信仰

文/賀捷生

理想、信仰，今天突然成為一個十分突出的問題擺在全社會的面前。社會發(fā)展了進步了，信仰何以成為問題被提到人們的精神生活，確實很值得研究。不久前，我看電視劇《潛伏》，國民黨天津情報部門的李涯諷刺用情報換美元的謝若林“沒有信仰”。謝若林回答的很干脆也很無恥：“我有信仰，我信仰生存主義?！边@就是說，我為生存活著，只要能活著，其他通通無所謂。無疑這種觀點丟掉了一個人社會屬性的責任，剩下的只是自然屬性，為活著而活著。讓我不可思議的是，我在今天的網(wǎng)上竟然看到了對這種無恥論點的贊同。50年前，我在北大讀書。那時我們也談理想，也談信仰，當時我們的中心話題是報效國家，盡快完成學業(yè)投身建設社會主義的強大中國。我們的青春同朝氣蓬勃的新中國一樣，時時都充滿向上的活力。而50年后的今天再談信仰，突然覺得沉甸甸的。是的，在市場經(jīng)濟的大潮下，它已經(jīng)顯得多元，顯得更趨功利化，當然這種討論也更具特別的意義。

在有些人看來，在今天這樣一個價值多元的年代，我們談理想談信仰，似乎很不合時宜。而我看來，信仰不僅是理念和精神，更是人生的指南和人生的最高追求。不論社會怎么發(fā)展，不論經(jīng)濟怎么繁榮，即使到了我們成了世界頭號經(jīng)濟強國的時候，如果放棄了對理想和信仰的追求，我們社會同樣會走向沉淪和沒落。不談信仰，我們的先輩們拋頭顱灑熱血的光輝人生，他們具有的犧牲精神就無法理解。我是研究軍史的。在中國革命史上，毛主席一家為革命犧牲過6位親人，是社會上都知道的，徐海東大將家族70多人犧牲就少有人知了。我也想起我家的歷史，從我父親投身革命直到新中國成立，賀龍宗親有名有姓的烈士就有2050人。父親賀龍在世時，認為滿門宗烈，都是為獻身國家，那是戰(zhàn)爭和革命事業(yè)需要，不必要常提我們自己，所以很少有人知道。3年前，我女兒為緬懷先輩業(yè)績，自費出版了一本賀氏宗親英烈名錄，社會上才知道這件事。我常想，前輩們這種不惜生命代價的精神是為了什么？是為了理想，是為了他們堅守的信仰。可能千百萬的普通士兵只是為了有飯吃有田種的最低目標，那么作為黨和軍隊的領袖們是非常明確的，那就是在中國徹底推翻黑暗的舊制度，實現(xiàn)民族解放和人民的徹底翻身解放，所以他們可以舍家紓難，英勇獻身。

去年，新中國成立60周年前夕，為緬懷英烈，我不顧74歲高齡，特意回了一次故鄉(xiāng)，重訪了一個又一個英雄的犧牲地，憑吊了一座又一座烈士陵園，那里有我的先輩和親朋，我想了很多很多，理想信仰的問題再次撼動我的心靈。我的叔叔賀文掌，大革命時代，他因參加武裝斗爭遭敵人逮捕，敵人要我父親賀龍送5萬大洋便可放人，送信人遭到我父親一頓怒斥，敵人隨即將我15歲的叔叔放在籠屜里活活蒸死。我的姑姑賀滿姑，是一個聞名湘西的雙槍女英雄，1928年桑植起義后，在當年5月的一次作戰(zhàn)中，賀滿姑被敵人包圍，彈盡糧絕時她同她的二子一女同時被捕，敵人對這樣一個年僅30歲的女紅軍用了極刑，我的姑姑在敵人五馬分尸的慘烈手段下英勇就義，至死她都頑強不屈。我的大姑賀英（《洪湖赤衛(wèi)隊》韓英原型）、二姑賀五妹，她們倆犧牲在同一次戰(zhàn)斗中，她們的犧牲同樣英勇悲壯。他們?yōu)榱耸裁?？為了國家的獨立和全民族的徹底解放。有段記載今人或許無法理解，1927年我父親率兵赴南昌起義前，蔣介石得知消息開始拉攏他，以500萬光洋，外加一個漢陽兵工廠和武漢衛(wèi)戍司令的頭銜送給他，企圖收買賀龍一顆效忠心。但這絲毫不能動搖賀龍的崇高信仰和政治理想。他脫下皮鞋穿草鞋，毅然決然地率領包括三千湘西子弟兵在內(nèi)的國民革命軍第二十軍，浩浩蕩蕩開赴南昌舉行起義，從此中國人民和中國共產(chǎn)黨有了自己的一支革命武裝。起義之后，敵人出于對賀龍的仇恨，對我的家鄉(xiāng)洪家關進行了瘋狂的燒殺屠戮。在“誅滅賀龍九族，雞犬不留”的叫囂聲中，“鏟共”義勇隊和“清鄉(xiāng)”隊所到之處，十室九空。賀氏族人那一次就被殺害達80多人。

我重提這些歷史，決不是要重溫家族的光榮，而是要說明信仰的力量和理想精神的旗幟。先輩們?nèi)缛魶]有信仰，我們的國家和人民就沒有今天。信仰永遠都是鼓舞我們奮發(fā)進取的精神號角，有了信仰，我們的事業(yè)才能發(fā)展，我們的國家才能進步，我們的軍隊才能立于不敗之地。我們才能真正理解，我們的前輩在90年前，為什么能像雄鷹一樣“飛”到歐洲去傾聽大革命的余音流響，“飛”到蘇俄去領受工農(nóng)革命的風暴，為什么會有一批又一批熱血青年拋棄殷實富裕甚至毀家紓難而走進山林建立革命武裝，為什么一批纖弱的知識分子能組織起千萬民眾用熱血托起沉淪的大地。包括我的父親在內(nèi)，他們中的許多人當時可以說都有比較殷實的家庭生活，但他們投身革命義無反顧，為什么？這就是信仰的力量。一個國家一個民族，缺什么也不能缺信仰。人的生活，金錢是重要的，但僅有金錢是不行的，崇尚拜金主義同樣也會讓人墮落，金錢的泛濫能使信仰沉睡，官場的庸俗能使理想失色，市場的失信能使社會畸形。值得注意的是，蔑視理想的拜金主義已經(jīng)開始并且正在損害著我們社會的健康肌體。在全社會中張揚理想，重塑信仰，建立和倡導一種高尚的社會道德，去和一切腐朽的低俗東西作斗爭，是擺在我們?nèi)鐣媲暗娜蝿眨兄袊硕紤敒榇伺Α?/p>

不久前，中央臺播出了一個名為《老大的幸?！返碾娨晞?，去年，還播出過《潛伏》、《人間正道是滄?！返纫慌米髌罚@些作品都是在更寬泛的意義上討論理想話題的。這說明一個現(xiàn)象，我們的社會有一大批正直的藝術家、史學家、文學家、思想家已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了關于信仰的社會問題，他們用先輩的光榮歷史在考問自己，也在考問所有中國人，中國人的精神信仰是不能死機的，它應當被激活。我們的文明建設應該有更宏偉、更高遠的目標，我們應該循著這個目標奮發(fā)努力。