在美軍身影下求生的沖繩文化

沖繩首都那霸。擁擠、繁忙的主要街道上，到處是炫目的霓虹燈。街道兩旁布滿了酒吧、賣T恤衫的商店以及面館，熙熙攘攘的人群中許多是來自日本四島的游客。

游客們瞪大眼睛，欣賞櫥窗里擺放的沖繩美味:米酒泡毒蛇。

另外還有一些人在排隊購買沖繩特有的吉祥物獅子。獅子歷史悠久，在沖繩還是獨立的琉球王國時就存在了。獅子最早出現(xiàn)于首里城附近。當年，琉球王國的國君就住在那霸山頂秀麗的宮殿首里城內(nèi)。現(xiàn)在，琉球國君不再了，但是，沖繩獅子猶存。獅子成雙成對地蹲坐在房屋頂上、商店門前、辦公室外，據(jù)說，能驅(qū)鬼避邪。

傳統(tǒng)文化倍受威脅

多年來，沖繩傳統(tǒng)文化倍受威脅。它主要遭受到兩大勢力的沖擊，一是日本的同化;第二，沖繩也是大批美軍駐扎的軍事基地。日本投降后，美國統(tǒng)治沖繩長達27年。沖繩不情愿地成了30多個美軍基地的家，從巨大的機場、叢林野戰(zhàn)培訓設施、水陸兩棲作戰(zhàn)營地，應有盡有。19世紀晚期日本并吞琉球王國之后，禁止當?shù)厝耸褂米约旱恼Z言。隨著時間的流逝，教孩子說琉球語的父母越來越少。到了第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)的時候，琉球文化已經(jīng)遭到了嚴重的破壞。隨后的年月，它還將受到更大的打擊。

1945年，二戰(zhàn)接近尾聲，激戰(zhàn)給沖繩島帶來了巨大的破壞。大約10萬沖繩平民喪命。日本投降后，美國統(tǒng)治沖繩長達27年。

美國人從農(nóng)民手里奪走土地，修建軍事基地。后來，美國的計劃得到日本的正式首肯，被寫入“日美安全同盟條約”。

沖繩人口劇增。軍事基地高高的護欄外，住滿了市民，腳下的大路，車堵得水泄不通，頭頂上，美國戰(zhàn)機呼嘯而過。

促進當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展的撥款被用于大型建筑工程。修了丑陋的海堤，沖繩海岸成了水泥墻。要想看到未受破壞的自然海灘，只能驅(qū)車前往北部山區(qū)叢林、人煙稀少的地方。

琉球語幾乎徹底消亡了，現(xiàn)在，只有退休老人才會說。電視和廣播幾乎從頭到尾都是日語。那霸主要街道兩旁的酒吧內(nèi)傳出的也都是歡快的日本流行歌曲。

驕傲的沖繩人

但是，這并不意味著沖繩人忘記了自己的傳統(tǒng)文化。沖繩北部的酒井就是一位風趣、快樂的生態(tài)勇士。

二戰(zhàn)結束前不久，酒井的母親就出生在沖繩島北部的山洞里。現(xiàn)在，酒井把大部分時間都用來抗議計劃修建的美軍新基地。

根據(jù)計劃，美軍將在一片美麗的海灣內(nèi)填海造飛機跑道。這里，也正是瀕危動物、有美人魚之稱的海牛覓食的地方。酒井在計劃中的基地附近搭起帳篷、安營扎寨。她從那里開著抗議船出海，向游客展示修建基地必將遭到破壞的水藻和珊瑚礁。

從美國提出修建新基地的計劃開始，酒井和志同道合者已經(jīng)在這里駐扎了13年。他們保證，一定要確保這片自然海岸線的未來不受破壞，否則將抗議到底。

拜倫也可以說是一位勇士。他從來沒有見過自己的美國生父，母親是沖繩人。但是從他小的時候，母親一直就時隱時現(xiàn)，叔叔和嬸嬸帶大了拜倫。20來歲的時候，拜倫經(jīng)歷了一場身份認同危機，此后，他決定擁抱自己的沖繩根。每星期，他都去和一位老話劇演員學習琉球語和傳統(tǒng)的沖繩音樂。

現(xiàn)在，拜倫是琉球語大使，除了教授琉球語，還演奏傳統(tǒng)的彈撥樂器三線。過去5年，拜倫還主持一場琉球語廣播節(jié)目。他對保護琉球語非常執(zhí)著。但拜倫有時候也懷疑，這是一場打不贏的仗。

另外一名驕傲的沖繩人是高良，沖繩頂尖大學的法學院院長。去年，19名著名學者聯(lián)名上書美國總統(tǒng)奧巴馬，要求美國減少在沖繩的駐軍人數(shù)，高良就是其中之一。

他說，沖繩當?shù)厝耸艿狡缫暎麄兊臋嗬恢本鸵挠谌毡镜姆佬l(wèi)需要。

高良話不多，但人很幽默。他總是帶著一頂帽子。他說，這是因為，帶帽子的人不準進入日本議會。他希望說明的問題是，所有的人都應當享有同樣的權利，不能因為一些無人能夠挑戰(zhàn)的政府決策，就剝奪部分人應該享受的權利。

這個小故事和沖繩命運的相似之處顯而易見。沖繩人被迫以軍事化的島嶼為家，而“大島”上的國人卻在和平中逍遙生存。

在那霸的主要街道上，我看到一家商店出售的獅子身上畫著美國星條旗。

也許，這是一個很合乎情理的比喻。沖繩文化仍然存在，卻只能棲身于龐大的美軍身影之下。

但是，有酒井、拜倫、高良這樣的人致力于保護傳統(tǒng)和文化，沖繩人也有自己的戰(zhàn)士。

(據(jù)BBC中文網(wǎng))(編輯/唐 馨)