生態陵園設計的新思路

匡紹武 佘果輝

0 引言

隨著工業化的飛速發展，城市化進程的加快，我國城市人口劇增，每年死亡人口數量也在迅速增加，同時城市可用土地面積和人均綠地相對匱乏，使得一些城市出現了死人與活人“爭地”的尷尬局面[1]。而傳統公墓建設，其發展觀點往往是片面追求經濟增長，以犧牲自然環境為代價換取一時的經濟效益，這種急功近利的思想，加重了日益嚴峻的生態危機，因此，殯葬改革迫在眉睫。

運用園林設計的藝術手法，實現公墓建設的園林化、生態化和藝術化，已成為當前公墓建設的新要求和新目標。

1 融入傳統風水文化思想

中國傳統風水思想認為，人是由身體與靈魂組成的，人死后軀體應入土為安，靈魂則歸于宇宙，祖先墳墓有陰翳后人的作用。喪葬目的是安頓死者，順應生者之情感，報答父母生養之恩，祭祀則可聯系“生與死”二界。因為人們相信死者可化為鬼神，接受犧牲，賜恩或降災于人，這是中國老百姓的傳統認識。《論語?顏淵篇》中就提到“生，事之以禮;死，葬之以禮，祭之以禮”，可見國人對喪葬和祭祀的重視。

然而死亡作為生命中的一個重要環節，亦是生命中的最后一段歷程，不論是東方或西方的各民族、宗教乃至國家，都對這個充滿神秘色彩的生命環節感到崇敬與尊重。面對死亡，人們心情多半是復雜的，恐懼、驚慌、無奈或是平靜，皆因人而異。傳統墓地是死者形體最終棲息地所在，除了清明時節的祭祀活動外，總是給人以一種陰森恐怖的氣氛。因此，我們希望陵園、墓地給予人們的印象能有所改變，除了每年定時的祭祀掃墓與對已逝親人的追思外，也應起到供人游覽、賞憩和思考生命主題之作用。

明陽山陵園位于長沙市雨花區黎托鄉侯照村，東鄰瀏陽河，西望體育新城，南連京珠高速，北接機場大道，現狀地形起伏多變，北側谷地西高東低。筆者對明陽山陵園進行設計時，將傳統風水文化思想融入當中，在尊重原有山地肌理的基礎上，梳理出陵園自身的龍脈，對其加以修飾和保護;同時利用北側谷地現有水體做水景設計，取形為鳳，寓意龍鳳吉祥，形成陵園的主要脈絡，并以此組織各個墓區景點，符合中國傳統風水文化要求。

2 堅持可持續發展的生態理念

殯葬帶來的環境問題，是生態學研究的重要方面，也是可持續發展面對的重要問題。目前我國每年死亡人口中近半人選擇土葬，耗費巨大，而且死人與活人爭地、爭風景區以及殯葬引起的環境后患問題突出，甚至不少地方出現了“青山白化”現象。因此，依據不同殯葬方式對環境的影響，篩選適合我國國情、對環境影響最小、占地最少的殯葬方式，并通過中國傳統風水文化的引導，提倡火葬，植樹造林，建立城市園林生態公墓，對荒山荒坡進行生態修復和生態建設，使死者的骨灰迅速進入生物地球化學循環，創造新的自然景觀和人文景觀，是可持續發展的必然選擇[2]。

目前我國城市公墓多為水泥墓穴骨灰公墓和石料墓穴骨灰公墓，用可持續發展的原則來衡量，水泥或石料墓穴的骨灰公墓是不可取的，環境后患大。這類墓穴和墓碑使得荒山包上了一層堅硬的水泥或石料外殼斑塊，而水泥和石料的風化瓦解十分漫長，相對于以往的土葬，在一定程度上可以說該類公墓對環境的后續影響更大。因為土葬經過自然風化和自然填平，棺木遺體在百年后也就復歸自然了，而水泥和石料墓穴在千年內都不可能自然風化瓦解，且因營利等目的，墓穴越造越大，除墓穴、墓碑以外，外加石欄及各種石料包裝，占地多，浪費大，環境后患無窮。

明陽山陵園的規劃設計倡導“以人為本，回歸自然，弘揚湖湘文化”，堅持可持續發展的生態理念，力求打造現代化生態陵園。在盡量保持現狀山形水勢的前提下，將整個陵園規劃為墓地區、服務區和游憩區三個部分。該三個部分可進一步細分，根據殯葬形式的不同，又將墓地區劃分為:穴葬區、壁葬區、塔葬區、樹葬區、花葬區等。服務區則可劃分為對內服務區、對外服務區;其中對內服務區為陵園的管理用地區，設置一些管理用房、輔助設施等，一般不對外開放;對外服務區設置有停車場、商業服務等設施，為祭祀群眾提供必要的服務要求。游憩區是為群眾祭祀完畢后提供的休息場所，也可供日常群眾的游憩，故按小游園或公園來設計。

