覺悟后的情愛才甜美

徐兆壽 1968年生,現(xiàn)供職于西北師范大學(xué)。2002年,他所著的我國(guó)首部大學(xué)生性心理小說《非常日記》引起教育界對(duì)青少年性教育的廣泛討論。2003年,他和性社會(huì)學(xué)家劉達(dá)臨合作出版作品《非常對(duì)話》。2005年年底,他在新浪網(wǎng)開了“名人博客”,成為最受關(guān)注的十大學(xué)者博客之一。

一次,一位漂亮的外語系女生告訴我她的情愛觀:“愛一個(gè)人不一定非要嫁給他。愛情是愛情,婚姻是婚姻。”我驚愕許久,自感落伍于時(shí)代。另有一對(duì)戀人在大學(xué)幾乎同居4載,畢業(yè)時(shí)竟能輕松地?fù)]手作別。這一次,我不僅僅是驚愕,而是仿佛將自己置身于荒野,茫然無助。在都市里生活得越久,我越發(fā)感到人生的不恒定,從祖輩那里沿襲下來的宗教般的愛情觀已經(jīng)失傳。我想,不知道那些亡命于現(xiàn)代情節(jié)中的愛情會(huì)不會(huì)后悔。

我翻開一本書,里面有一篇寫西部人情愛的文章。作者說西部人的愛情觀可以用三個(gè)字表達(dá)——“豁出去”,因?yàn)橐环N命定,因?yàn)橐环N年輕時(shí)莫名的沖動(dòng),因?yàn)橐环N信義,甚至因?yàn)橐环N失敗,他們特別是她們就此把一生賭了出去。幸運(yùn)也罷,不幸也罷,西部人一般是不會(huì)后悔的。人生可能因?yàn)樾腋６臄S光陰,也可能因?yàn)榛氖彾錆M悲壯之情。一種原始的宿命,一種原創(chuàng)的意義,由此而凸現(xiàn)出來。也許我是贊賞這種簡(jiǎn)單而恒定的人生的,我相信這種宿命的情愛觀自有另一番轟轟烈烈。

但我相信,都市是要把這種情愛觀拒之于郊野的。都市欣賞的是一種忙碌,是一種既成利益,是變幻的霓虹燈,是旋轉(zhuǎn)輪換的舞池,是永無休止的尋找。它不是男耕女織,不是金黃的五谷,不是恒定的倫常生活,而是一種文明的漂流。它總是在反抗,總是在重新塑造。也許我的心已經(jīng)老了,總是生出隱逸的念頭,總想逃離這文明的交易所,棲身于郊野或阡陌深處,像一朵毫無文明修飾的花朵在茫茫的蒼穹下綻放野性。

在我看來,都市的情場(chǎng)仿佛是舊上海的百樂門。它曾經(jīng)關(guān)門了,因?yàn)樨毧啻蟊姺碜隽酥魅恕Ｋ麄儾幌矚g這種虛幻而迷亂的地方,而喜歡土里長(zhǎng)出來的情感,看得見,摸得著。時(shí)隔三代,我聽說百樂門又要開張了。我想,開張了的百樂門又會(huì)是什么樣子呢?人在苦悶和放縱時(shí)都來舞池旋轉(zhuǎn),在這里留下甜言蜜語,有些是真的,有些是假的。

打撈生命的原創(chuàng)情愛和意義,堅(jiān)貞、頑強(qiáng)地為此而追尋或犧牲,在都市生活里便顯得極為重要。我聽到都市人嘲笑鄉(xiāng)村人那種始終如一的保守,也聽到過鄉(xiāng)村人嘲笑都市人的多變。在生命的真諦里是沒有尊卑之分的。在那里,只有意義的顯現(xiàn)和恒定法則的判斷。

舞蹈家楊麗萍曾經(jīng)說過,覺悟后的情愛才是善的、真的、美的,雖然這種覺悟需要經(jīng)過無數(shù)次磨難。我非常贊同這種情愛觀,因?yàn)樗搅丝嚯y人生的歷劫,也超越了都市和鄉(xiāng)野,而接近真愛的本質(zhì)。(編輯/木非木)