張娜拉祭拜李時(shí)珍與國民情緒

前段時(shí)間，韓國明星張娜拉在湖北蘄春李時(shí)珍墓前，身著韓服舉行祭拜大典，引發(fā)了媒體的熱議。從網(wǎng)上評(píng)論看，指責(zé)聲居多，“作秀”“圈錢”“拉郎配”……各種說法都有。當(dāng)然也有評(píng)論認(rèn)為，這是對(duì)中國傳統(tǒng)文化的“一次致敬”。不能不說，張娜拉的祭拜倒是使媒體想起了李時(shí)珍這位藥圣，有“復(fù)活”李藥圣的新聞效應(yīng)。

張娜拉的父親稱，這次祭拜是為了完成張娜拉外公多年的心愿，她的外公是一名老韓醫(yī)，對(duì)李時(shí)珍非常推崇。他還稱，韓國學(xué)者說李藥圣是韓國人是不負(fù)責(zé)的言論。當(dāng)然，張娜拉想通過對(duì)中國文化的尊敬和示好，來消除前些日子的負(fù)面言論，樹立自己的正面形象，無疑也是動(dòng)機(jī)之一。

批評(píng)張娜拉的祭拜是“作秀”或“圈錢”，毫無意義，除非有人能證明張娜拉的外公不是一名老韓醫(yī)。只要她外公真是韓醫(yī)，對(duì)李藥圣的推崇就完全有可能，張娜拉祭拜的動(dòng)機(jī)也就能成立。按照韓國國民習(xí)性，在這點(diǎn)上， 張娜拉不見得敢造假。

從現(xiàn)場(chǎng)視頻和照片看，這次祭拜典禮規(guī)模不小，是近年來比較隆重的一次個(gè)人祭拜。不過，張娜拉的這個(gè)舉動(dòng)，還是冒一定風(fēng)險(xiǎn)的。作為一個(gè)明星，到別的國家去祭拜人家的先祖，是需要勇氣的。這就如同一個(gè)中國明星，到外國大張旗鼓去祭拜一個(gè)道理，如果輿論引導(dǎo)不當(dāng)，極可能在國內(nèi)給自己帶來巨大壓力。聯(lián)想到這些年中韓民間在傳統(tǒng)文化上的種種爭(zhēng)議，我很贊賞張娜拉的勇氣。

李時(shí)珍在我少年時(shí)代，是被看作一位神奇人物的。然而因?yàn)檫@些年中醫(yī)的衰落，李時(shí)珍和他的故事也極少被人提起了。現(xiàn)在竟然是一位韓國女星，讓人們有了重新談?wù)摾钏幨サ呐d趣，不能不說是中國當(dāng)代社會(huì)的一種尷尬，國民情緒也進(jìn)入了一個(gè)很奇怪的境地:一方面，多數(shù)人對(duì)我們的傳統(tǒng)文化早已沒有了推崇和敬畏之心;一方面，當(dāng)別人染指我們的文化遺產(chǎn)時(shí)，大家又會(huì)不約而同地感受到了一種傷害，這從中韓民間的諸多爭(zhēng)議中也可看出。

這種充滿矛盾的國民情緒，如今有愈演愈烈之勢(shì)。我們很少愿意談?wù)撘粋€(gè)事件良善的一面，而更愿意揭示它的丑陋處。前些日子張娜拉一句“沒錢就去中國演出”引來的口水之戰(zhàn)，就屬這種情況。其實(shí)就像成龍、周潤發(fā)要去好萊塢掙錢一樣，只能說明好萊塢的強(qiáng)勢(shì)，難道能得出美國“錢多人傻”的結(jié)論嗎?這種情形的出現(xiàn)，其實(shí)和如今的社會(huì)現(xiàn)實(shí)有關(guān)，當(dāng)人們無法去抨擊那些真正丑惡的事實(shí)時(shí)，只好把情緒發(fā)泄在那些能夠評(píng)論的事件上。于是一件即使有積極意義的事，人們也往往通過指責(zé)它的消極面，來達(dá)到情緒的宣泄。

張娜拉祭拜李時(shí)珍看似不靠譜，但也很正常，在受儒家文化影響的東亞各國，“慎終追遠(yuǎn)”從來就是一種民風(fēng)。人們通過祭拜先人，來表達(dá)自己對(duì)先人的景仰與緬懷。在中國傳統(tǒng)中，祭拜只要是發(fā)其真情、致其敬意，表達(dá)了自己的敬仰之心，就是合乎禮儀的，對(duì)身份并沒有要求。窮人和富人、中國人和外國人，都有這種祭拜權(quán)。

一個(gè)文化多元的時(shí)代，寬容地看待各種文化現(xiàn)象，是一種理性的文化態(tài)度。我們不能一方面反感暴力與高壓的權(quán)力意識(shí)，一方面自己也陷入同樣的意識(shí)。寬容既意味著社會(huì)能容忍各種反對(duì)的聲音，不用擔(dān)心壓制;也意味著人們不再用各種極端觀點(diǎn)，來對(duì)待自己不理解的文化現(xiàn)象。只有構(gòu)建了這種寬容的文化心理，國民情緒才能不顯得這么喜怒無常、變幻不定、狹隘短視。寬容并不意味著喪失生機(jī)，而是對(duì)文化現(xiàn)象做更多理性的思考，少一些仇視和敵意，多一些理解和溫情。只有這樣，才能把媒體資源用在那些值得批判的事件上，而不是打一些無聊的口水仗。

在一個(gè)人們輕視中醫(yī)、遺忘李時(shí)珍的時(shí)代，一個(gè)韓國的家庭愿意用祭拜之禮，表達(dá)自己的敬仰之心，正常人體會(huì)到的應(yīng)該是一種尊嚴(yán)和神圣的情感。它提醒我們，要多一些對(duì)自己傳統(tǒng)文化的尊重。如果我們的這種文化行為多了，一個(gè)韓國人的祭拜也不可能成為轟動(dòng)一時(shí)的新聞。

(摘自葉匡政新浪博客，有刪改)

葉匡政，著名詩人、學(xué)者、文化批評(píng)家，《南方周末》《南都周刊》《新京報(bào)》等多家報(bào)刊專欄作家。