穴葬就是用水泥或石料板塊制成墓穴安放骨灰盒，立墓碑。每墓占地較小，周圍有林帶，并建有道路和園林式的綠化帶和亭、臺、樓、閣等景觀設施。穴葬形式符合“入土為安”的中國傳統文化觀念，易為廣大老百姓接受。考慮到穴葬不符合可持續發展的生態理念，規劃穴葬區的面積較小。

塔葬和壁葬符合地少人多的國情，其最大的好處就是節約土地，是我國現代園林公墓生態建設的一種好形式。對于越來越擁擠的城市來說，放置骨灰的塔本身就是一種可供觀賞、登高的樓閣式建筑物，而節約下來的土地又用作綠化建設和風景園林布局，增加了自然景觀和人文景觀。明陽山陵園規劃在山體高處建造一座塔陵，取名“凌霄”，作為整個陵園的重要景觀節點，起到對山脊龍脈的“點睛”之用。

相比傳統墓葬，明陽山陵園所規劃的樹葬、草坪葬和花壇葬等新型墓葬形式更見細巧，且更為符合中國國情。新的墓葬形式不需保留骨灰盒，將骨灰直接葬入花草樹木下的泥土之中，恰恰體現了“入土為安、天人合一”這一中國千百年來信奉的哲學觀念，真正做到了人死后作古，復歸泥土、復歸自然，還地球一片青山。新的墓葬形式既不占地，又綠化了荒山，美化了環境，火化后的骨灰直埋泥土之中，肥沃了貧瘠的土地，是一種土地利用可持續發展的殯葬形式;同時，新式墓葬倡導了一種破除迷信、勤儉節約、厚養薄葬的新風尚，對精神文明建設有著重大意義。

3 園林景觀規劃設計

明陽山山體地形復雜多變，園區內景觀按一軸、一脈、兩分區的原則進行規劃設計。

一軸:一條貫穿陵園東西入口的景觀通廊，在這條視覺通廊上安排了休閑祭祀廣場、神道、湖湘名人園和鳳呤湖等重要景點，并結合草坪墓和花葬墓等藝術墓葬形式，形成祭祀與游覽相結合的場所。

一脈:根據明陽山原始山體的地形而梳理出來的一條山脊線，形似蒼龍。在其周邊遍植龍柏、雪松，形成明陽山的一條綠脈，同時也是組織整個園區連接各主要景點的一個重要景觀要素。

兩分區:依據現狀地形，將整個園區景觀分為北側的谷地墓葬景觀區和南側的山地墓葬景觀區。

在陵園建設中，綠化建設是相當重要的一個環節，陵園綠地屬于紀念性園林綠地，既要賦予紀念意義，又要能滿足廣大人民群眾瞻仰緬懷和游覽休憩的需要。故明陽山陵園的規劃以自然布局式為主，園內道路迂回自然(見圖1)，綠化布局采用點線面相結合的方式，在滿足墓穴最適量排布的前提下，盡可能擴大單位空間的綠化量，減少硬質鋪裝，采用透氣透水的鋪裝材料。在植物品種的選擇上，盡量選擇長沙本土樹種，以常綠樹種中松柏類樹種為基調，輔以白玉蘭、海棠、紅葉李、翠竹和紅楓等季節性植物，使陵園內的植物在不同的季節呈現出不同的色彩。在突出陵園莊重沉靜的氣氛的同時，又能渲染積極而高潔的紀念文化氣氛(見圖2)。

明陽山陵園按照園林化設計要求，綜合考慮各個景區和景點之間的關系，布置塔、亭軒、假山、水池、曲橋、牌樓和回廊等園林建筑和景觀，周圍遍種花草和樹木，將陵園打造成集郊游、休閑、聚會和祭祀功能于一體的生態園林式陵園。

4 結語

明陽山陵園的開發建設堅持秉承綠色殯葬、人文殯葬、和諧殯葬的理念，注重節約土地、保護生態環境、功能多元化。作為集安葬祭拜、休閑觀光、人文教育等眾多功能于一體的高品質“人文紀念公園”式生態陵園，明陽山陵園的規劃設計實現了公墓變公園的宏圖構想，把公墓建設和環境保護有機結合起來，堅持了可持續發展的生態理念，為我國殯葬事業實現健康、有序發展，為全社會形成健康、文明、科學的殯葬新風尚做出了貢獻，為湖南省的公墓建設提供了寶貴的經驗。

[1] 周 鴻.綠色文化文明生態學透視[M].合肥:安徽科學技術出版社，1997.

[2] 周 鴻，趙麗昆.論殯葬與城市園林公墓的生態建設[J].思想戰線，1998(5):12.

[3] 斯 震.城市生態園林公墓研究初探[D].南京:南京林業大學碩士學位論文，2005.

[4] 付小飛.懷念?追思:現代殯葬建筑設計研究[D].天津:天津大學碩士學位論文，2004.

[5] 葉 鶯.現代墓園的情感設計研究[D].武漢:華中農業大學碩士學位論文，2006.

[6] 耿 紅，萬 昆.城鎮公益性公墓體系建筑初探[A].城市規劃年會論文集[C].2004.

[7] 王 冠，趙 鵬.建筑風水的科學性[J].山西建筑，2009，35(22):64-66.