御賜硯

清廷慣于每歲召重臣賜宴，席問分韻賦詩聯句為戲，每有賜筆墨硯紙事。另編纂事竣或因某項有功者亦常有所賜。賜硯，康、雍兩朝以松花石者為主，乾隆朝改為歙石、端石、澄泥者，蓋松花石材日竭不得不易之他類。凡七式，日仿漢未央磚海天初月硯；日仿漢石渠閣瓦硯；日仿唐八棱澄泥硯；日仿唐觀象硯；日仿宋玉兔朝元硯；日仿宋德壽殿犀紋硯；日仿宋天成風字硯。歙石制者最多，次端石，次澄泥。鐫御制硯銘，鐫名稱。亦有只鐫御銘或只鐫名稱者，亦有御銘無篆印，或銘項全無者，亦如官窯瓷之有無款者。御銘文字不一，一式一般兩種。多為楷書，篆隸亦有。硯為宮內造辦處硯作造作，蒙賜者引為殊榮。余玉兔朝元硯外，皆有得。尚存仿宋德壽殿犀紋硯，端石，銘文全，得于海王部；仿漢未央磚海天初月硯，歙石，銘全，得于山西平遙城；仿漢石渠閣瓦硯，歙石，只鐫硯名，得于古玩城；仿唐觀象硯，歙石，羅紋帶金花，銘全。嘗有端石仿唐八棱澄泥硯，又見仿宋玉兔朝元硯亦端石，二者較常式略大。乾隆以后，賜硯漸罷。曾見長方歙石小硯、長六角形歙硯，略有紋飾，都無御銘，有受賜者銘文說是重華宮聯句所賜。或以為宮廷制硯用材必佳，實則未必。歙石多羅紋；端石俱似宋坑而緊密，應為老坑，亦見綠端者。二者皆取諸純凈，一無奇異絢麗之品；或貢者以此常石易得，而匿奇異絢麗之難求者以為敷衍亦未可知。吳振械《養吉齋叢錄》云：“惟每歲端午，督撫以硯九方隨葵扇葛布進之。購之民間，制為官式，縣官、石戶，均無科累。”

(作者系職業畫家、作家、文物鑒賞家。著有《雕蟲小記》、《明清瓷萃》、《古玉菁華》、《紅山諸文化玉石考》等。)