋里煮，同時(shí)煮兩頭驢子，一頭公驢，一頭母驢。煮著煮著，肉香就飄出來了，引得游人駐足觀瞧。游人一觀瞧，就忍不住流口水了。游人就排上隊(duì)，拿上碗，盛上驢肉湯，美美地吃了起來。

啊，天上龍肉，地上驢肉，香!爽!棒!

一時(shí)間，路口擠滿了品嘗驢肉湯的游人。

望著人們的一副副饞樣，李二愣樂開了懷。

很快，就把記者引來了。記者先喝了碗驢肉湯，巴咂巴咂嘴說，怎么想到了這個(gè)創(chuàng)意?是不是受了廣東農(nóng)民“煮鋤頭”的啟發(fā)?人家失地“煮鋤頭”，你們賺錢煮驢肉?

李二愣搖搖頭，說不知道廣東農(nóng)民“煮鋤頭”。

記者笑道，廣東農(nóng)民“煮鋤頭”，人家搞的是行為藝術(shù)!

李二愣一愣，你不是罵人吧?

記者說，我是文化人，我怎么會罵人呢!又問，你是不是受了動物園的啟發(fā)，抬著獅子和老虎上街，向占地的開發(fā)商討要土地?

李二愣又搖搖頭，好奇地問，有這事?

記者說，你咋啥都不知道呢?咋對行為藝術(shù)如此麻木呢?說著，記者從照相機(jī)里調(diào)出張照片，叫李二愣看。李二愣看見，有個(gè)人正掄著大錘，砸一部嶄新的轎車。

李二愣問，這么好的轎車，砸了干什么?

記者笑道，抓眼球啊，還是行為藝術(shù)嘛。

李二愣說，我如果買輛轎車，我可舍不得砸。

記者說，還是說說你的驢肉吧。你想過沒有，在路口支這么大一口鍋，煮兩頭驢子，有可能創(chuàng)造吉尼斯紀(jì)錄，填補(bǔ)一項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的空白!

李二愣說，你說的，我聽不懂。什么吉尼斯紀(jì)錄?美國的還是中國的?非物質(zhì)文化遺產(chǎn)又是什么?我煮的是驢，一煮，就煮熟了，就讓游人吃了，就滋陰壯陽了。記者哈哈大笑:二愣，你真幽默。我告訴你吧，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指的不是驢指的是煮驢的技術(shù)。從廣義上說，煮驢也是文化，你就是驢文化的傳人啊。

李二愣瞪著眼睛說，你罵誰?你才是驢呢!

記者意識到李二愣沒有正確地領(lǐng)會意思，又不好批評他，只好說，別誤會，我沒說你是驢，我是說，你會煮驢!

李二愣笑了，這還差不多，我就是會煮驢嘛，我是煮驢的專業(yè)戶!

記者說，你在一口鍋里煮兩頭驢，這是個(gè)創(chuàng)舉啊。我建議你把它做大做強(qiáng)!

李二愣問，怎么做大做強(qiáng)?又說，男人喝了驢肉湯，絕對能把自己做大做強(qiáng)的!說著說著，李二愣大笑起來，大笑不止。

記者打斷了李二愣的笑聲。我讓你搞個(gè)驢肉宴，你明白嗎?你擺上100張桌子，請1000個(gè)人同時(shí)進(jìn)餐，怎么樣?

李二愣誠實(shí)地說，1000人同時(shí)喝驢肉湯，我做不出來呀。

記者說，你就不會多支幾口鍋，多殺幾頭驢?

李二愣搖搖頭說，不行不行，你不懂，我只用一口鍋，每天只煮一鍋驢肉，賣完了拉倒，吃不上的，明天再來。

記者恍然大悟，我明白了，這叫魚鷹理論，也叫市場不飽和理論!說到底，也是行為藝術(shù)的范疇啊!

李二愣說，你又罵我了，你才是搞藝術(shù)的呢!