摶扶搖而得大觀

夫人生之境況，概而有者三:身殘智弱者，窮一生之辛勞亦未脫其貧困也;紈绔子弟，雖聰明伶俐，然胸無鴻志，勿思進取，極盡享樂之能事，其必碌碌之無為也;城鄉寒士，或食粗糧果蔬;或臥茅舍繩床，家固清貧，然其天資勝人，志向高遠，上下求索。終魚化之為龍，蛹蛻之為蝶者也。

賢軍境況，當屬后者也。其祖居平江鄉村，世代躬耕，“日出而作，日落而息”，家風淳樸。其少，或因家貧而失“摘桂”之機;或緣艱辛而立圖強之志。深居簡出，刻苦自學，十數年之無問也。詩詞書畫，咸有心得。鄉賢里士莫不贊之。然龍困淺水。興波作浪曷其難之哉!

乙酉(2005年)初春，賢軍攜家眷居省會，欲展其宏圖。初，見其居也陋，食也儉，服也樸。然“君子不為困窮而改節”也，伉儷同心，藉以竹雕木刻、琢玉仿古、制硯治印等技藝養家糊口。逾數載，置房產，遷新居，立穩星城。

賢軍神交心儀吾之久矣，甚而尊吾為之師也。嘗以書印習作示予點評。吾見其誠篤執著，悟性頗高，故美言寡陳，直述闕如。覷日進竿頭，吾甚喜之矣，遂引而導之。

賢軍篆刻，初法不及逮，諸制雜技，淺嘗輒止。工逾數載，亦不見有獲者也。吾導其津要，法漢印，研古篆，茅塞頓開。遂朝于斯，暮于斯，寒暑不輟，心得頗豐。俟得其渾厚之質、華麗之表。繼而始工古璽。于漢印之端莊、靜穆，璽印之恣肆、靈動融匯合一，各取所長，屢有佳構示吾也。細品其作，印文多有通變;甲骨、金文、虎殳、權量諸文，皆“印化”于一。造型生動和諧，各臻其妙;章法布局喜大開大合;開可跑馬，合不透風，虛實互映，情趣盎然。用刀亦不拘陳法，沖、切并舉，削、披雜陳，有如“庖丁”之運神器者，得其心而游刃之有余也。尤其可貴者，將其生活之感悟融匯于印章創作之中。其生動之造型、詭譎之布局、挺健之線形、斑斕之留紅，諸般形跡，見性見智。其倔犟、其靈性、其精氣神者，悉躍然于方寸之間也。縱觀其印作，質樸中寓自然率真之性情;雄強中見正大陽剛之氣象。靈動而不失沉穩。清麗而不失俊雄。追求古雅、勁健、率性之大美。

若言藝術之至境乃自由精神之表達，倒不如日藝術之至境，乃真實生活之提純也。蓋內心之精神，時因境遷而有移之者。然實之生活，乃率性而為之。為人率性，可得自在之趣;為藝率真，方臻“逍遙”之境界也。

莊子曰:“鵬之徙于南溟也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里。”夫垂首躬行，目光自然短淺，荊棘必傷其軀，前景暗然渺茫矣。若夫鯤鵬，扶搖云天，千壑納懷。萬象經眼，其艱難險阻奚復存之焉?蓋扶搖者，羽必豐、翼必健、膽，必大者也。吾謂之詩書文賦，乃之羽翼;德高藝精，乃之膽識。是故學者必“行千里路，讀萬卷書”，苦學篤行，方修成“正果”也。

賢軍立志云霄，殷勤理鬻，騰躍超驤，不畏險阻。近歷二載，斥資數萬，遠赴京華，轉益多師。授許雄志之津旨;習古籀篆之銘文;渺渺乎“曦暉朗耀”，孜孜乎“謹敕密勿”:目視廣宇，思接千域，書印并精，德藝兼修。近聞印作，于全國展賽中屢有入選或獲獎者。吾甚欣之哉!詩云:“殷勤理鬻久，擇時御風摶，俯察平險阻，扶搖得大觀”。

藝無止境。惟望賢軍戒驕戒躁，持之以恒，永攀高峰不怠。